關(guān)于歐陽修的醉翁亭記原文
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編整理的關(guān)于歐陽修的醉翁亭記原文，希望能夠幫助到大家。
醉翁亭記
【作者】歐陽修 【朝代】宋
原文
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯文
在這環(huán)繞滁州的到處都是山。就那西南的幾座山峰，在樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去，樹木茂盛，而且又幽深又秀麗的，在那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。
就像那太陽出來，待樹林中的霧氣散去，云就會聚攏過來，山里就越昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花也開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。
不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。
創(chuàng)作背景
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當(dāng)時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動，而反對保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽修在滁州實(shí)行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當(dāng)時整個的北宋王朝，雖然政治開明、風(fēng)調(diào)雨順，但卻不思進(jìn)取、沉溺于現(xiàn)狀，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。
作者簡介
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，出生于綿州（今四川綿陽），籍貫吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。
生平事跡
歐陽修四歲喪父，隨叔父在現(xiàn)湖北隨州長大，幼年家貧無資，母親鄭氏用蘆葦在沙地上寫字、畫畫，還教他識字。
仁宗天圣八年（公元1030年）中進(jìn)士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。
康定元年（公元1040年），歐陽修被召回京，復(fù)任館閣校勘，編修崇文總目，后知諫院。
慶歷三年（公元1043年），任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。
景祐元年（公元1034年），召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣校勘。三年，范仲淹上章批評時政，被貶饒州。歐陽修為他辯護(hù)，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。
至和元年（1054）八月回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》即《新五代史》。
神宗熙寧二年（公元1069年），王安石實(shí)行新法。歐陽修對青苗法有所批評，且未執(zhí)行。三年，除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。此年改號“六一居士”。四年六月，以太子少師的身份致仕。居潁州（今安徽省阜陽市）。
神宗熙寧五年閏七月二十三日（公元1072年9月22日），歐陽修卒于潁州，謚文忠。
在許多人看來，歐陽修穩(wěn)重嚴(yán)肅，像一個老夫子，事實(shí)上，他的詞多有婉約柔美之作，詩作流麗宛轉(zhuǎn)，穿越時間之后，當(dāng)我們再讀歐陽修的作品，一起體會其中的百種風(fēng)情吧！
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