白居易《琵琶行》賞析逐句解析

　　《琵琶行》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。下面是小編收集的白居易《琵琶行》賞析逐句解析，歡迎閱讀與借鑒！

　　潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟

　　夜晚在潯陽(yáng)江頭送客人，秋風(fēng)吹著楓葉和荻花，傳來(lái)瑟瑟之聲。開(kāi)篇首句，只寥寥七字，就把人物（主人和客人）、地點(diǎn)（潯陽(yáng)江頭）、時(shí)間（夜）、事件（送客）全部概括其中，言簡(jiǎn)而意明。后一句作秋夜送客的環(huán)境烘染和渲染，使詩(shī)一開(kāi)頭就帶著凄冷蒼茫的意味。“黯然傷神者，唯別而已矣”，在這里，秋夜送客的蕭瑟落寞之感，從景中委婉傳出。“潯陽(yáng)江”，是長(zhǎng)江流經(jīng)江西九江的一段。“荻花”，多年生草本植物，生長(zhǎng)在水邊，根莖都有節(jié)似竹，葉抱莖生，秋天生紫色或白色、草黃色花穗。“瑟瑟”，猶言颯颯、索索，草木被秋風(fēng)吹動(dòng)發(fā)出的聲音。

　　主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦

　　主人下了馬，走進(jìn)客人的船中；舉起酒杯想痛痛快快地餞別，卻沒(méi)有音樂(lè)助興。楓葉獲花，秋風(fēng)瑟瑟，景是凄涼景；送客至江船，舉杯冷落，情是寂寞情。“無(wú)管弦”三字，既與后面的“終歲不聞絲竹聲”遙相呼應(yīng)，又為琵琶女的出場(chǎng)作鋪墊。“管弦”，指管樂(lè)器與弦樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)。

　　醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月

　　悶悶地喝醉了，凄凄慘慘地將要分別；要分別的時(shí)候，茫茫的江面上，映著一輪明月。前句已將黯然低沉的情緒作了鋪墊，后句進(jìn)一步渲染環(huán)境，使心情顯得更加沉郁感傷。全詩(shī)三次寫(xiě)到江月，各有妙用。這是第一次。“江浸月”，是說(shuō)月影倒映在江中，就好像月亮浸在水中一般。

　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)

　　忽然聽(tīng)到江面上傳來(lái)琵琶彈奏的聲音；聽(tīng)著聽(tīng)著，主人忘記了回去，客人也不肯開(kāi)船啟程。“忽聞”，傳達(dá)詩(shī)人正思音樂(lè)而音樂(lè)即來(lái)的驚喜。送者忘歸，行者不發(fā)，暗示音樂(lè)的美妙動(dòng)人。在茫茫江月的背景烘托下，有空谷足音之感。

　　尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲

　　依循著聲音尋找，低聲詢(xún)問(wèn)，彈奏者是誰(shuí)？琵琶聲停了下來(lái)，那人想要回答，卻又遲疑不決。從“忽聞”、“忘歸”、“不發(fā)”到“暗問(wèn)”，均著力刻畫(huà)人物心態(tài)，亦為說(shuō)明音樂(lè)的感染力。“欲語(yǔ)遲”，是說(shuō)猶疑之中暗含心事。

　　移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴

　　將船只移過(guò)去，慢慢靠近，邀請(qǐng)那人出來(lái)相見(jiàn)。大家添了酒，把燈撥亮，重新設(shè)宴。詩(shī)人寫(xiě)琵琶女的出場(chǎng)，是因聞聲而動(dòng)情，因動(dòng)情而尋人。琵琶聲的不同凡響，襯托出彈奏者的不同尋常，故聽(tīng)者賞慕，頗有知音相遇之感。“回?zé)簟保�添油撥芯，使燈光回亮�?/p>

　　千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面

　　經(jīng)過(guò)再三邀請(qǐng)呼喚，她才勉強(qiáng)走出來(lái)；出來(lái)時(shí)，還抱著琵琶，半遮著臉兒。一方面是急急以求，一方面是默默以待；一方面是頻頻呼喚，一方面是遲遲而出。這種強(qiáng)烈的對(duì)比，鮮明地表現(xiàn)了雙方的心情和個(gè)性。詩(shī)人抓住這一點(diǎn)，逼真地描繪了琵琶女的出場(chǎng)之態(tài)。盡管用語(yǔ)平實(shí)，但欲露還藏的情態(tài)，已經(jīng)入木三分。“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，并非孤傲忤慢，而是因?yàn)樽杂兄救ぃ�不露才揚(yáng)己；更是由于有一肚子天涯淪落的難言之恨，不便說(shuō)明，也不愿見(jiàn)人。這種拘謹(jǐn)、靦腆而又穩(wěn)重的樣子，也恰恰是萍水相逢時(shí)一個(gè)女子應(yīng)有的情態(tài)。“猶抱琵琶半掩面”與上文的“琵琶聲停語(yǔ)欲遲”，皆曲折細(xì)膩揭示了琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。

　　琵琶女的出場(chǎng)，讓人產(chǎn)生期待，全詩(shī)由此轉(zhuǎn)入正題。

　　轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情

　　她轉(zhuǎn)好弦軸，撥動(dòng)琴弦，順手試著彈了三兩聲；雖然還沒(méi)彈出曲調(diào)，卻已流露出情感。前句寫(xiě)校弦試音。后句以樂(lè)音傳達(dá)人的思想感情，扣開(kāi)聽(tīng)者的心扉，讓人神往。“情”字是詩(shī)眼，有傳神之妙。“轉(zhuǎn)軸撥弦”，是彈琵琶之前校正音階、調(diào)正絲弦的準(zhǔn)備動(dòng)作。

　　弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意

　　每一弦都是那樣低沉壓抑，每一聲都充滿(mǎn)愁思，似乎在傾訴一生的不得意。這兩句進(jìn)一步借音樂(lè)寫(xiě)人，在抑郁之情中點(diǎn)出身世之悲。“不得意”，一作“不得志”，給“情”定了一個(gè)基調(diào)。“掩抑”，以手壓弦而彈，彈出的音調(diào)低沉壓抑，是幽咽悲傷的情調(diào)。

　　低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事

　　她低著眉、隨著手繼續(xù)彈奏下去，仿佛要一吐為快，說(shuō)盡自己無(wú)限心事。以上三聯(lián)，都是上句寫(xiě)琵琶女彈奏樂(lè)曲的情景，下句借聽(tīng)者的感受揭示她的內(nèi)心活動(dòng)。

　　輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺

　　她的手指在弦上一會(huì)兒輕輕叩動(dòng)，一會(huì)兒慢慢揉動(dòng)，一會(huì)兒順手下?lián)埽�一�?huì)兒反手回?fù)堋Ｆ鹣葟椀氖恰赌奚延鹨虑�》，后�?lái)又彈《綠腰曲》。這兩句是寫(xiě)琵琶女?huà)故斓募妓嚒！皵n”，用指叩弦；“捻”，用指揉弦。這兩種是用左手按弦的指法。“抹”，順手下?lián)埽弧疤簟保�反手回�(fù)堋＿@兩種是用右手彈弦的指法。“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》。據(jù)說(shuō)是開(kāi)元時(shí)從印度傳入，原名《婆羅門(mén)》，經(jīng)唐明皇潤(rùn)色并改此名。白居易《霓裳羽衣歌》有較詳細(xì)的描寫(xiě)。“六么”，是當(dāng)時(shí)有名的歌舞大曲，也作“綠腰”或“樂(lè)世”。原名“錄要”，以樂(lè)工進(jìn)曲錄其要點(diǎn)而得名，屬軟舞類(lèi)。由女子獨(dú)舞，舞姿輕盈柔美，樂(lè)曲節(jié)奏由慢到快。

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)

　　大弦彈出的聲音深沉悠長(zhǎng)，像陣陣疾雨；小弦彈出的聲音輕細(xì)柔慢，就好像人在竊竊私語(yǔ)。自此至以下十四句，借助語(yǔ)言摹寫(xiě)音樂(lè)的時(shí)候，都運(yùn)用了各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)形象性。這兩句是說(shuō)彈奏琵琶音響之精微。用“嘈嘈”、“切切”這兩疊字詞摹聲，又用“急雨”、“私語(yǔ)”，使它形象化。琵琶有四弦或五弦。“大弦”，指其中最粗的弦；“小弦”，指其中最細(xì)的弦。

　　嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)

　　大弦嘈嘈，小弦切切，交錯(cuò)雜彈，就像大珠小珠瀉落在玉盤(pán)。前一句已經(jīng)再現(xiàn)了“如急雨”、“如私語(yǔ)”兩種旋律的交錯(cuò)出現(xiàn)，這里再用后一句一比，視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象就同時(shí)顯露出來(lái)，令人眼花繚亂，耳不暇聞。雙聲和重音疊韻詞的運(yùn)用，更加強(qiáng)了悅耳的聽(tīng)感和韻律的節(jié)奏。

　　間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難

　　有時(shí)弦聲輕快悠揚(yáng)，就像宛轉(zhuǎn)悅耳的黃鶯在花下啼鳴；有時(shí)弦聲艱澀低沉，好像嗚咽的泉水在冰下面流轉(zhuǎn)。“間關(guān)”，形容鶯聲宛轉(zhuǎn)。“幽咽”，指悲抑哽塞。這里，詩(shī)人將琵琶聲同時(shí)訴諸聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，分別表現(xiàn)出輕快與冷澀的不同感受。

　　冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇

　　冰下的流泉，漸漸地凍結(jié)了；那弦也像被凍住了，快要斷絕；就這樣，弦聲越來(lái)越弱，暫時(shí)停歇下來(lái)。詩(shī)人以豐富多彩、精妙新巧的比喻，將變化多端的音樂(lè)描繪得出神入化，維妙維肖。作者的才華不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂(lè)之美上，更重要的是，通過(guò)音樂(lè)形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)出琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面訴說(shuō)身世作了鋪墊。

　　別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲

　　琵琶聲音暫停的時(shí)候，只覺(jué)得另有一種深藏的愁緒和恨意產(chǎn)生。此時(shí)，雖然靜默無(wú)聲，卻更勝過(guò)那有聲之境。“有聲”之時(shí)，聽(tīng)者的思想感情隨著曲調(diào)奔騰跳躍，無(wú)暇細(xì)味。而“無(wú)聲”之時(shí)，給人以時(shí)間去整理思緒，體味曲中之情；同時(shí)將聽(tīng)者引向未來(lái)，因?yàn)椴恢�道下面又�?huì)怎樣。

　　銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴

　　低沉徘徊、近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣強(qiáng)音，就像銀瓶突然迸裂，里面的水漿噴濺而出；又像鐵騎沖出、刀槍撞擊一樣，是那樣雄壯鏗鏘，激越昂揚(yáng)。當(dāng)聽(tīng)者置身“無(wú)聲”之境時(shí)，滿(mǎn)以為就要結(jié)束了。誰(shuí)知“幽愁暗恨”在“聲漸歇”的過(guò)程中，已積聚了無(wú)窮的力量，不可壓抑，終于在這里爆發(fā)出來(lái)。于是，全曲推向高潮。

　　曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。

　　最后，一曲終了，她收取撥子，在幾根弦的中心奮力一劃；琵琶就像撕裂的布帛一樣，發(fā)出脆厲的一聲。至此，全曲戛然而止，但回腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂(lè)魅力，仍余音繞梁，久久難息。“撥”，即撥子，彈奏弦樂(lè)器時(shí)用的工具。“當(dāng)心畫(huà)”，是一種演奏手法，即用撥子在琵琶的中部橫劃，行話(huà)叫做“掃”。“畫(huà)”，同“劃”。“裂帛”，指繃緊的絲絹突然斷裂，這里是形容“當(dāng)心畫(huà)”時(shí)聲音的強(qiáng)烈沖擊感。

　　東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白

　　這時(shí)，四周的船只都靜悄悄的，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，只看見(jiàn)江心倒映著一輪皎潔的秋月。一聲裂帛般的音響之后，一切又歸于靜寂。一直沉浸在音樂(lè)中的聽(tīng)眾，如夢(mèng)初醒。這里，詩(shī)人從側(cè)面寫(xiě)出琵琶聲的妙絕入神。置身斯時(shí)斯境，同懷天涯淪落之感的作者與彈者心境如何，讓人不由揣想。而由剎那間寧?kù)o所構(gòu)成的音響空白，無(wú)言更勝有言，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間。詩(shī)人在這里第二次描寫(xiě)到月亮，靜謐的意象與詩(shī)意再次呼應(yīng)，烘托出凄美的情境。“舫”，小船。

　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容

　　她若有所思，將撥子插在弦縫間；然后整頓衣裳，神態(tài)凝重端莊地站了起來(lái)。這里，略去了關(guān)于身世的詢(xún)問(wèn)，而用兩個(gè)描寫(xiě)肖像的句子向下文的“自言”過(guò)渡。“沉吟”的神態(tài)，大概就是從聽(tīng)者的詢(xún)問(wèn)引發(fā)。但是，叫人從何說(shuō)起呢？于是，一面收拾，一面思忖。“斂容”，剛才彈奏時(shí)由于情緒激越，不單是衣裳有些亂了，悲歡也都形于色。至談話(huà)時(shí)，自然要整理情緒，從音樂(lè)意境中收回心來(lái)，于是收斂起臉上的表情。這既是尊重別人，也是自重。琵琶女并非輕薄浮躁之人，前面已經(jīng)寫(xiě)出了她的人格：“琵琶聲停欲語(yǔ)遲”，“猶抱琵琶半遮面”，正代表著女性的羞怯和矜持。

　　自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

　　琵琶女自敘道：我本來(lái)是京城長(zhǎng)安女子，家住在蝦蟆陵。“蝦蟆陵”，在長(zhǎng)安城東南曲江附近，是歌女聚居之地。舊說(shuō)董仲舒葬此，門(mén)人經(jīng)過(guò)這里，都下馬步行，所以叫下馬陵。后人誤傳為蝦蟆陵。

　　從這里至“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”，都是琵琶女自述身世。詩(shī)人用詩(shī)為琵琶女的半生遭遇，譜寫(xiě)了一曲扣人心弦的悲歌，與“說(shuō)盡心中無(wú)限事”的樂(lè)曲相互補(bǔ)充，完成女主人公的形象塑造。

　　十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部

　　十三歲時(shí)，我就學(xué)成了琵琶，名字編排在教坊之中，是屬于第一流的。上面是敘籍貫，這里是敘出身。“教坊”，古時(shí)管理宮廷音樂(lè)的官署，專(zhuān)管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、舞蹈、百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。唐高祖武德后，在禁中設(shè)內(nèi)教坊。玄宗開(kāi)元二年，在蓬萊宮側(cè)置內(nèi)教坊，洛陽(yáng)、長(zhǎng)安又各設(shè)左右教坊二所，以中官為教坊使。內(nèi)教坊兼習(xí)雅樂(lè)和俗樂(lè)，外教坊則皆為俗樂(lè)。這位琵琶女大概是掛名外教坊的。“第一部”，指首席樂(lè)隊(duì)。

　　曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒

　　那時(shí)，我技藝超群，曾經(jīng)一曲彈完后，讓琵琶師傅也佩服；我還貌美過(guò)人，妝扮之后常被秋娘嫉妒。這兩句寫(xiě)琵琶女色藝雙絕。“善才”，唐代對(duì)琵琶師的稱(chēng)謂。“伏”，通“服”，敬佩。“秋娘”，當(dāng)時(shí)的一位著名歌妓，這里是泛指歌歌女伶。

　　五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)

　　京師的富貴子弟爭(zhēng)著給我賞賜，贈(zèng)送纏頭；每當(dāng)一曲彈罷，不知要給多少彩綢。這兩句寫(xiě)琵琶女追憶當(dāng)年在長(zhǎng)安時(shí)的生活，語(yǔ)含感嘆。“五陵年少”，指富貴人家子弟。“五陵”，指西漢五個(gè)皇帝的陵墓：高帝之長(zhǎng)陵、惠帝之安陵、景帝之陽(yáng)陵、武帝之茂陵及昭帝之平陵，都在長(zhǎng)安城北。唐時(shí)，曾將各地的一些富豪遷到陵邑周?chē)�，以繁榮邑址。故五陵多富家子弟。“纏頭”，也叫“纏頭彩”，歌舞藝人表演完畢，客人以羅錦等絲織品為贈(zèng)。后來(lái)多用錢(qián)物代之。“紅綃”，紅色薄綢或綾緞等絲織品。

　　鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污

　　用鈿頭云篦等貴重首飾來(lái)打拍子，哪怕碎了也毫不可惜；縱酒歡歌中，我紅色的羅裙常因酒杯翻覆而污損。“鈿”，是用金、銀、玉、貝等制成的花朵狀的首飾。“云箆”，即云狀的箆，是一種比梳子密的梳頭用具。“云”，一作“銀”。

　　今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度

　　一年又一年的歡笑作樂(lè)，多少良辰美景就這樣隨隨便便地消磨掉了。從這里可以看出，琵琶女在憶昔思今中，有著淡淡的留連，更有悔恨和痛惜。“秋月春風(fēng)”，比喻美好的青春年華。

　　弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故

　　一起出道的師妹隨軍去了，阿姨也去世了；暮去朝來(lái)，時(shí)光流逝，我的容貌漸漸衰老了。據(jù)《教坊志》、《北里志》、《唐國(guó)史補(bǔ)》記載，唐代的倡優(yōu)歌女慣以兄、弟相稱(chēng)，以至影響到宮廷教坊，出現(xiàn)了女兄女弟這類(lèi)稱(chēng)呼。這里所說(shuō)的“從軍”，是指做隨軍倡妓。“阿姨”，是歌妓對(duì)其所居坊曲之主的稱(chēng)呼。

　　以上十二句，言青春歡笑。以下六句，言老大淪落。盛衰之感，對(duì)比強(qiáng)烈。

　　門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦

　　因容顏衰老，無(wú)人光顧，來(lái)往的車(chē)馬越來(lái)越少，門(mén)前冷冷清清。我年華老去，最后嫁給一位商人做妻子。這兩句以如訴如泣的抒情筆調(diào)，概括出古今大抵相同的歌女命運(yùn)。

　　商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去

　　商人只重財(cái)利，從不把別離當(dāng)一回事，上個(gè)月他到浮梁買(mǎi)茶去了。這里不說(shuō)“賣(mài)茶”，而說(shuō)“買(mǎi)茶”，與當(dāng)時(shí)的榷茶、稅茶制度有關(guān)。“榷”的本義是獨(dú)木舟，引申為專(zhuān)利。榷茶就是唐代官府采取的茶葉專(zhuān)賣(mài)制度。白居易寫(xiě)此詩(shī)的元和十一年（816），榷茶法已推行多年。潯陽(yáng)的茶商經(jīng)營(yíng)茶葉，先要到就近的浮梁進(jìn)貨，即“買(mǎi)茶”。商人流動(dòng)性較大，琵琶女與丈夫自然是離多聚少。這兩句敘寫(xiě)，強(qiáng)化了琵琶女天涯淪落之恨。“浮梁”，唐時(shí)屬饒州，治所在今江西景德鎮(zhèn)市北浮梁。浮梁之茶雖非名品，但產(chǎn)量豐富，是當(dāng)時(shí)茶葉的重要集散地。

　　去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒

　　他走了之后，留下我一人，在江口獨(dú)守著這艘空船；圍繞著船外的，只有一輪明月，映著一片清冷的江水。這是詩(shī)中第三次描寫(xiě)月亮。獨(dú)守空船，惟有清冷的江水和明月作伴，與昔日長(zhǎng)安的繁華形成強(qiáng)烈對(duì)比。

　　夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干

　　夜深時(shí)，忽然夢(mèng)見(jiàn)年輕時(shí)候的事，禁不住啼哭起來(lái)；淚水縱橫，和著胭脂，流得滿(mǎn)臉都是。“夢(mèng)啼”句，凄苦中猶有嬌憨與率真，哀感頑艷，合乎身分。“夢(mèng)啼妝淚”，是說(shuō)夢(mèng)中啼哭，臉上帶著淚痕。“妝淚”即胭脂淚。“紅”本指胭脂色，這里作動(dòng)詞。“闌干”，（淚水）縱橫流淌的樣子。

　　我聞琵琶己嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧

　　聽(tīng)到她彈奏的琵琶曲，就已夠讓我感傷嘆息了。現(xiàn)在聽(tīng)了這一番敘述，更加讓我嘆息不已。“重”，更加。“唧唧”，嘆息聲。

　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)

　　彼此同樣是流落天涯、四處飄零的人，雖說(shuō)今夜初次相逢，又何必曾經(jīng)互相認(rèn)識(shí)呢？琵琶女的身世，激起詩(shī)人情感的共鳴。同病相憐，同聲相應(yīng)，他將自己貶謫江州和琵琶女流落江頭的悲慘遭遇聯(lián)系在一起，醞釀出這傳誦千古的名句。詩(shī)人發(fā)自肺腑的感慨，道出了人生旅程中無(wú)數(shù)孤獨(dú)者的心聲，是全詩(shī)主旨所在。它已超越時(shí)代，成為后世飽經(jīng)滄桑的人邂逅時(shí)的共同感受。毛澤東讀《琵琶行》時(shí)曾在這兩句下面劃了許多加重號(hào)，還批道：“江州司馬，青衫淚濕。同在天涯，作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩(shī)高處在此，不在他處。”

　　我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城

　　我從去年離開(kāi)京城，被貶官來(lái)到潯陽(yáng)城，經(jīng)常臥病在床上。以下是作者剖露心曲。在琵琶女的命運(yùn)激起的感情波瀾中，他坦露自我形象，將平生遭遇和謫居僻所的失意心情傾訴出來(lái)。

　　潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲

　　潯陽(yáng)地處偏僻，沒(méi)有什么音樂(lè)，整年聽(tīng)不到美妙的音樂(lè)聲。這里實(shí)際是說(shuō)自己孤獨(dú)寂寞，沒(méi)有知音。

　　住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生

　　我的住處靠近湓江，又低又濕，黃蘆、苦竹繞著宅院叢生。“湓江”，今名龍開(kāi)河，源出江西省瑞昌縣清湓山，東流經(jīng)九江入長(zhǎng)江。其江口就是“序”所說(shuō)的“湓浦口”。“苦竹”，傘柄竹。

　　其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴

　　在這種環(huán)境里，早晚能聽(tīng)到什么呢？只能聽(tīng)到杜鵑凄楚的啼叫和猿猴哀鳴的音聲。“杜鵑”，又名杜宇、子規(guī)，相傳為古蜀國(guó)的一位國(guó)君杜宇（又稱(chēng)望帝）魂魄所化。春末夏初，常晝夜啼鳴，其聲哀切凄婉。

　　春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾

　　每當(dāng)春江花開(kāi)之時(shí)、秋月皎潔之夜，我往往拿了酒，自飲自酌。“春江”、“花朝”、“秋月夜”，都是迷人的景色。在景色迷人的大好時(shí)光里，他人邀朋聚友，吟詩(shī)作賦，開(kāi)懷暢飲；詩(shī)人卻獨(dú)自一人，喝著悶酒，寂寥難遣。這種貶謫外任的苦悶心情，使詩(shī)句里浸透著感傷與憤激。

　　豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)

　　難道連山歌或村笛都沒(méi)有嗎？有，但是聲音雜亂刺耳，實(shí)在難聽(tīng)。“嘔啞嘲哳”，形容樂(lè)聲雜亂難聽(tīng)。詩(shī)人之意或許并非實(shí)說(shuō)音樂(lè)難聽(tīng)，而是借不如意的環(huán)境襯托自己“不得意”的境遇。

　　今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明

　　今夜聽(tīng)了你琵琶的旋律，好像聽(tīng)到仙樂(lè)一樣，使我耳朵一時(shí)清爽起來(lái)。“仙樂(lè)”，形容樂(lè)聲美妙動(dòng)聽(tīng)，仿佛來(lái)自仙界。

　　莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行

　　請(qǐng)你不要推辭，重新坐下，再來(lái)彈一曲，讓我來(lái)為你寫(xiě)一首《琵琶行》的曲詞。“更坐”，即再次坐下來(lái)。“翻作”，是說(shuō)按曲填寫(xiě)歌詞。

　　感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急

　　她被我這些話(huà)感動(dòng)，站立了很久，然后重新坐下來(lái)。她調(diào)緊絲弦，弦聲頓時(shí)變得急促起來(lái)。這里巧妙寫(xiě)出琵琶女與詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜感情的契合，著筆不多，卻十分傳神。“卻”，退回。“卻坐”，回頭重新坐下。

　　凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣

　　琵琶曲聲凄涼哀傷，已不像先前的樂(lè)聲，滿(mǎn)座的人聽(tīng)了都忍不住掩面哭泣。究竟為何不似“向前聲”，未說(shuō)，其實(shí)也不用說(shuō)。因?yàn)榍懊嬉延写蠖蚊鑼?xiě)作鋪墊，只說(shuō)滿(mǎn)座哭泣，即已表明凄涼哀切之情。

　　座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕

　　要問(wèn)在座的人中，誰(shuí)的眼淚流得最多？當(dāng)然是我這個(gè)江州司馬，你看，眼淚都已將青衫官服打濕。相遇知音人，一灑同情淚。一個(gè)是飄零江湖的長(zhǎng)安歌妓，一個(gè)是得罪遭貶的朝廷命官；一個(gè)是“紅妝淚”，一個(gè)是“青衫淚”。明寫(xiě)前者，暗寫(xiě)后者。二者彼此地位懸隔，卻能產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴和交流，這是最為難得和感人的。陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》云：“作此詩(shī)之人與此詩(shī)所詠之人，二者為一體。真可謂能所雙亡，主賓俱化，專(zhuān)一而更專(zhuān)一，感慨復(fù)加感慨。”“青衫”，唐代文官品級(jí)最低（八品、九品）的服色。當(dāng)時(shí)白居易職為州司馬，為從五品，但“唐制服色不視職事官，而視階官之品”（宋代王楙《野客叢書(shū)》卷二十七）。階官，是有官名而無(wú)固定職事的散官品級(jí)的稱(chēng)號(hào)，相別于職事官而言。當(dāng)時(shí)白居易官階是將仕郎，為從九品下階，故應(yīng)穿青衫。

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