勸學原文注釋及翻譯

時間：2024-07-27 06:12:34 勸學我要投稿

勸學原文注釋及翻譯

　　《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。以下是小編幫大家整理的勸學原文注釋及翻譯，僅供參考，大家一起來看看！

　　《勸學》作者介紹：荀子（約前313－前238），名況，時人尊而號為“卿”，西漢時為避漢宣帝劉詢諱，又稱孫卿，因“荀”與“孫”二字古音相通。戰國末期趙國猗氏（今山西安澤縣）人，先秦儒家后期的代表人物。曾兩次到當時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學，擔任過列大夫的祭酒（學宮領袖）。還到過秦國，拜見了秦昭王。后來到楚國，任蘭陵（今屬山東）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡“性惡論”，其學說常被后人拿來跟孟子的“性善說”比較。荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。與其弟子撰有《荀子》一書。

　　《勸學》原文：

　　君子曰：學不可以已。

　　青取之于藍而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，蹂以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，蹂使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　注釋：

　　一、字音

　　木直中（zhng)繩

　　輮（róu）

　　槁（gǎo)暴(pù)

　　就礪（lì）

　　參（cān)省(xǐng)

　　須臾（yú)

　　跂（qì)

　　楫（jí）

　　生（xìng)非異

　　跬（kuǐ )步

　　騏驥（qí jì)

　　駑（nú)馬十駕

　　鍥（qiè)而舍之

　　金石可鏤（lu)

　　螯（áo )

　　蛇鱔（shàn）

　　二、字義

　　1、君子：這里指有才能的人。

　　2、已：停止。

　　3、青取之于藍：靛青，從藍草中取得。青，靛青，一種染料。藍，蓼藍。蓼（liǎo）藍：一年生草本植物,莖紅紫色,葉子長橢圓形,干時暗藍色。花淡紅色，穗狀花序，結瘦果，黑褐色。葉子含藍汁，可以做藍色染料。

　　4、青于藍：比蓼藍（更）深。

　　5、中繩：（木材）合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。

　　6、輮：通“煣”，以火烘木，使其彎曲。

　　7、規：圓規，測圓的工具。

　　8、雖有槁暴：即使又被風吹日曬而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日曬。槁暴，枯干。

　　9、挺：直。

　　10、受繩：經墨線丈量過。

　　11、金：指金屬制的刀劍等。

　　12、就礪：拿到磨刀石上去磨。礪，磨刀石。就，動詞，接近，靠近。

　　13、參省乎己：對自己檢查、省察。參，一譯檢驗，檢查；二譯同“叁”，多次。省，省察。乎，介詞，于。

　　14、吾嘗終日而思矣：而，表修飾

　　15、須臾：片刻，一會兒。

　　16、跂：提起腳后跟。

　　17、博見：看見的范圍廣，見得廣。

　　18、而見者遠：意思是遠處的人也能看見。而，表轉折。

　　《勸學》譯文：

　　君子說：學習是不可以停止。

　　靛青，（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青；冰是由水凝凍成的，但（它）比水（更）冷。木材直得合乎拉直的墨線，（假如）給它加熱使它彎曲做成車輪，它的弧度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經過墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就能智慧明達，行為沒有過錯了。

　　我曾整天思索，（結果）不如片刻的學習收獲大；我曾踮起腳跟遠望，不如登高處見得廣。登上高處招手，手臂并沒有增長，但是人在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音并沒有加大，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達到千里之外；借助船只的人，并不是能游泳，但是（能）橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物進行學習啊。

　　積土成為山，風雨（就會）興起，積水成為深潭，蛟龍（就會）生長；積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累（每一）小步，（就）沒有（辦法）走到千里之遠的（地方）；不匯聚細流，（就）沒有（辦法）匯成江海。駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠）；劣馬拉車走十天（也能走得很遠）。（它的）成功在于它不停的走。雕刻（一下）就放著（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；不停的刻下去，金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲泉水，（這是）用心專一（的緣故）；螃蟹（有）六條腿，兩之蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚的洞（就）沒有（地方）可以寄托（身體），（這是）因為它用心浮躁的緣故。

　　創作背景：

　　戰國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發，對當時的社會變革發表各自的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現了“百家爭鳴”的局面。荀子是戰國后期儒家的代表人物。他認為自然界的存在不以人的意志為轉移，但人們可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它。為了揭示后天學習的重要意義，他創作了《勸學》一文，鼓勵人們通過學習改變不良的思想和行為，振興禮義，制作法度，專心致志地去實踐君子之道。

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