秦觀鵲橋仙思想感情

時間：2024-10-27 09:53:50 泉秦觀我要投稿

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秦觀鵲橋仙思想感情

　　《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。以下是小編整理的秦觀鵲橋仙思想感情，歡迎閱讀。

　　【原文】

　　鵲橋仙——[宋]秦觀

　　纖云弄巧，飛星流恨，銀漢迢迢暗渡。金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數！

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

　　【思想感情】

　　此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。

　　【賞析】

　　詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長空。

　　關于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間，近在咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然在目。

　　這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！“暗渡”二字既點“七夕”題意，同時緊扣一個“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。

　　接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

　　“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。

　　回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”

　　秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

　　這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。此詞的結尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絕唱。

　　【讀后感】

　　秦觀的這首《鵲橋仙》，寫的是留傳千古的牛郎、織女的愛情故事。詞的上片，以簡潔的筆調，寫出了他們七七佳期相會的盛景。詞的下片，則以濃墨重彩，寫出了他們依依惜別，將愛永存心間的忠貞。作者將抒情、寫景、議論融為一體。

　　意境新穎。牛郎、織女被王母強行隔開后，一年才有一次鵲橋相會。詞人既沒有慨嘆他們聚少離多，更沒有抒發繚繞于胸的脈脈相思。而是自出機抒，將筆鋒定格在歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情上。

　　匠心獨具。宋時多數人對愛情的看法，就是兩情相慕，必形影不離，分分相愛，秒秒相親。而秦觀卻否定了這種朝歡暮樂的庸俗生活，他要倡導與歌頌的，是天長地久的忠貞愛情。這不能不說是難能可貴的。

　　獨辟蹊徑。起句的“纖云弄巧”，以輕柔多姿，優美巧妙的云彩，來顯示織女手藝的精巧絕倫。然而，就是這樣美麗多才多藝的仙女，卻不能如己心愿，與相愛的人共渡美好生活。那飛馳長空的流星，也因為看到他們的離愁別恨，傷悲而墜。以“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的感慨，至“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”為結，以字字珠璣、落地金石的警策之語，宣揚了人間愛情的真諦，使詞讓人讀來余味雋永。正因為人們心中都渴望，能擁有這樣的愛情，才使得這首詞能流傳久遠，歷久而不衰。

　　悠悠千古，無論是人間，還是仙境。何處不是在為情癡，為情狂？天上人間，何時聽不到“情到深處人孤獨，自古多情傷離別”的感嘆。人非草木，仙孰能無情。朗朗乾坤，怎一個“情”字了得。

　　現實中，因為情苦，演繹出多少潸然淚下的故事。網絡里，因為情累，寫下了無數悲傷哀怨的文章。一個“情”字，多少男女立過：“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的誓言。一個“情”字，多少男女發出：“五百年佛前青燈相伴，怎就求得個擦肩而過”的感嘆。

　　不管是誓言也好，還是感嘆也罷，不管是現實世界，還是虛假世界的愛情。相互信任，相互理解，相互寬容，都應當是首位的。雖然愛情是一種深刻在心尖上的情感，但你如果太在乎，太在意，就很容易心生猜忌與疑慮，也許就是一件很平常的事，都會胡思亂想，而使其變的面目全非，最終必然導致情恨，情傷，情亡的結局。

　　“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”就是告訴人們，相愛的男女，不能像藤蔓與樹一般，相互依附、彼此寄生、時時纏繞。而是要在深厚感情基礎之上，彼此給對方保留一個寬松的空間，同時保有自身人格的相對獨立。

　　只有這樣才能做到心意的相通，心靈的默契，彼此在快樂的氛圍中，深深地眷戀著對方。只有這樣才能共享，你幸福著我的牽掛，我沉醉于你的柔情。一起搜尋屬于彼此的時空，一起數著只為彼此的心跳，為對方的憂傷而憂傷，為對方的快樂而快樂，這種至情至信的愛情境界。

　　茫茫人海，匆匆蒼生，相逢相遇，離合悲歡，都是當以珍藏的情緣。當歲月在我們額頭刻滿溝痕，當今天成為久遠的往事，只要保有“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”信念，筆尖流淌出的，就定然是永恒的思念。

　　賞析：

　　《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女地愛情故事而創作地樂曲。本詞地內容也正是詠此神話。借牛郎織女地故事，以超人間地方式表現人間地悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中地“迢迢牽牛星”，曹丕地《燕歌行》，李商隱地《辛未七夕》等等。宋代地歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”地傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。

　　上片寫佳期相會地盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度地聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節。“金風玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者地愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼地秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離地夫妻？下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中地悠悠流水。“佳期如夢”，既點出了歡會地短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻地心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前地依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情地慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我地朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新地思想高度。

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