《三月晦日偶題》秦觀翻譯及賞析

時(shí)間：2024-05-26 14:28:14 秦觀我要投稿

秦觀三月晦日偶題全文、注釋、翻譯和賞析_宋代推薦度：
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《三月晦日偶題》秦觀翻譯及賞析

　　導(dǎo)語(yǔ)：三月晦日偶題是作者寫(xiě)的在沒(méi)春天之作，表達(dá)了樂(lè)觀和豁達(dá)。以下是小編為您整理的《三月晦日偶題》秦觀翻譯及賞析，希望對(duì)您有所幫助!

　　《三月晦日偶題》秦觀翻譯及賞析1

　　三月晦日偶題

　　節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。

　　芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

　　賞析

　　秦觀的《三月晦日偶題》，富有哲理，蘊(yùn)含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，過(guò)了這天，意味著時(shí)令進(jìn)入夏季。春去的傷感，對(duì)于情感敏銳的人而言，不言而喻。但這首詩(shī)，卻反其道而行之，寫(xiě)出了新意。“節(jié)物相催”，是自然規(guī)律，非人力所能為。因?yàn)樾玛惔x，是自然運(yùn)行的鐵的規(guī)律!但那些“癡心兒女”卻想“挽留春”，不欲讓春歸去。這樣寫(xiě)足了人們對(duì)春將逝去時(shí)的悵惘之感。為詩(shī)的后兩句翻出新意，做了充分的鋪墊。

　　后兩句，反振一筆，如異峰突起，醒人耳目。繁華似錦(“芳菲”)的春天歸去，又有什么值得留戀的呢?那“陰陰”的“夏木”同樣“可人”呢!詩(shī)人的樂(lè)觀、豪放、豁達(dá)，躍然紙上!

　　作者介紹

　　秦觀，北宋中后期著名詞人，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱“蘇門四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識(shí)。熙寧十一年(1078年)作《黃樓賦》，蘇軾贊他“有屈宋之才”。元豐七年(1084年)秦觀自編詩(shī)文集十卷后，蘇軾為之作書(shū)向王安石推薦，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。因秦觀屢得名師指點(diǎn)，又常與同道切磋，兼之天賦才情，所以他的文學(xué)成就燦然可觀。他后來(lái)于元豐八年(1085年)考中進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐二年(1087年)蘇軾引薦為太學(xué)博士，后遷秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修官。哲宗于紹圣元年親政后(1094年)“新黨”執(zhí)政，“舊黨”多人遭罷黜。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監(jiān)酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州。徽宗即位后秦觀被任命為復(fù)宣德郎，之后在放還北歸途中卒于藤州。

　　其散文長(zhǎng)于議論，《宋史》評(píng)其散文“文麗而思深”。其詩(shī)長(zhǎng)于抒情，敖陶孫《詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱。”他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝，歷來(lái)詞譽(yù)甚高。然而其詞緣情婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)多凄黯。有的作品終究氣格纖弱。代表作為《鵲橋仙》、(纖云弄巧)、《望海潮》、(梅英疏淡)、《滿庭芳》、(山抹微云)等。《鵲橋仙》中的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”被譽(yù)為“化腐朽為神奇”。《滿庭芳》中的“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語(yǔ)”。南宋張炎之《詞源》：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味。”生平詳見(jiàn)《宋史·文苑傳》。著有《淮海集》40卷，以及《淮海居士長(zhǎng)短句》、《勸善錄》、《逆旅集》等作品。。其所編撰的《蠶書(shū)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部蠶桑專著。極善書(shū)法，小楷學(xué)鐘王，遒勁可愛(ài)，草書(shū)有東晉風(fēng)味，行楷學(xué)顏真卿。建炎四年(1130)，南宋朝廷追贈(zèng)秦觀為“直龍圖閣學(xué)士”，后世稱之為“淮海公”。

　　未仕期

　　秦觀在未仕期間，大多在故鄉(xiāng)高郵居家耕讀，為科舉做準(zhǔn)備。然而亦時(shí)常游歷于江淮吳楚之間，徜徉于山光水色之中。在這段期間秦觀的主要出游地有二：一為神宗熙寧九年(1076年)，秦觀同孫莘老、參寥子游訪漳南老人于歷陽(yáng)惠濟(jì)院，浴湯泉，游龍洞山。又往烏江拜謁項(xiàng)羽墓，極盡山水名勝。此次出游共賦得詩(shī)詞三十余首，并作《湯泉賦》一篇，以記途蹤。二為神宗元豐二年(1079年)，秦觀前往越州省親，適逢蘇軾自徐州徙往湖州，于是便乘蘇軾官船一同南下。途經(jīng)無(wú)錫，與蘇軾同游惠山，又經(jīng)吳興，泊西觀音院，同訪諸寺。端午過(guò)后，遂別蘇軾赴越，中秋時(shí)，與參寥子、辯才法師同游龍井，其后又與郡守程公辟游玩鑒湖、拜謁禹廟，相得甚歡。直至歲末年關(guān)家書(shū)催歸，秦觀始依依不舍的乘船北上。寫(xiě)下著名的《滿庭芳》(山抹微云)來(lái)描述離別情意，透露出對(duì)此段漫游歲月美好的繾綣不舍。

　　“學(xué)而優(yōu)則仕”是天下讀書(shū)人的夢(mèng)想，秦觀亦不例外，然而秦觀的科舉征途卻屢遭挫折。神宗元豐元年(1078年)秦觀第一次參加科舉應(yīng)試，卻是抱著滿滿的期望換來(lái)落第的命運(yùn)，于是他便馬上“杜門卻掃，日以詩(shī)書(shū)自?shī)省保梢?jiàn)這一失敗，對(duì)他而言，是精神上的打擊。神宗元豐四年(1081年)秦觀再次應(yīng)試，卻依舊名落孫山。科舉的接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲郁，認(rèn)清了“風(fēng)俗莫榮於儒，材能咸恥乎未仕”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此只好改變態(tài)度，學(xué)習(xí)時(shí)文并向時(shí)人投獻(xiàn)詩(shī)文，望獲舉薦。“功夫終不負(fù)有心人”，秦觀在神宗元豐八年(1085年)參加第三次科舉考試，終于成功考取進(jìn)士，踏上其同樣屢遭挫折的十年仕宦之途。

　　入仕期

　　朋黨傾軋是北宋政治上的大難題，更是令朝廷不安的一大亂源。秦觀入仕之時(shí)，適逢北宋朋黨斗爭(zhēng)日益激烈之際。秦觀于此亦身不由己地陷入了這場(chǎng)政治漩渦之中，無(wú)法自拔。元豐八年(1085年)，秦觀登科以后，任定海主簿及蔡州教授。因其親附蘇軾，被視為“舊黨”，從此黨爭(zhēng)的迫害便從未間斷。元祐二年(1087年)蘇軾、鮮于侁，共以“賢良方正”薦秦觀于朝，無(wú)奈卻被人以“莫須有”的罪名加以誣告。元祐五年(1090年)方由范引純引薦，得以回京任秘書(shū)省正字。元祐六年又因“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷去正字。接二連三的政治迫害，使得秦觀大受打擊，對(duì)政治開(kāi)始灰心，且有退隱之意。元祐七年(1092年)，秦觀授左宣德郎，又由秘書(shū)省正字，左遷國(guó)院編修官，參修《神宗實(shí)錄》，甚得恩寵。數(shù)月之間，拔擢連連。此三年亦為秦觀仕宦期間最順?biāo)斓臅r(shí)候。宦達(dá)未久，元祐九年(1094年)太皇太后高氏崩逝，哲宗親政。“新黨”之人相繼還朝，“舊黨”之人則連遭罷黜，秦觀歷時(shí)七年的貶謫生涯從此開(kāi)始。

　　貶謫期

　　太皇太后高氏崩逝，哲宗親政。政局瞬變，“舊黨”出京。秦觀作為“舊黨”核心人物，亦在所難免。秦觀首先被貶為杭州通判，因御史劉拯告他重修《神宗實(shí)錄》時(shí)，隨意增損，詆毀先帝。因而在前往杭州途中又貶至處州任監(jiān)酒稅。在處州任職之時(shí)，秦觀學(xué)佛以遣愁悶，常與佛寺僧人談佛聊禪，并為僧人抄寫(xiě)經(jīng)文。他的詞作《千秋歲》在回憶當(dāng)年盛會(huì)時(shí)，抒發(fā)了很深的感慨與愁情：水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對(duì)。憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在?日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。

　　無(wú)奈小人誣陷，狀告秦觀私撰佛書(shū)，便又因此獲罪。《宋史·文苑傳》云："使者承風(fēng)望指，伺候過(guò)失，既而無(wú)所得。則以謁告寫(xiě)佛書(shū)為罪，削秩徙郴州"。削秩是將所有的官職同封號(hào)除掉，是宋朝對(duì)士大夫最嚴(yán)重的懲罰。貶黜南蠻時(shí)，秦觀心情悲悵，早已絕了希冀，便作《踏莎行》詞。雖將《千秋歲》的直抒換為比興，沒(méi)有“愁如海”之類的字眼，然而內(nèi)心深處卻依然郁結(jié)難解：霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。

　　秦觀方至郴州又移至橫州編管，元符元年(1098年)，移遷雷州編管。眼望離京師越來(lái)越遠(yuǎn)，歸鄉(xiāng)無(wú)期，秦觀自賦挽詞。此詞道盡心中凄苦，叫人心生悲惋。元符三年(1100年)哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢(shì)變動(dòng)，遷臣多被召回。秦觀也復(fù)命宣德郎，放還橫州。當(dāng)年五月行至藤州，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒。張文潛曾作《祭秦少游文》云：“嗚呼!官不過(guò)正字，年不登下壽。間關(guān)憂患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒仆荒陋。”道盡了秦觀坎坷一生，句句痛徹心扉。一代文人，命運(yùn)竟是如此的坎坷曲折，最后竟死在荒蠻之地，令人無(wú)限感慨。

　　婚姻家庭

　　作者：陳雄

　　秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說(shuō)中的蘇小妹。這是他自己在為岳父寫(xiě)的文章里交代的。他的岳父是高郵一位姓徐的富商，因?yàn)橛悬c(diǎn)錢，捐了一個(gè)主簿的.官當(dāng)，生了三個(gè)女兒，分別叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦觀在《徐君主簿行狀》一文末尾說(shuō)：“徐君女三人，嘗嘆曰：子當(dāng)讀書(shū)，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”

　　關(guān)于其妻就是點(diǎn)了一下名字而已，在秦觀的詩(shī)文中提及不多。例如《臨江仙》：

　　髻子偎人嬌不整，眼兒失睡微重。尋思模樣早心忪。斷腸攜手，何事太匆匆。

　　不忍殘紅猶在臂，翻疑夢(mèng)里相逢。遙憐南埭上孤篷。夕陽(yáng)流水，紅滿淚痕中。

　　再如《滿庭芳·茶詞》：

　　北苑研膏，方圭圓璧，名動(dòng)萬(wàn)里京關(guān)。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風(fēng)流戰(zhàn)勝，降春睡、開(kāi)拓愁邊。纖纖捧，香泉濺乳，金縷鷓鴣斑。相如方病酒，一觴一詠，賓有群賢。便扶起燈前，醉玉頹山。搜攬胸中萬(wàn)卷，還傾動(dòng)、三峽詞源。歸來(lái)晚，文君未寢，相對(duì)小妝殘。

　　末句以相如文君來(lái)比喻秦觀夫婦，說(shuō)明兩人感情還是很深厚的，但徐文美大概不是秦觀最鐘愛(ài)的女子。有人統(tǒng)計(jì)，秦觀留傳下來(lái)的四百多首詩(shī)詞，約四分之一為“愛(ài)情詩(shī)”，而其中的主人公絕大多數(shù)是青樓歌女。錢鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》的序里說(shuō)秦觀的詩(shī)。《茹溪漁隱叢話》引《藝苑雌黃》說(shuō)了秦觀的一件風(fēng)流事。秦觀在紹興的時(shí)候，由當(dāng)?shù)刈罡唛L(zhǎng)官太守接待，住高級(jí)賓館蓬萊閣。一日，在席上看中一個(gè)歌妓，于是賦《滿庭芳》，開(kāi)頭一句是“山抹微云”，后來(lái)就是“銷魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。漫贏得青樓，薄幸名存”了。此詞流傳甚廣，蘇軾曾戲稱秦觀為“山抹微云秦學(xué)士”。

　　明代的蔣一葵在《堯山堂外紀(jì)》中則透露了秦觀的另兩次艷事。“秦少游在蔡州，與營(yíng)妓樓婉字東玉者甚密”，他專為情人寫(xiě)了一首《水龍吟》，還費(fèi)心地將樓東玉的名字寫(xiě)進(jìn)去，“小樓連苑橫空”、“玉佩丁東別后”就是謎面。而“花下重門，柳邊深巷，不堪回首。念多情，但有當(dāng)時(shí)皓月，照人依舊”是說(shuō)他們幽會(huì)情景的。秦觀還有過(guò)一位叫陶心兒的情人，他曾贈(zèng)一首《南歌子》給這位名妓，末句的“天外一鉤殘?jiān)拢瑤恰保褪菫樘招膬旱摹靶摹弊执虻膯≈i。

　　才情都用在妓v身上，是不是有點(diǎn)“浪費(fèi)”?以至于黃庭堅(jiān)都看不過(guò)去了，寫(xiě)了一首詩(shī)勸告他，其中有“才難不易得，志大略細(xì)謹(jǐn)”的句子，秦觀看了很不高興。

　　傳統(tǒng)的詩(shī)詞鑒賞，分析秦觀時(shí)，總是定性為寫(xiě)“歌妓的戀情，同時(shí)又融入自己的身世之感”，但這并不適合解讀秦觀的所有愛(ài)情詞。拿他的經(jīng)典名句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”來(lái)說(shuō)，就并沒(méi)有牽連到什么仕途失意的身世之感。相反，如果結(jié)合他放浪的情感經(jīng)歷來(lái)看，完全可以大膽地假設(shè)，這只是秦少游安慰癡情女子的托詞，或者說(shuō)擺脫一段舊戀情的美麗借口。

　　文學(xué)貢獻(xiàn)

　　少游為黃本校勘甚貧，錢穆父為戶書(shū)，皆居?xùn)|華門之堆垛場(chǎng)。少游春日作詩(shī)遺穆父曰：“三年京國(guó)鬢如絲，又見(jiàn)新花發(fā)故枝。日典春衣非為酒，家貧食粥已多時(shí)。”穆父以米二石送之。《王直方詩(shī)話》

　　王右丞二月十一日生日。程文通諸人前期袖詩(shī)草謁秦太虛，問(wèn)曰：“右丞生日，必有佳作。”少游以詩(shī)草示之，乃押九青韻俱盡。首云：“元?dú)忡娪ィ瑬|皇賦炳靈。蓂敷十一莢，椿茂八千齡。汗血來(lái)西極，摶風(fēng)出北溟。”諸人愕然相視，不敢更出袖草。《桐江詩(shī)話》

　　秦少游晚出左掖門，有詩(shī)云：“金雀觚棱轉(zhuǎn)夕暉，飄飄宮葉墮秋衣。出門塵漲如黃霧，始覺(jué)身從天上歸。”識(shí)者以為少游作一黃本校勘而炫耀如此，必不遠(yuǎn)到。《詩(shī)話總龜》

　　少游紹圣間以校勘為杭倅。方至楚泗間，有詩(shī)云：“平生逋欠僧房睡，準(zhǔn)擬如今處處還。”詩(shī)成之明日，以言者落職，監(jiān)處州酒。人以為詩(shī)讖。《王直方詩(shī)話》

　　呂申公在揚(yáng)州日，因中秋令秦少游預(yù)擬口號(hào)，少游遂有“照海旌幢秋色里，激天鼓吹月明中”之句。是日微陰，公云：“使不著也。”少游復(fù)作一篇云：“自是我公多惠愛(ài)，卻回秋色作春陰。”《苕溪漁隱叢話》

　　東坡初未識(shí)秦少游，少游知其將至維揚(yáng)，作坡筆題壁于一山寺。東坡果不能辨，大驚。及見(jiàn)孫莘老，出少游詩(shī)詞數(shù)百篇讀之，乃嘆曰：“向書(shū)壁者，豈此郎也!”《冷齋夜話》

　　廌謂少游曰：“東坡言少游文章如美玉無(wú)瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者。”少游曰：“吾少時(shí)用意作賦，習(xí)慣已成。誠(chéng)如所諭，不畏磨難。然自以華弱為愧。”邢和叔曰：“子之文銖兩不差，非秤上秤來(lái)，乃等子上等來(lái)也。”《師友談?dòng)洝?/p>

　　少游嘗以真書(shū)題邢敦夫扇云：“月團(tuán)新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。風(fēng)定小軒無(wú)落葉，青蟲(chóng)相對(duì)吐秋絲。”山谷見(jiàn)之，乃于扇背小草題一詩(shī)云：“黃葉委庭觀九州，小蟲(chóng)催女獻(xiàn)公裘。金錢滿地?zé)o人貫，百斛明珠薏苡秋。”少游后見(jiàn)之曰：“逼我太甚!”《詩(shī)話總龜》

　　山谷戲書(shū)少游壁詩(shī)，有“誰(shuí)饋百牢鸜鵒眼”之句，注“鸜鵒”以指所盼者。《山谷詩(shī)話》

　　少游自會(huì)稽入都見(jiàn)東坡。東坡曰：“不意別后卻學(xué)柳七作詞。”少游曰：“某雖無(wú)學(xué)，亦不如是。”東坡曰：“‘銷魂當(dāng)此際’，非柳七語(yǔ)乎?”坡又問(wèn)別作何詞，少游舉“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”。東坡曰：“十三字只說(shuō)得一個(gè)人騎馬樓前過(guò)。”《高齋詩(shī)話》

　　東坡呼少游為“山抹微云君”。《藝苑雌黃》

　　少游在蔡州，與營(yíng)妓婁婉字東玉者密，贈(zèng)之詞，有“玉佩丁東”句。又有贈(zèng)陶心兒詞云：“天外一鉤橫月帶三星。”東坡誚其恐為他妓廝賴。高齋詩(shī)話：山谷次韻孫子實(shí)寄少游詩(shī)云：“才難不易得，志大略細(xì)謹(jǐn)。”王立之詩(shī)話：少游極怨山谷此句，謂言蔡州事，少人知者。《山谷詩(shī)注》

　　杭有一倅，閑唱少游滿庭芳詞，偶誤舉一韻曰：“畫(huà)角聲斷斜陽(yáng)。”琴操在側(cè)曰：“畫(huà)角聲斷譙門，非斜陽(yáng)也。”倅曰：“汝可改韻否?”琴即改云：“山抹微云，天連香草，畫(huà)角聲斷斜陽(yáng)。暫停征轡，聊共飲離觴。多少蓬萊舊侶，頻回首，煙靄茫茫。孤村里，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞紅墻。魂傷當(dāng)此際，輕分羅帶，暗解香囊。漫贏得秦樓薄幸名狂。此去何時(shí)見(jiàn)也?襟袖上，空有余香。傷心處，長(zhǎng)城望斷，燈火已昏黃。”東坡聞而賞之。《能改齋漫錄》

　　程伊川一日見(jiàn)少游，問(wèn)：“‘天若有情，天也為人煩惱’是公詞否?”少游意伊川賞之，拱手遜謝。伊川云：“上穹尊嚴(yán)，安得易而侮之?”少游慚而退。《甕牖閑評(píng)》

　　秦少游觀輞川圖而愈疾。《香祖筆記》

　　暢姓惟汝南有之。其族尤奉道，男女為黃冠者十之八九。有女冠暢道姑，姿色妍麗，神仙人也。少游挑之不得，乃作詩(shī)曰：“瞳人剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉。超然自有姑射姿，回看粉黛皆塵俗。霧閣云窗人莫窺，門前車馬任東西。禮罷曉壇春日靜，落紅滿地乳鴉啼。”《桐江詩(shī)話》

　　秦少游侍兒朝華，姓邊氏，京師人。元祐癸酉納之。嘗為詩(shī)曰：“天風(fēng)吹月入闌干，烏鵲無(wú)聲子夜閑。織女明星來(lái)枕上，了知身不在人間。”時(shí)朝華年十九。后三年，少游欲修真斷世緣，遂遣歸父母家，以金帛嫁之。朝華臨別，涕泣不已。少游作詩(shī)云：“月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手?jǐn)嗄c時(shí)。不須重向燈前泣，百歲終當(dāng)一別離。”朝華既去二十余日，使其父來(lái)曰：“不愿嫁，卻乞歸。”少游憐而復(fù)取歸。第二年，少游出倅錢塘。至淮上，因與道友議論，嘆流光之遄速，謂朝華曰：“汝不去，吾不得修真矣。”亟使人走京師，呼其父來(lái)，遣隨去。復(fù)作詩(shī)云：“玉人前去卻重來(lái)，此度分?jǐn)y更不回。腸斷龕山別離處，夕陽(yáng)孤塔自崔巍。”時(shí)紹圣元年五月十一日，少游嘗手書(shū)記其事。未幾，遂竄南荒。《墨莊漫錄》

　　秦少游南遷至長(zhǎng)沙。有妓平生酷愛(ài)秦學(xué)士詞，至是知其為少游，請(qǐng)于其母，愿托以終身。少游贈(zèng)詞，所謂“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”者也。念時(shí)事嚴(yán)切，不敢偕往貶所。及少游卒于藤，喪還，將至長(zhǎng)沙。妓前一夕得諸夢(mèng)，即送于途。祭畢歸而自縊。《陔余叢考》引《野客叢書(shū)》按今《野客叢書(shū)》不見(jiàn)此條，《夷堅(jiān)志》載此事。《容齋四筆》又自辨之。

　　瞿塘之下，地名人鲊甕，少游嘗謂未有以對(duì)。南遷度鬼門關(guān)，乃為絕句云：“身在鬼門關(guān)外天，命輕人鲊甕頭船。北人慟哭南人笑，日落荒村聞杜鵑。”《侯鯖錄》

　　少游謫古藤，意忽忽不樂(lè)。過(guò)衡陽(yáng)，孔毅甫為守，與之厚，延留待遇有加。一日飲于郡齋，少游作千秋歲詞。毅甫覽至“鏡里朱顏改”之句，遽驚曰：“少游盛年，何為言語(yǔ)悲愴如此!”遂賡其韻以解之。居數(shù)日別去，毅甫送之于郊，復(fù)相與終日。歸謂所親曰：“秦少游氣貌大不類平時(shí)，殆不久于世矣。”未幾卒。《獨(dú)醒雜志》

　　潭守宴客合江亭，張才叔在坐。有一妓獨(dú)唱二句云：“微波渾不動(dòng)，冷浸一天星。”才叔索其全篇，妓曰：“夜坐商人船上，鄰舟一男子倚檣而歌，不能盡記。”有趙瓊曰：“此秦七聲度也。”使人訪之，果少游靈舟。《五岳志》

　　秦觀子湛，大鼻類蕃人，而柔媚舌短，世目為“嬌波斯”。《雞肋編》

　　靖康間，有女子為金虜所俘，自稱秦學(xué)士女，道上題詩(shī)云：“眼前雖有還鄉(xiāng)路，馬上曾無(wú)放我情。”讀者凄然。曾季貍作秦女行。《梅磵詩(shī)話》

　　被貶雷州

　　北宋哲宗時(shí)期，因?yàn)樾屡f黨爭(zhēng)，秦觀被貶杭州通判，旋貶處州酒監(jiān)稅、后又移至彬州、橫州編管，不斷南遷，元符元年(1098年)秋，貶到海康。這是秦觀貶謫生涯的最后一站。也就在雷州，秦觀走過(guò)了他人生最后三年時(shí)間。

　　秦觀初到雷州，故鄉(xiāng)高郵正是雨打芭蕉，蟹肥蝦美之時(shí)，而他長(zhǎng)期活動(dòng)的東京也是梧桐落葉，大雁南飛，但在雷州，依舊艷陽(yáng)高熾，與溽夏無(wú)異。人在萬(wàn)里，江湖飄零，知已難遇，故人長(zhǎng)絕，加上雷州風(fēng)土故物不類中原，多愁善感的秦觀每日郁郁寡歡，他寫(xiě)詩(shī)道：“白發(fā)坐鉤黨，南遷瀕海州。……灌園以糊口，身自雜蒼頭……鷦鷯一枝足，所恨非故林。……海康臘己酉，不論冬孟仲……可憐秋胡子，不遇卓文君。”這種情緒等到這一切在蘇東坡到來(lái)才有所改觀。

　　雷州永別

　　宋哲宗元符元年初冬(1098年)，秦觀的恩師蘇東坡在海南島昌化軍(今海南儋縣中和鎮(zhèn))，遇赦北歸途經(jīng)雷州，兩人相見(jiàn)，恍如夢(mèng)寐。秦觀拿出自已在雷州寫(xiě)的詩(shī)請(qǐng)老師批評(píng)，蘇東坡哈哈大笑，也拿出一把扇子遞給秦觀，秦觀接過(guò)一看，原來(lái)是自已南謫過(guò)程中寫(xiě)的一首《踏莎行》詞：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?”整首詞充滿了傷感，甚至有點(diǎn)凄厲。據(jù)說(shuō)蘇東坡聽(tīng)到這首詞之后，嘆息道：“少游已矣!雖萬(wàn)人何贖。”

　　看到老師將自己的作品寫(xiě)在扇子上隨身攜帶，秦觀有一種說(shuō)不出的感動(dòng)。至于秦觀給蘇東坡看的詩(shī)，有人說(shuō)是他連夜寫(xiě)的《自挽詩(shī)》，里面有這些句子：“家鄉(xiāng)在萬(wàn)里，妻子天一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。……奇禍一朝作，飄零至于斯。弱孤未堪事，返骨定何時(shí)?”但也人說(shuō)這首《自挽詩(shī)》作于元符二年，如是，那就是蘇東坡走后幾個(gè)月的事了，那么，呈給老師的當(dāng)是《海康書(shū)事》等作品。

　　看了秦觀的詩(shī)，蘇東坡感慨萬(wàn)千，他和秦觀在文學(xué)觀念上是不一致的。蘇東坡生性樂(lè)觀，喜歡寫(xiě)一些豪放的詞，雖也有傷感之作，但大體是格調(diào)昂揚(yáng)，由此對(duì)秦觀的婉約風(fēng)格頗有批評(píng)，曾調(diào)侃這位弟子為“山抹微云君”。而此時(shí)，同樣被貶的經(jīng)歷，多年宦海沉浮，特別是秦觀被貶，很大程度上也是受到自己的連累，[3]蘇東坡在認(rèn)識(shí)上有了更大的包容性。蘇東坡一邊看，一邊贊嘆，但他也想，整天生活在這種情緒中，決不是延壽之法。于是他想辦法予以引導(dǎo)，第二天，兩人共游雷州，當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)土人情不時(shí)引起蘇東坡的開(kāi)懷大笑。老師的樂(lè)觀也感染了學(xué)生，也冰釋了秦觀多日的痛苦。在天寧寺，蘇東坡看到寺門上“萬(wàn)山第一”四個(gè)大字，禁不住又笑了起來(lái)，那是一年前路過(guò)雷州時(shí)應(yīng)方丈的請(qǐng)求寫(xiě)下的。這四個(gè)字，不單是頌揚(yáng)天寧寺，也是自身境界的一種寫(xiě)照，同時(shí)也是對(duì)秦觀的一種激勵(lì)，讓他從小我的痛苦中走出來(lái)。秦觀也陷入深思之中。

　　蘇東坡走后，秦觀的心境也放松了不少，他多次到鄉(xiāng)民中體察他們的疾苦，觀摩當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。元符三年(1100年)哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。不久，秦觀也奉命北還，死在路上。

　　夢(mèng)中題詩(shī)

　　秦觀在雷州，還有一些逸事，如他在海康宮亭廟下，夢(mèng)見(jiàn)天女拿一幅維摩畫(huà)像讓他寫(xiě)贊，秦觀篤信佛教，于是欣然題道：“竺儀華夢(mèng)，瘴面囚首。口雖不言，十分似九。應(yīng)笑蔭覆大千作獅子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”醒來(lái)后，就把這段話記錄下來(lái)，據(jù)說(shuō)真跡落在天寧寺。宋僧惠洪在《冷齋夜話》中說(shuō)，自已在天寧寺，還親眼從和尚戒禪那里看到這幅字，正是秦少游的筆跡。清潘永因所編《宋稗類鈔》也提到真跡在雷州天寧寺。當(dāng)然，做為逸事，里面也都加了一些天女嘲戲秦觀的情節(jié)。

　　《三月晦日偶題》秦觀翻譯及賞析2

　　原文：

　　節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。

　　芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

　　注釋：

　　節(jié)物相催各自新，癡(chī)心兒女挽留春。

　　晦日：農(nóng)歷每月最后的一天。節(jié)物：各個(gè)季節(jié)的風(fēng)物景色。兒女：這里泛指男女。

　　芳(fēi)歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

　　芳菲：香花芳草。何須：何必，何用。可人：稱人心意。

　　譯文：

　　節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。

　　節(jié)令風(fēng)物不斷遞換，變化常新；癡心兒女，你們?yōu)槭裁匆嗫嗟赝炝舸禾欤?/p>

　　芳歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

　　那五彩繽紛的花朵凋謝又有什么可恨？夏天的樹(shù)木，濃密蔥綠，不也一樣使你合意歡心！

　　賞析：

　　秦觀的《三月晦日偶題》，富有哲理，蘊(yùn)含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，過(guò)了這天，意味著時(shí)令進(jìn)入夏季。春去的傷感，對(duì)于情感敏銳的人而言，不言而喻。但這首，卻反其道而行之，寫(xiě)出了新意。“節(jié)物相催”，是自然規(guī)律，非人力所能為。因?yàn)樾玛惔x，是自然運(yùn)行的鐵的規(guī)律！但那些“癡心兒女”卻想“挽留春”，不欲讓春歸去。這樣寫(xiě)足了人們對(duì)春將逝去時(shí)的悵惘之感。為詩(shī)的后兩句翻出新意，做了充分的鋪墊。后兩句，反振一筆，如異峰突起，醒人耳目。繁華似錦（“芳菲”）的`春天歸去，又有什么值得留戀的呢？那“陰陰”的“夏木”同樣“可人”呢！詩(shī)人的樂(lè)觀、豪放、豁達(dá)，躍然紙上！

　　《三月晦日偶題》秦觀翻譯及賞析3

　　《三月晦日偶題》

　　宋代：秦觀

　　節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。

　　芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

　　《三月晦日偶題》譯文

　　各個(gè)季節(jié)的風(fēng)物景色不斷遞換，變化常新;癡心的男女總是苦苦挽留春天。

　　那五彩絢麗的花朵凋謝何必感到遺恨，夏天的樹(shù)木，濃密蔥綠，正稱人心意!

　　《三月晦日偶題》注釋

　　晦日：農(nóng)歷每月最后的一天。

　　節(jié)物：各個(gè)季節(jié)的風(fēng)物景色。

　　兒女：這里泛指男女。

　　芳菲：香花芳草。

　　何須：何必，何用。

　　可人：稱人心意。

　　《三月晦日偶題》賞析

　　詩(shī)首先從節(jié)令上著手，說(shuō)自然界的風(fēng)物，隨著季節(jié)的轉(zhuǎn)換而不斷更新，而癡心兒女何苦要對(duì)春天苦苦留戀;三四句從反對(duì)癡心兒女對(duì)春天的逝去而傷心遺憾上著手，指出對(duì)繁花的凋謝不需要抱恨，接下來(lái)的夏天，樹(shù)木蔭濃，同樣令人高興。詩(shī)一反舊例，沒(méi)有悲傷的情調(diào)，卻是順其自然，豁達(dá)通變。

　　文人傷春，似乎是永恒的主題，春風(fēng)春雨，落花垂柳，引起過(guò)多少詩(shī)人感嘆。三月晦日，是春天的最后一天，更難免激起詩(shī)人無(wú)計(jì)留春住的愁思。唐詩(shī)人賈島有首著名的《三月晦日贈(zèng)劉評(píng)事》詩(shī)云：“三月正當(dāng)三十日，風(fēng)光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。”表現(xiàn)的就是濃重的惜春情緒。秦觀這首絕句，與賈島詩(shī)一樣，也是通過(guò)議論，表達(dá)春將逝去時(shí)的感想。但秦詩(shī)一反舊例，沒(méi)有悲傷的情調(diào)，卻是順其自然，豁達(dá)通變。

　　詩(shī)富有哲理，蘊(yùn)含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，過(guò)了這天，意味著時(shí)令進(jìn)入夏季。春去的傷感，對(duì)于情感敏銳的.人而言，不言而喻。春去的傷感，對(duì)于情感敏銳的人而言，不言而喻。但這首詩(shī)，卻反其道而行之，寫(xiě)出了新意。“節(jié)物相催”，是自然規(guī)律，非人力所能為。因?yàn)樾玛惔x，是自然運(yùn)行的鐵的規(guī)律!但那些“癡心兒女”卻想“挽留春”，不欲讓春歸去。這樣寫(xiě)足了人們對(duì)春將逝去時(shí)的悵惘之感。為詩(shī)的后兩句翻出新意，做了充分的鋪墊。后兩句，反振一筆，如異峰突起，醒人耳目。繁華似錦(“芳菲”)的春天歸去，沒(méi)有什么值得留戀的。那“陰陰”的“夏木”同樣“可人”，詩(shī)人的樂(lè)觀、豪放、豁達(dá)，躍然紙上!

　　詩(shī)是說(shuō)理，指出了對(duì)春天的逝去的兩種不同看法，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該順其自然。推而廣之，詩(shī)人也是在闡述自己的處世觀：人生是處在不斷地轉(zhuǎn)換之中，好的可以變壞，禍福相倚。因此，當(dāng)你失去了什么時(shí)，不要過(guò)分抱憾，要正視現(xiàn)實(shí)，知足常樂(lè)。春天有春天令人留戀的地方，夏天也有夏天使人合意的所在;順境有順境的快樂(lè)，逆境何嘗不可磨煉人，使人步入順境。通過(guò)這詩(shī)，我們充分理解到詩(shī)人寬廣的胸懷，并從中得到勉勵(lì)。宋人的說(shuō)理詩(shī)，雖然常常有陳腐惹人生厭的地方，但也不乏像這首詩(shī)一樣有積極意義的作品。

　　《三月晦日偶題》作者介紹

　　秦觀(1049-1100)字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵(今江蘇)人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。

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