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孟浩然《夏日南亭懷辛大》賞析
在日常學習、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。還苦于找不到好的古詩？下面是小編為大家收集的孟浩然《夏日南亭懷辛大》賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
夏日南亭懷辛大
孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，終宵勞夢想。
注釋
⑴南亭：詩人居處澗南園的亭子。辛大：孟浩然的朋友，排行老大，名不詳，疑即辛諤。
⑵山光：傍山的日光。落：一作“發”。
⑶池月：池邊的月色。東上：從東面升起。
⑷散發：古人男子平時束發戴帽，這里表現的是作者放浪不羈的愜意。
⑸開軒：開窗。閑敞：開闊寬敞。
⑹清響：極微細的聲響。
⑺鳴琴：琴。用阮籍《詠懷》“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”詩意。
⑻恨：遺憾。
⑼感此：有感于此。
⑽中宵：中夜，夜半。中，一作“終”。勞：苦于。夢想：想念。[1][2-4][5]
譯文
夕陽的余暉匆匆向西落，池塘邊的明月漸漸東上。
披散開頭發來迎接晚涼，開窗高臥多么閑適敞朗。
微風掠過荷花送來清香，露珠暗滴竹葉發出清響。
本想取出鳴琴彈奏一曲，卻遺憾沒有知音來欣賞。
想到此懷念起我的老友，夜半夢中還苦苦把他想。
鑒賞一：
這首詩抒寫夏夜水亭納涼的清爽閑適和對友人的懷念。是孟浩然的五古名篇。
這是一首五言古詩。五言古詩的語言風格一般要求古樸、粗拙，以便獲得一種類似漢魏古風的古樸森茂韻致。但孟浩然在這首詩里所要抒寫的，是一種清爽閑逸、其中夾著淡淡惆悵的情緒，就不便采取樸拙、拗峭的語言了。因此，詩人在寫法上有意吸取了五言近體詩的音律美和形式美的長處。首先它不用散體單行，而在中間六句采取似對非對的句式，使語言比較整飾，具有樸素的形式美。其次，注意語言的平易、淺近，聲音的響亮動聽，使人讀起來瑯瑯上口，再次，在韻腳方面，它有意采用宏亮級的“江陽”部韻，清亮爽口、鏗鏘悅耳。而為了保持古詩的特色，詩中不用平聲韻，全部押仄聲韻。全篇五個韻，除了第一韻“上”字是去聲外，其余“敞”、“響”、“賞”、“想”、全是上聲。加強了詩的音樂美。由于上聲字誦讀時聲音是從高往低，又由低向高，給人以悠揚起伏的感覺，用它們作韻腳，使節奏較為舒緩，很契合這首詩所抒寫的悠閑自得情緒。更充分地表現了題旨。
這里還想指出，詩中的“荷風送香氣，竹露滴清響”二句，沈德潛在《唐詩別裁》中評論說“一時嘆為清絕”，除了景色美之外，同它們的音樂美也大有關系。詩句中的去聲字“送”和“淡”，特別是入聲字“滴”，聲情并妙。讀到這個“滴”字，真使人感到唇吻之間有竹露清脆地然而又是細微地滴落的清響。
對于孟浩然詩歌語言音調的和諧優美，古代詩論家早已有人認識到了。南宋的嚴羽說：“孟浩然之詩，諷詠之久，有金石宮商之聲。”(《滄浪詩話·詩評》)
明代陸時雍在《詩鏡》總論中也贊揚孟詩“語氣清亮，誦之如泉流石上，風來松下之音。”清朝翁方綱則云：
“讀孟公詩且毋論懷抱，毋論格調，只其清空幽冷，如月中聞磬，石上聽泉。”(《石洲詩話》卷一)
詩歌語言的音樂美，作為流動的情感的節奏、音響的表現，能夠深深地打動人心，從而表現、加強和升華詩的抒情美。而孟浩然的許多詩之所以被人們廣為傳誦，正在于它們使外在的音樂美與內在的抒情美達到了高度的融合。
除了音樂美，這首詩鮮明地體現了浩然詩“遇景入詠不拘奇抉異”(皮日休)的藝術特色。詩人以細膩入微，清新絕妙的景物描寫，創造了清幽散淡的意境。
賞析二：
孟浩然詩的特色是“遇景入詠，不拘奇抉異”（皮日休），雖只就閑情逸致作清描淡寫，往往能引人漸入佳境。《夏日南亭懷辛大》就是有代表性的名篇。
詩的內容可分兩部分，既寫夏夜水亭納涼的清爽閑適，同時又表達對友人的懷念。“山光忽西落，池月漸東上”，開篇就是遇景入詠，細味卻不止是簡單寫景，同時寫出詩人的主觀感受。“忽”“漸”二字運用之妙，在于它們不但傳達出夕陽西下與素月東升給人實際的感覺（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛而“漸”起，只表現出一種心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虛設。近水亭臺，不僅“先得月”，而且是先退涼的。詩人沐浴之后，洞開亭戶，“散發”不梳，靠窗而臥，使人想起陶潛的一段名言：“五六月中北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”（《與子儼等疏》）三四句不但寫出一種閑情，同時也寫出一種適意——來自身心兩方面的快感。進而，詩人從嗅覺、聽覺兩方面繼續寫這種快感：“荷風送香氣，竹露滴清響。”荷花的香氣清淡細微，所以“風送”時聞；竹露滴在池面其聲清脆，所以是“清響”。滴水可聞，細香可嗅，使人感到此外更無聲息。詩句表達的境界宜乎“一時嘆為清絕”（沈德潛《唐詩別裁》）。寫荷以“氣”，寫竹以“響”，而不及視覺形象，恰是夏夜給人的真切感受。
“竹露滴清響”，那樣悅耳清心。這天籟似對詩人有所觸動，使他想到音樂，“欲取鳴琴彈”了。琴，這古雅平和的樂器，只宜在恬淡閑適的心境中彈奏。據說古人彈琴，先得沐浴焚香，屏去雜念。而南亭納涼的詩人此刻，已自然進入這種心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒適而不擬動彈，但想想也自有一番樂趣。不料卻由“鳴琴”之想牽惹起一層淡淡的悵惘。象平靜的井水起了一陣微瀾。相傳楚人鐘子期通曉音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙絕弦，不復演奏。（見《呂氏春秋·本味》）這就是“知音”的出典。由境界的清幽絕俗而想到彈琴，由彈琴想到“知音”，而生出“恨無知音賞”的缺憾，這就自然而然地由水亭納涼過渡到懷人上來。此時，詩人是多么希望有朋友在身邊，閑話清談，共度良宵。可人期不來，自然會生出惆悵。“懷故人”的情緒一直帶到睡下以后，進入夢鄉，居然會見了親愛的朋友。詩以有情的夢境結束，極有余味。
孟浩然善于捕捉生活中的詩意感受。此詩不過寫一種閑適自得的情趣，兼帶點無知音的感慨，并無十分厚重的思想內容；然而寫各種感覺細膩入微，詩味盎然。文字如行云流水，層遞自然，由境及意而達于渾然一體，極富于韻味。詩的寫法上又吸收了近體的音律、形式的長處，中六句似對非對，具有素樸的形式美；而誦讀起來諧于唇吻，又“有金石宮商之聲”（嚴羽《滄浪詩話》）。
作者簡介
孟浩然（689年—740年），唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩與王維并稱“王孟”。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。
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