《春曉》作者孟浩然相關(guān)資料

　　孟浩然，湖北襄陽人。是唐代一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩人。下面就一起了解一下他的資料吧。

　　壯年時曾往吳越漫游，后又赴長安謀求官職，但以“當路無人”，只好還歸故園。開元二十八年(740)，詩人王昌齡游襄陽，和他相聚甚歡，但此時孟浩然背上正生毒瘡，據(jù)說就是因為“食鮮疾動”，終于病故，年五十二歲。

　　孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結(jié)了求官的愿望。他雖然隱居林下，但仍與當時達官顯宦如張九齡等有往來，和詩人王維、李白、王昌齡也有酬唱。

　　孟浩然的詩已擺脫了初唐應制、詠物的狹窄境界，更多地抒寫了個人的懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并得到時人的傾慕。李白稱頌他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫禮贊他“清詩句句盡堪傳”。可見他在當時即享有盛名。他死后不到十年，詩集便兩經(jīng)編定，并送上“秘府”保存。現(xiàn)有《孟浩然集》。

　　孟浩然與王維詩風的異同點

　　王維、孟浩然雖都盛唐田園山水詩的代表作家，但由于他們生活環(huán)境和性格氣質(zhì)的不同，在詩的寫法和藝術(shù)風格方面是有區(qū)別的。首先從以下三個方面看：

　　一.王維山水田園詩具有空明的境界和寧靜之美，詩歌寧靜優(yōu)美而神韻飄渺。

　　二.凈化了的情思，用提純的景物表現(xiàn)，有種單純明凈的美。孟浩然的山水田園詩更貼近自己的生活，景物描寫帶有即興而發(fā)、不假雕琢的特點，詩語自然純凈，似比王維的詩更顯淳樸，詩歌呈現(xiàn)出豪華落盡見真淳的境界。如《過故人莊》"故人具雞黍，邀我至田家"。

　　三.王維的山居歌詠擅長與表現(xiàn)空山的寧靜之美，而孟浩然的乘舟行吟之作則表現(xiàn)了山水的純凈之美，語言清省。

　　然后從藝術(shù)特點看：王維的詩是詩中有畫，畫中有詩。如：《山居秋暝》是自如美與心境美融為一體，創(chuàng)造出空明境界和寧靜之美。孟浩然詩是從高遠處入筆，自寂寞處低徊，隨意點染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠而意興無窮的明秀詩境。如：《臨洞庭湖贈張丞相》所描述的境界是宏闊，氣勢是壯大。《春曉》的筆調(diào)似有惜春之情，卻無跡可尋，語言自然純凈內(nèi)秀。《宿建德江》所寫的是客愁，其語句平淡，詩味卻很醇厚。

　　其次從詩風格看：孟浩然和王維的山水詩都不追求詞藻的華美，而是力求極自然地表現(xiàn)山水本身的美。同時他們也都在山水詩中盡力表現(xiàn)自己的個性。孟浩然常在山水描寫中融入游子飄泊之感，由于心情孤寂，山水也染上了一層清冷的色彩，有時詩人被作為畫面的一部分而寫進詩里。孟詩缺乏對理想的追求，其基本風格是恬淡孤情。王維的山水詩則往往滲透著佛家虛無冷寂的情調(diào)，詩人努力去追求那種遠離塵囂的空而寂的境界，故許多山水詩中不見詩人的影子，卻能感到他沉浸在寂靜的快樂中，表現(xiàn)了對大自然的濃厚興趣。

　　最后從詩的內(nèi)容看：王詩在反映社會生活的廣度和深度上比孟詩略勝一籌。就山水詩而言，王維受佛教思想影響較深，處處可見受繪畫影響的痕跡，這些在孟詩中都很難找到;就田園詩而言，王維善于寫靜，以有聲寫無聲，是幽靜;而孟詩中的靜往往是"寂靜"，是直寫其靜;王詩中的景色是一幅幅靜美的田園畫，孟詩則如一個個蒙太奇鏡頭;王詩"物我一體"，是"無我之境"，孟詩往往有詩人活動的影子，是"有我之境"，孟詩喜直接抒情、議論，王詩多以景見情，情景交融。二人各有成就，不宜軒輊。"如果說孟浩然是以比興寄托和壯逸之氣充實了南方山水詩的骨力，那么王維就是在充分吸取南方山水詩表現(xiàn)一書的基礎上，開辟了北方山水田園詩的新境界，以雄渾壯麗與清新自然相結(jié)合的風格，實現(xiàn)了漢魏風骨與齊梁詞彩相交融的藝術(shù)理想。如果說孟浩然的山水詩是以感受為主，而較少刻畫，以淡化意象取勝的話;那么王維則更擅長于精確刻畫形貌特征，用精心結(jié)構(gòu)的畫面表現(xiàn)豐富的感受，因此他筆下的山水無論色彩或構(gòu)圖都比孟浩然鮮明。 王維的詩歌創(chuàng)作是豐富多彩的，藝術(shù)成就是多方面的，藝術(shù)風格同具"陰柔之美"和"陽剛之美"，他不是"偏精獨詣"的"名家"，而是"具范兼熔"的"大家"。

　　總之，王維的詩是豐潤而富有生趣，孟浩然的詩是清淡而韻味悠長。有如人在品嘗一壺上好的茶，使人回味無窮。

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