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孟浩然《夜歸鹿門山歌 / 夜歸鹿門歌》譯文及鑒賞
《夜歸鹿門山歌》是唐代詩人孟浩然創作的一首寫景抒懷詩。下面是小編收集整理的孟浩然《夜歸鹿門山歌 / 夜歸鹿門歌》譯文及鑒賞，希望大家喜歡。
《夜歸鹿門山歌 / 夜歸鹿門歌》
唐代：孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
《夜歸鹿門山歌 / 夜歸鹿門歌》譯文
黃昏時山寺的鐘聲在山谷中回響，漁梁渡口處人們爭著過河，喧鬧不已。
人們沿著沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。
鹿門山在月光映照下山樹漸漸顯現出來，好似忽然來到了龐公隱居之地。
相對的山巖和松間小路幽幽靜靜，只有隱居的人在此來來去去。
《夜歸鹿門山歌 / 夜歸鹿門歌》注釋
鹿門：山名，在襄陽。
晝已昏：天色已黃昏。
漁梁：洲名，在湖北襄陽城外漢水中。《水經注·沔水》中記載：“襄陽城東沔水中有漁梁洲，龐德公所居。”喧：吵鬧。
余：我。
開煙樹：指月光下，原先煙霧繚繞下的樹木漸漸顯現出來。
龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請他做官，拒絕后，攜妻登鹿門山采藥，一去不回。
巖扉：指山巖相對如門。
幽人：隱居者，詩人自稱。
《夜歸鹿門山歌 / 夜歸鹿門歌》賞析
這是一首寫景抒懷詩。一二句寫魚梁洲渡頭日暮十分喧鬧，并以此襯托襯托詩人沉靜和灑脫超俗的胸懷。三四句寫人們歸家，詩人去鹿門，寫出了世人與詩人不同的歸途。五六句寫月光照耀，夜登鹿門山的情景，表現出隱逸的情趣和意境。最后兩句寫龐公隱居之所，巖壁門外，松徑寂寥，只有詩人與山林相伴，與塵世隔絕，詩人恬淡超脫的隱士形象躍然紙上。
“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧�！睂懺娙税斫械囊娐劇�
首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環境，次句卻表現喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯，前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家;后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。”中鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。
“巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去�！敝羞@“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。
全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優美，真實。顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，先動后靜，以動襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現詩人恬靜的心境，同時在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒。
《夜歸鹿門山歌 / 夜歸鹿門歌》創作背景
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。
據《襄陽記》載：“鹿門山舊名蘇嶺山。建武中，襄陽侯習郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門廟，后以廟名為山名，并為地名也。”孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處，偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業。此詩當作于作者四十歲后隱居鹿門時，即公元708年(景龍二年)至先天元年(公元712年)間，故題為“夜歸鹿門山”。
《夜歸鹿門山歌 / 夜歸鹿門歌》作者介紹
孟浩然(689-740)，男，漢族，唐代詩人。本名不詳(一說名浩)，字浩然，襄州襄陽(今湖北襄陽)人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我?”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
名家評價
宋·劉辰翁《王孟詩評》：此詩為昔人所甚賞，尚非孟勝場，作手自辨。
明·高棅《批點唐詩正聲》：浩然作《鹿門歌》，其本象清徹閑淡備至。
明·鐘惺《唐詩歸》：幽細之調，得此一轉有力（“余亦”句）。
明·唐汝詢《唐詩解》：此篇不加斧鑿，字字超凡。
明·唐汝詢《匯編唐詩十集》：淺淺說去，自然不同，此老胸中有泉石。
明·周珽《唐詩選脈會通評林》：清徹，真澄水明霞。陳繼儒曰：明月在天，清風徐引，一種高氣，凌虛欲下。知此可讀孟詩。
清·張揔《唐風懷》：窈然幽絕。
清·劉邦彥《唐詩歸折衷》：“幽”之一字，非孟襄陽其誰與？然篇不多見，即此五十六字，亦足當諸家工百言。
清·吳瑞榮《唐詩箋要》：韻事佳題，詞不煩而意有馀，更妙在“龐公”不多鋪張。
清·張謙宜《繭齋詩談》：句句下韻，緊調也。脈卻舒徐。
清·宋宗元《網師園唐詩箋》：入畫（“余亦”句）。
清·張文蓀《唐賢清雅集》：幽秀至此，直是詩中精靈。
清·施補華《峴傭說詩》：孟公邊幅太窘，然如《夜歸鹿門》一首，精幽絕妙，才力小者，學步此仲，參之李東川派，亦可名家。
英漢對照
夜歸鹿門山歌
孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏， 漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙路向江村， 余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥， 惟有幽人自來去。
RETURNING AT NIGHT TO LUMEN MOUNTAIN
Meng Haoran
A bell in the mountain-temple sounds the coming of night.
I hear people at the fishing-town stumble aboard the ferry,
While others follow the sand-bank to their homes along the river.
I also take a boat and am bound for Lumen Mountain
And soon the Lumen moonlight is piercing misty trees.
I have come, before I know it, upon an ancient hermitage,
The thatch door, the piney path, the solitude, the quiet,
Where a hermit lives and moves, never needing a companion.
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