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孟浩然《晚泊潯陽望廬山》譯文及注釋
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編整理的孟浩然《晚泊潯陽望廬山》譯文及注釋，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
《晚泊潯陽望廬山》
朝代：唐代
作者：孟浩然
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鐘。
譯文：
經過了幾千里江上揚帆，竟然都沒遇到一座名山。
當我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。
我曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。
東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽到傳來的鐘聲。
注釋：
得陽：江州治所，今江西省九江市。
掛席：張帆。
郭：外城。
遠公傳：梁代·釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠法師的傳記。
塵外蹤：謝靈運《田南村園激流植授》：“唯開蔣生徑，永懷求羊蹤�！�
東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。
賞析：
唐開元二十一年五月，詩人孟浩然漫游吳越之后，自越州返襄陽，途經潯陽（今江西九江）時，晚泊江邊眺望廬山，發思古幽情而作此詩。此詩上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，以空靈之筆來寫內在的情感。全詩簡淡自然、空靈無跡，頗有隨筆的味道，而在隨意揮寫間，不但勾畫了江山風景，而且抒發了傾慕高僧慧遠、向往隱居勝地的隱逸情懷。
這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是“掛席幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細刻個別景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。我們仿佛看到詩人的輕舟，掠過千里煙波江上的無數青山。詩的起勢高遠。而且“名山都未逢”，又將詩人對于名山的熱烈向往之情充分地抒寫出來了。接著，“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，只以“始見”二字輕輕點染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事；感情卻從“都未逢”、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是從眼中所見直寫“望”廬山之意，下半首則是從意中所想透出“望”字神情。面對著香爐峰上煙云繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領徒眾“同修凈業”的高僧慧遠。他讀過慧遠的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤�，F在，東林精舍就在眼前，而遠公早作了古人，詩人因此而感到惆悵和感傷。詩的末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚的鐘聲。把詩人惆悵、懷念的感情抒寫得更為深遠。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鐘”的時間，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達出詩人的懷念、惆悵等復雜的感情。后四句字面上沒有出現“望”字，但詩人遐想高僧和聆聽暮鐘，卻透露出了“望”意。
其實所謂“韻”和“神韻”，就是指詩人用平淡自然的語言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了。由于筆墨疏淡，景物在若有若無，若隱若現之間，卻蘊藏著豐富悠遠的情思，余味無窮。王士禎等人推崇這首詩有“神韻”，足當“逸品”，“一片空靈”，主要是欣賞孟浩然詩的“清空”、“古淡”的韻致。這首詩流露出詩人對隱逸生活的傾羨，企圖超脫塵世的思想；在藝術上，詩人以簡淡的文字傳出景物和人物的風神，表現豐富的情意，給人以言簡意賅、語淡味醇、意境清遠、韻致流溢的感受。
縱觀全詩，氣勢不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩人用“晚泊潯陽”的所見、所聞、所思，表露了對隱逸生活的追慕。
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