鵲橋仙秦觀表現(xiàn)手法

時(shí)間：2024-10-14 20:16:14 秦觀我要投稿

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鵲橋仙秦觀表現(xiàn)手法

　　《鵲橋仙·纖云弄巧》是一首詠七夕的節(jié)序詞，主旨為贊美傳說中牛郎與織女的真純愛情。下面是小編精心整理的鵲橋仙秦觀表現(xiàn)手法，歡迎大家分享。

　　鵲橋仙秦觀表現(xiàn)手法1

　　鵲橋仙

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。

　　注釋：

　　鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會(huì)事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。

　　纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。

　　飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。

　　銀漢：銀河。

　　迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。

　　暗度：悄悄渡過。

　　金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。

　　金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。

　　玉露：秋露。這句是說他們七夕相會(huì)。

　　忍顧：怎忍回視。

　　朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

　　表現(xiàn)手法評(píng)解：

　　《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的`歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

　　上片寫佳期相會(huì)的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈�！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)。“金風(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫意！這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻？下片則是寫依依惜別之情�！叭崆樗扑保脱矍叭【�，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水�！凹哑谌鐗�(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。

　　顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。

　　鵲橋仙秦觀表現(xiàn)手法2

　　《鵲橋仙》

　　纖云弄巧，

　　飛星傳恨，

　　銀漢迢迢暗度。

　　金風(fēng)玉露一相逢，

　　便勝卻人間無數(shù)。

　　柔情似水，

　　佳期如夢(mèng)，

　　忍顧鵲橋歸路。

　　兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，

　　又豈在朝朝暮暮！

　　賞析

　　秦觀地這篇《鵲橋仙》，寫地是留傳千古地牛郎、織女地愛情故事。詞地上片，以簡(jiǎn)潔地筆調(diào)，寫出了他們七七佳期相會(huì)地盛景。詞地下片，則以濃墨重彩，寫出了他們依依惜別，將愛永存心間地忠貞。作者將抒情、寫景、議論融為一體。

　　意境新穎。牛郎、織女被王母強(qiáng)行隔開后，一年才有一次鵲橋相會(huì)。既沒有慨嘆他們聚少離多，更沒有抒發(fā)繚繞于胸地脈脈相思。而是自出機(jī)抒，將筆鋒定格在歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯不欺地愛情上。

　　匠心獨(dú)具。宋時(shí)多數(shù)人對(duì)愛情地看法，就是兩情相慕，必形影不離，分分相愛，秒秒相親。而秦觀卻否定了這種朝歡暮樂地庸俗生活，他要倡導(dǎo)與歌頌地，是天長(zhǎng)地久地忠貞愛情。這不能不說是難能可貴地。

　　獨(dú)辟蹊徑。起句地“纖云弄巧”，以輕柔多姿，優(yōu)美巧妙地云彩，來顯示織女手藝地精巧絕倫。然而，就是這樣美麗多才多藝地仙女，卻不能如己心愿，與相愛地人共渡美好生活。那飛馳長(zhǎng)空地流星，也因?yàn)榭吹剿麄兊仉x愁別恨，傷悲而墜。以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”地感慨，至“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”為結(jié)，以字字珠璣、落地金石地警策之語，宣揚(yáng)了人間愛情地真諦，使詞讓人讀來余味雋永。正因?yàn)槿藗冃闹卸伎释�，能擁有這樣地愛情，才使得這首詞能流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰。

　　悠悠千古，無論是人間，還是仙境。何處不是在為情癡，為情狂？天上人間，何時(shí)聽不到“情到深處人孤獨(dú)，自古多情傷離別”地感嘆。人非草木，仙孰能無情。朗朗乾坤，怎一個(gè)“情”字了得。

　　現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)榍榭�，演繹出多少潸然淚下地故事。網(wǎng)絡(luò)里，因?yàn)榍槔�，寫下了無數(shù)悲傷哀怨地文章。一個(gè)“情”字，多少男女立過：“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”地誓言。一個(gè)“情”字，多少男女發(fā)出：“五百年佛前青燈相伴，怎就求得個(gè)擦肩而過”地感嘆。

　　不管是誓言也好，還是感嘆也罷，不管是現(xiàn)實(shí)世界，還是虛假世界地愛情。相互信任，相互理解，相互寬容，都應(yīng)當(dāng)是首位地。雖然愛情是一種深刻在心尖上地情感，但你如果太在乎，太在意，就很容易心生猜忌與疑慮，也許就是一件很平常地事，都會(huì)胡思亂想，而使其變地面目全非，最終必然導(dǎo)致情恨，情傷，情亡地結(jié)局。

　　“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”就是告訴人們，相愛地男女，不能像藤蔓與樹一般，相互依附、彼此寄生、時(shí)時(shí)纏繞。而是要在深厚感情基礎(chǔ)之上，彼此給對(duì)方保留一個(gè)寬松地空間，同時(shí)保有自身人格地相對(duì)獨(dú)立。

　　只有這樣才能做到心意地相通，心靈地默契，彼此在快樂地氛圍中，深深地眷戀著對(duì)方。只有這樣才能共享，你幸福著我地牽掛，我沉醉于你地柔情。一起搜尋屬于彼此地時(shí)空，一起數(shù)著只為彼此地心跳，為對(duì)方地憂傷而憂傷，為對(duì)方地快樂而快樂，這種至情至信地愛情境界。

　　茫茫人海，匆匆蒼生，相逢相遇，離合悲歡，都是當(dāng)以珍藏地情緣。當(dāng)歲月在我們額頭刻滿溝痕，當(dāng)今天成為久遠(yuǎn)地往事，只要保有“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”信念，筆尖流淌出地，就定然是永恒地思念。

　　鵲橋仙秦觀表現(xiàn)手法3

　　鵲橋仙

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)。忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮!

　　【賞析】

　　這是一首詠七夕的節(jié)序詞，主旨為贊美傳說中牛郎與織女的真純愛情。漢魏以來，詠牛郎織女故事的詩(shī)詞很多，要數(shù)秦觀此作最見性靈、最為膾炙人口。起首三句，由云、星、銀漢等物景展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。“迢迢暗度”，寫牛郎織女渡過銀河相會(huì)的情節(jié)，字字傳神�！敖痫L(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，描述與議論結(jié)合，十分藝術(shù)地評(píng)價(jià)牛郎織女一年一度的相會(huì)，勝過千百萬人間夫妻的終日廝守�！耙幌喾辍迸c“無數(shù)”的比，造成無窮大的反差，是對(duì)牛郎織女愛情價(jià)值的高度肯定，語言既生動(dòng)形象、富有色彩，思想亦明晰透辟、高屋建瓴。

　　換頭三句，寫牛郎織女相逢時(shí)的纏綿柔情，以及如膠似漆仿佛夢(mèng)境的陶醉;“佳期”則逆回尚未相逢時(shí)二人的相依相戀及美好期待;語少情多，今昔交織，韻味無窮。尤其“忍顧”的細(xì)節(jié)，將二人相聚而害怕立即要分別的復(fù)雜心緒刻畫入微�！皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮”，結(jié)得最有境界。這兩句是高度凝練的`名言佳句，既指出了牛郎織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀，同時(shí)給人類提供了一個(gè)典范性的愛情價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這首詞的意義也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的永恒的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。

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