議論性散文600字

　　議論性散文不是規(guī)規(guī)矩矩的議論文，但是我們要在形散中神不散的提出我們的中心論據(jù)，把散文的主要意愿表達出來。

　　議論性散文600字篇一

　　“最好”總是人們心目中最向往的目標(biāo)，最理想的結(jié)果。然而，世間萬物都只能相比較而言，真正能“盡善盡美”的事情是可望而不可即的。況且各人的自身條件和所處的環(huán)境也多少存在著不足。因此，絕對的“最好”是不存在的，惟有相對的“更好”才最現(xiàn)實。它總在前途上真切地向你召喚，促使你追求它，趕超它。

　　課上，延長一天才交上一只做得很粗陋的小板凳。老師看了很不滿意，說：“我想，世上不會有比這更壞的.小板凳了。”愛因斯坦回答說：“有的。”他從課桌下面拿出兩只更差勁的小板凳，舉起左手說：“這是我第一次做的。”又舉起右手說：“這是我第二次做的……剛才交的，是我第三次做的。雖然它還不能使人滿意，但總比這兩只強一些。”聽了小愛因斯坦這番話，有誰還會對他的第三只小板凳嗤之以鼻呢?

　　我們評價一件事情，不能僅僅注重它的結(jié)局，更要注重它的經(jīng)過。如果說經(jīng)過是一條線段，那么結(jié)局只是它的一個端點。以中國的辛亥革命為例，其果實雖被袁世凱竊取了，但是，我們能因此而否定無數(shù)仁人志士在革命歷程中灑下的鮮血嗎?畢竟他們用自己的熱血，在神州大地上傳播了新的思想，為中國歷史的巨輪灌注了新的潤滑劑。

　　正如一位哲人所說：“我們能夠認(rèn)可故事結(jié)局的淡然，但渴求每一則細(xì)節(jié)的生動。”我們不敢恭維愛因斯坦的第三只小板発是“最好”的，也不敢恭維中國的辛亥革命是“最好”的。但是，我們必須承認(rèn)它們都是“更好”的。僅是其在過程中傾注的努力，就能博得人們的贊嘆;僅是這種“不求最好，但求更好”的精神，就足以贏得熱烈的掌聲!

　　人生是一個不斷地自我完善的過程。其真正的意義，不在于目標(biāo)的最終實現(xiàn)，而在于為達到目標(biāo)所進行的奮斗。只要我們發(fā)揮了自己的所長，盡了自己的努力，做得比原來“更好”，我們就會感到一種問心無愧的欣慰。當(dāng)我們本著“不求最好，但求更好”的宗旨，超越一個個“更好”的時候，成功也就離我們越來越近了。

　　議論性散文600字篇二

　　《活著不要再等待》

　　活著不要再等待，因為時間就是生命，它不會因為你無知的等待而放慢腳步，人人都知道只有生命存在時，才會有美麗的世界，才會創(chuàng)造出更美好的未來，所以我們千萬不要將自己美麗的青春放在等待里，等待的遺憾，我們承受不起。

　　一次，有位丈夫在整理妻子的遺物時，無意中發(fā)現(xiàn)一條絲巾，這是由高級絲絨制成的，是丈夫在出差時特意為她帶回的。妻子在幾天前的一場意外中不幸去世了。原來她生前從未戴過，她一直在等，她說要等到一個特別的日子才戴，可如今，她已永遠失去了機會。

　　的確，人生在世，為了等待，我們會錯過太多太多。珍愛生命，珍惜時間，因為活著每天都是精彩的 。

　　活著不要再等待，因為時間就是生命，時間可以摧毀世界上的一切，它可以把堅固的城堡化作歷史的殘跡，可以把布滿大森林的山脈變成布滿珊瑚叢的海洋。然而，時間也可以造就一切，它可以使無知的孩子變成百科全書式的學(xué)者，可以讓即將被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。

　　時間對于一個在死亡線上掙扎的病人來說比什么都重要，哪怕是短暫的十幾秒甚至是幾秒，也許醫(yī)生就足已將他帶出死亡之谷。

　　抗日戰(zhàn)爭期間，白求恩大夫在戰(zhàn)爭前線奮力救死扶傷的情景仍舊銘記于心，他不顧自身，連續(xù)手術(shù)七天七夜，成功救治了幾十名傷者。

　　想問，為何他會有如此大的動力呢?對，這是他作為一名醫(yī)生的一種信念：時間就是生命，抓住每一秒的時間，治好每一個病人。誠然，對醫(yī)生而言，活著不能再等待，等待意味著死亡，只有視時間如生命，善待病人，不斷地為他們尋找更好的治療方法，才是他們的職責(zé)所在。

　　活著不要再等待，等待不是美，只有學(xué)會駕馭時間，作時間的主人，永遠走在時間的.前頭，那才是美;只有學(xué)會將時間看作生命，在生命的每一點都有精彩的一劃，那才是美。

　　讓我們放棄無知的等待，去追求自己的未來，永遠把時間當(dāng)作自己的朋友，甚至如自己的生命，這樣才能創(chuàng)造更美的世界。

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