鄭板橋《沁園春·恨》賞讀

時間：2024-08-24 12:18:23 沁園春我要投稿

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鄭板橋《沁園春·恨》賞讀

　　引言：這是一首清代詩人鄭板橋創(chuàng)作的詩歌，板橋是清代官吏、書畫家、文學家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。“揚州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨立，世稱“三絕”。下面就和小編一起來賞析《沁園春·恨》吧！

　　沁園春·恨

　　鄭板橋【清代】

　　花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風景;鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風情。

　　單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長吁一兩聲?癲狂甚，取烏絲百幅，細寫凄清。

　　【賞析】

　　上片“花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈”。是說花也不知道人之恨事，月也不能助人解除心中郁悶，就連平時能消愁解恨的酒也不靈了。

　　接下來“把夭桃斫斷，煞他風景;鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。”。連夭桃這般艷麗的春花也要砍斷，鸚哥這樣可愛的靈鳥也要煮熟了下酒吃，硯書琴畫文章都要統(tǒng)統(tǒng)毀掉，一切虛名也都不要了。古人常以“焚琴煮鶴”來形容煞風景，這里更是大大逾越，幾乎所有美好和值得懷念的東西，都成了發(fā)泄的對象，以解心中之痛。藝術(shù)張力之強達到極至。

　　“滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風情。”唐代傳奇小說《李娃傳》寫滎陽鄭生本宦家子，與妓(ji)女李娃戀愛，金錢被老鴇設計掏空，靠幫人唱喪歌糊口。(原來這行業(yè)古已有之，現(xiàn)在公墓里那些幫人唱喪歌的算不得開拓創(chuàng)新哦，呵呵~~)后又淪為乞丐。李娃不忘舊情，予以搭救，助其中科舉，得顯宦。而鄭板橋在《道情十首》小序中也曾提到：“我先世元和公公(滎陽生)流落人間，教歌度曲。”此三句頗不將封建禮法放在眼里，公然宣示：我滎陽鄭家原本就有慕歌家世，乞食風情，不靠做官，只靠教歌度曲，乞食與人，也能自自在在地活下來。不羈之情，躍然句中。

　　下片“單寒骨相難更。笑席帽青衫太瘦生”。舊時認為人的骨相可以決定人的貴賤窮達，如方頭大耳為福相，反之為薄相。席帽是以藤席為骨架的帽子。“青衫”為當時低級官員或一般文人所穿之服裝。這里的表露出：自己天生的單寒骨相沒法改變，頭戴席帽，身著青衫的瘦弱寒酸相為人所笑。

　　“看蓬門秋草，年年破巷;疏窗細雨，夜夜孤燈。”長期居住于破巷之中，住處蓬門秋草，窗戶不嚴擋不住風雨，夜夜伴隨孤燈度過。在描述簡陋的居住環(huán)境的同時，也反映了詞人的心態(tài)，包含著恨世道不公的意味。

　　“難道天公，還鉗恨口，不許長吁一兩聲?”境況都已經(jīng)這樣了，難道老天爺還要封住詞人之口，連嘆氣都不允許嗎?

　　“癲狂甚?取烏絲百幅，細寫凄清。”烏絲：即烏絲欄，一種有格線的絹素或紙箋。詞人性格直率，癲狂得很，心有不平，豈能不鳴?于是取出烏絲欄百幅，細細寫出心中凄清之恨。

　　鄭板橋首先是個詩人，然后才是一個書畫家。這首詞是借《李娃傳》中鄭元和愛情失落、乞食風情的故事寫自己情愛生活失落的悲憤和痛苦。因愛不成而生恨，于是把什么花啊、月啊、酒啊統(tǒng)統(tǒng)罵了一遍。還不解恨，于是便把“夭桃斫斷”、“鸚哥煮熟”、“焚硯燒書”、“椎琴裂畫”。還不解恨，于是便罵天罵地，仰天長嘯地反問：“難道天公，還箝恨口，不許長吁一兩聲?”這“天公”是萬物的主宰，鄭板橋在一陣狂怒之后，終于找到促使他生活顛躓、愛情失落的最根本的原因所在——天——社會。看后使人感到痛快淋漓。《沁園春.恨》一反“溫柔敦厚”、“發(fā)于情而止于禮儀”(孔子語)的詩教，跳出了一般愛情詩的卿卿我我、纏纏綿綿的老路而賦予以人性挑戰(zhàn)封建禮教、以愛挑戰(zhàn)封建法制的社會意義，具有敢愛敢恨人格方面的意義和魅力。

　　這首《沁園春》寫得看似放蕩不羈，其實遵守格律甚嚴。起首三句為連綿體，同字排比，既注重了詞的形式美，更增強了詞意表達力。上片第四句起和下片第三句起，句式平仄以及詞意結(jié)構(gòu)相同，形式嚴謹，頗具美感，被很多人作為填詞的范本。

　　【作者簡介】

　　鄭板橋(1693~1765)，即鄭燮(xiè)，字克柔，號板橋，江蘇興化人;康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士;客居揚州，以賣畫為生。鄭板橋有多方面的文學、藝術(shù)才能，擅畫竹、蘭、石。又工書法，用隸體參入行楷。他的詩、書、畫，人稱為“三絕”。生平狂放不羈，多憤世嫉俗的言論與行動，被稱為“揚州八怪”之一。

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