愛(ài)情詩(shī)《別離》原文及賞析

愛(ài)情詩(shī)《別離》原文及賞析1

　　《別 離》

　　郭沫若

　　殘?jiān)曼S金梳，我欲掇之贈(zèng)彼姝。

　　彼姝不可見(jiàn)，橋下流泉聲如泫。

　　曉日月桂冠，掇之欲上青天難。

　　青天猶可上，生離全我情惆悵。

　　【賞析】

　　同《Venus》一樣《別離》也屬于直抒胸意一類(lèi)的抒情詩(shī)。這首詩(shī)的離情別緒卻沒(méi)有《Venus》感情那樣濃烈、熾熱、直白，詩(shī)人月將分手后爬上心頭的那點(diǎn)迷茫、悵惘，委婉細(xì)膩地表達(dá)出來(lái)、構(gòu)成一個(gè)含蓄的意境。大概是受我國(guó)古典文學(xué)中以別離為題材的詩(shī)歌的影響，這首詩(shī)在情調(diào)上、抒情方式上更接近于古典美，而全然不同于《女神》中大多數(shù)詩(shī)篇的現(xiàn)代色彩。

　　詩(shī)一開(kāi)始是描繪了一幅類(lèi)似“小橋流水人家”的恬靜的自然畫(huà)面：一個(gè)清新的早晨，一彎殘?jiān)逻�高掛在天空，明麗的朝陽(yáng)卻已從東方冉冉升起，旭川橋下的潺潺流水發(fā)出涂涂的聲響。這時(shí)，“我”送別了“她”回來(lái)，站在旭川橋上，望著這一派晨景，卻不由得感慨萬(wàn)端：那彎彎的殘?jiān)氯缤�一把黃金梳子，把它取了來(lái)，親手插在“她”的頭上；那一輪紅日又好似一頂桂冠，把它摘下讓“她”親手戴在“我”的頭上。可這天那般高、那樣遠(yuǎn)，如何能爬得上去？即使爬上去了，“她”已然別離，“我”的愛(ài)又能落在哪里？橋下的流水仿佛發(fā)出衰哀的低吟，帶著“我”心靈上的這絲感喟去向遠(yuǎn)方。這是典型的借景抒情、有情于景的情感表達(dá)方式。詩(shī)人借殘?jiān)屡c旭日幻化出的一組比喻物象，寄托了“我”對(duì)于“她”的一片殷殷摯情，抒發(fā)了渴望著從“她”那里得到溫馨與回報(bào)的拳拳之心。

　　初看這首詩(shī)，詩(shī)人選擇的三個(gè)意象：黃金梳兒一樣的殘?jiān)隆⒃鹿鸸谝话愕?紅日、發(fā)出哀音的流水，好象隨意而平淡無(wú)奇。細(xì)細(xì)回味，卻能發(fā)現(xiàn)這三個(gè)意象的組合、排列透出一番深意。先是靜與動(dòng)的對(duì)比、轉(zhuǎn)換。高掛在天空的殘?jiān)屡c曉日組成了一幅靜態(tài)的畫(huà)面，它勾起了“我”“她”的無(wú)限眷戀之情。這戀情無(wú)論是對(duì)于別離前的追憶，還是對(duì)于分手后的遐想，“我”總期待它能有所依附，有所寄托。然而，天太高了，那幅恬靜的畫(huà)面可望而不可及。況且，即使真能摘下殘?jiān)隆�曉日，“她”不是已�?jīng)離去了嗎？這愛(ài)又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)？于是這凝聚起來(lái)的情思隨著畫(huà)面轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)的潺潺流永，悄然而去。詩(shī)人在這組意象的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，巧妙地點(diǎn)出了“我”那種悵然若失的憂(yōu)傷心境。

　　其次，詩(shī)人用殘?jiān)屡c曉日這組共時(shí)性的畫(huà)面，疊加出一個(gè)表達(dá)復(fù)雜心境的意象。一勾殘?jiān)赂邟焖坪躅A(yù)示著昨天已經(jīng)去了，逝者如斯，既往的愛(ài)精只有留在記憶里，這是真的別離。而一輪曉日東升卻又在一片月華上鋪滿(mǎn)了一層紅暈，這是希望，是憧憬，還是真的開(kāi)始了新的一日，詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)。盡管全詩(shī)籠罩在淡淡的惆悵里，我們仿佛可以從這個(gè)意象中體味到“我”并沒(méi)有失望，沒(méi)有放棄自己的追求，一味耽于感傷，或許那流水的哀音終會(huì)有一刻變做歡唱。

愛(ài)情詩(shī)《別離》原文及賞析2

　　古人謾歌西飛燕，十年不見(jiàn)狂夫面。

　　三更風(fēng)作切夢(mèng)刀，萬(wàn)轉(zhuǎn)愁成系腸線(xiàn)。

　　所嗟不及牛女星，一年一度得相見(jiàn)。

　　老母別愛(ài)子，少妻送征郎。

　　血流既四面，乃一斷二腸。

　　不愁寒無(wú)衣，不怕饑無(wú)糧。

　　惟恐征戰(zhàn)不還鄉(xiāng)，母化為鬼妻為孀。

　　《古別離》是樂(lè)府舊題，屬雜曲歌辭類(lèi)。傳說(shuō)主題寫(xiě)男女離別后的相思之苦。施肩吾用舊題寫(xiě)時(shí)事，反映狂夫怨女之愁，征人與母、妻的慘別，發(fā)展了傳統(tǒng)主題。兩首詩(shī)同系一個(gè)題目，但表現(xiàn)主題又同中有異。

　　第一首以思婦口吻述說(shuō)一別征夫，十年不見(jiàn)之苦。詩(shī)的開(kāi)端一句，以否定口吻，堅(jiān)定的態(tài)度，指出“古人謾歌西飛燕”，其理由是自己“十年不見(jiàn)狂夫面”。以自己的生活體驗(yàn)否定古人的生活體驗(yàn)，推翻前人的已有結(jié)論。詩(shī)的一開(kāi)端就把讀者帶入到質(zhì)疑古人的詩(shī)境中，制造了懸想。“古人謾歌西飛燕”與“十年不見(jiàn)狂夫面”這兩句詩(shī)有什么共同性呢？有什么內(nèi)在聯(lián)系呢？查《樂(lè)府詩(shī)集·雜曲歌辭八》有《東飛伯勞歌》，其作者，一說(shuō)為古辭，一說(shuō)為梁武帝。該詩(shī)描寫(xiě)美女急切擇夫的心情。詩(shī)的開(kāi)端起興：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見(jiàn)。”前句目睹伯勞與黃雀各自東西飛，喻人之分別；后一句想牽牛與織女星，雖有天河阻隔，但有時(shí)可相見(jiàn)。喻人夫妻分別，亦有相見(jiàn)之時(shí)。故而古人謳歌。《古離別》這首詩(shī)開(kāi)端就是引用了這一典故。謾歌，即空歌，以“西飛燕”借代兩句詩(shī)的整體內(nèi)容。以自己之十年不見(jiàn)狂夫而否定古人詩(shī)句，表面上兩者毫不相干，遷怒于古人也無(wú)道理，但從思婦內(nèi)在感情發(fā)展上看，又是必然發(fā)生的。別長(zhǎng)而怨深，無(wú)法解脫，自然要對(duì)古人詩(shī)句發(fā)生了質(zhì)疑，牛郎與織女雖分處兩地，但仍能一年一度相見(jiàn)。可自己已經(jīng)十年不見(jiàn)狂夫了。“謾”與“狂”字，浸透著思婦的離愁別怨。這是一種借事發(fā)端，傾泄私怨的手法。接著三、四兩句，鋪寫(xiě)十年不見(jiàn)狂夫之愁情。十年對(duì)人類(lèi)長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)是極為短暫的，但對(duì)思婦來(lái)說(shuō)又是極為漫長(zhǎng)的。晝夜苦思，三更入夢(mèng)，也許在夢(mèng)中與狂夫暢述別情，偎依纏綿。可是無(wú)情的風(fēng)聲，驚破了好夢(mèng)。遷怒于風(fēng)，說(shuō)風(fēng)如刀那樣鋒利，立刻切斷了好夢(mèng)。夢(mèng)醒后的空寂凄涼，于是轉(zhuǎn)化為愁，其痛苦如腹腸萬(wàn)轉(zhuǎn)，又如系腸的線(xiàn)，動(dòng)則痛苦萬(wàn)分。“三更風(fēng)作切夢(mèng)刀，萬(wàn)轉(zhuǎn)愁成系腸線(xiàn)”，比喻新穎獨(dú)特，貼切自然。雖然古人曾把風(fēng)比刀，把愁痛比作腸痛，但作者在此基礎(chǔ)上又發(fā)展了一步，喻為切夢(mèng)之刀，牽腸之線(xiàn)。對(duì)于表現(xiàn)思婦的復(fù)雜心理、離怨之情，更為切至，勝人一籌。結(jié)尾兩句寫(xiě)嗟嘆，“所嗟不及牛女星，一年一度得相見(jiàn)。”揭示出思婦潛藏在深層的思想，怨人不及牽牛與織女星，那怕一年見(jiàn)一次狂夫面呢。這點(diǎn)希望本屬可憐，可在現(xiàn)實(shí)中仍不能得到兌現(xiàn)。照應(yīng)了詩(shī)的開(kāi)端，收束了全詩(shī)。留給人們的是思索著思婦的痛苦面影，及其如何結(jié)局。

　　第二首則寫(xiě)征人與老母、少妻分別之痛。詩(shī)的開(kāi)端兩句對(duì)起，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山敘述“老母別愛(ài)子，少妻送征郎”。簡(jiǎn)潔的詩(shī)句，勾勒出送別場(chǎng)面。老母自是風(fēng)燭殘年之人，又與愛(ài)子分別，此去出征作戰(zhàn)，九死一生；而少妻自是結(jié)婚不久，沉浸在婚戀之中，突然分別，送夫征戰(zhàn)，能否再重聚，難以預(yù)測(cè)；無(wú)論對(duì)老母與少妻，抑或征人來(lái)說(shuō)，都是生離死別。天倫之樂(lè)，恩愛(ài)之情，遭到了破壞，拋下的老母、少妻又依靠何人生活呢？三、四兩句鋪寫(xiě)分別場(chǎng)景：“血流既四面，乃一斷二腸。”在對(duì)老母、少妻血淚相合流的形象描寫(xiě)時(shí)，又深入地揭示其內(nèi)心的愁苦如斷腸之痛。這一別，痛斷了母、妻肝腸，形神俱傷。五、六兩句轉(zhuǎn)寫(xiě)征人內(nèi)心活動(dòng)。“不愁寒無(wú)衣，不怕饑無(wú)糧”，這是征人的預(yù)想未來(lái)的征戰(zhàn)生活，沒(méi)有御寒之衣，飽饑之糧，可這些艱難生活，既不愁又不怕。為了老母和少妻，戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，重新團(tuán)聚，都可忍受。這就是征人未來(lái)生活的支柱，是對(duì)老母、少妻的血淚面別的回報(bào)。這一家人對(duì)生存的渴望是多么強(qiáng)烈，對(duì)生活的要求又是那樣簡(jiǎn)單，可仍然得不到滿(mǎn)足。面對(duì)著生離死別的場(chǎng)景，以血淚相對(duì)。結(jié)尾兩句再轉(zhuǎn)向深入，即轉(zhuǎn)即收，結(jié)出令人不敢想象的.悲慘結(jié)局：“惟恐征戰(zhàn)不還鄉(xiāng)，母化為鬼妻為孀”。惟恐一轉(zhuǎn)，可怕的局面終于出現(xiàn)了。長(zhǎng)期征戰(zhàn)，自己不能還鄉(xiāng)，甚而死在戰(zhàn)場(chǎng)上。老母因別痛而化為地下之鬼，無(wú)所依靠的少妻，因自己死亡而變成了守寡終生的孀婦。一家非死即寡，寡者又能生存幾時(shí)。悲劇的畫(huà)面，離人的血淚，牽動(dòng)著人們的心腸，不能自已。

　　這兩首詩(shī)都寫(xiě)離愁別緒的愛(ài)情主題，以古樂(lè)府舊題《古離別》統(tǒng)攝。但兩者在表現(xiàn)上又有不同。第一首寫(xiě)的狂夫棄妻的題材，而造成思婦的愁痛，詩(shī)中所譴責(zé)的是狂夫的花街柳巷，秦樓夢(mèng)館的狂蕩行為。同情的是純潔堅(jiān)貞的思婦。第二首則寫(xiě)的征人與老母與少妻的血淚面別，母愛(ài)與夫妻之愛(ài)被破壞。詩(shī)中譴責(zé)的是當(dāng)時(shí)政府所發(fā)動(dòng)的無(wú)休止的征戰(zhàn)，而同情的則是平民百姓一家人。兩首詩(shī)，由個(gè)人、一家的遭際，透視出社會(huì)弊端，狂夫階層的腐敗習(xí)俗，國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，揭示了封建社會(huì)底層的婦女的悲慘命運(yùn)，既有在階級(jí)社會(huì)生存的人們的共性心里，又有中唐時(shí)代的個(gè)性特征。因此雖用舊題寫(xiě)傳統(tǒng)主題，但能賦予新意，光景常新，啟迪思慮。

　　這兩首在形式上各異。第一首是用七言六句古詩(shī)形式，第二首則用的是五言八句的古詩(shī)。由于都寫(xiě)離愁別緒，統(tǒng)攝在一個(gè)詩(shī)題下，敘述與議論抒情熔而為一，曲折而層深，平易見(jiàn)深情，言有盡而意不盡，悲劇之情，感人肺腑。

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