- 舟中曉望_孟浩然的詩原文賞析及翻譯 推薦度：
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《舟中曉望》孟浩然
舟中曉望
孟浩然
掛席東南望，青山水國遙。
舳艫爭利涉，來往接風(fēng)潮。
問我今何適?天臺訪石橋。
坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)。
孟浩然詩鑒賞：
這首詩敘述詩人約在開元十五年自越州水程往游天臺山的旅況。望廬山，望楚山，望海潮，舟中曉望，詩人似乎格外青睞“望”字，甚至向往可望而不可及的境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于實(shí)際游覽，這或是因為遠(yuǎn)望與喜歡的淡泊的詩味更吻合。
“掛席東南望”，掛席指揚(yáng)帆，開篇由揚(yáng)帆出發(fā)時寫起，并點(diǎn)出“望”字，足見心情急切。詩人大約又一次領(lǐng)略了“時時引領(lǐng)望天末，何處青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻詩人似乎望見了什么，又似乎什么也沒望見，因為水程尚遠(yuǎn)，加之天剛破曉。這一切意味都包含在“青山水國遙”這五個平常的字構(gòu)成的詩句中。
第二聯(lián)寫水程，承前聯(lián)“水國遙”來。“利涉”一詞出《易·需卦》“利涉大川”—— 意思是卦象顯吉，宜于遠(yuǎn)航。舳艫，一種方長船。“爭利涉”指急著趁著好日子前進(jìn)，以一個“爭”字透露出心情迫切、興致勃勃，而“來往接風(fēng)潮”則以一個 “接”字傳達(dá)出一個時常泛舟江海的旅人的安定與愉悅感，與上句相連，就有乘風(fēng)破浪之勢。
第三聯(lián)轉(zhuǎn)出一問一答來。這實(shí)際是詩人自問自答：
“問我今何適?天臺訪石橋。”這里呼應(yīng)篇首“東南望”，點(diǎn)出天臺山，于是首聯(lián)何所望，次聯(lián)何所往，都得到解答。天臺山是東南名山，石橋尤為勝跡。據(jù)《太平寰宇記》引《啟蒙注》記載：“天臺山去天不遠(yuǎn)，路經(jīng)油溪水，深險清泠。前有石橋，路徑不盈尺，長數(shù)十丈，下臨絕澗，惟忘身然后能濟(jì)。濟(jì)者梯巖壁，援葛蘿之莖，度得平路，見天臺山蔚然綺秀，列雙嶺于青霄。上有瓊樓、玉闕、天堂、碧林、醴泉，仙物畢具也。”這一聯(lián)初讀似口頭常語，缺乏詩意。但只要聯(lián)想到這些關(guān)于名山勝跡的奇妙傳說，就會體味到“天臺訪石橋”一句話中微帶興奮與自豪的口吻，感到詩人的陶醉和神往。而詩的意味就體現(xiàn)在詩人出語時那神情風(fēng)采之中。
“坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)。”朝霞映紅的天際，是那樣璀燦美麗，那大約就是赤城山的尖頂所在吧!
“赤城”山在天臺縣北，是天臺山的一部分，山中石色皆赤，狀如云霞。在詩人的想象中，映紅天際的不是朝霞，而是山石發(fā)出的異彩。這想象雖絢麗，然而語言簡潔樸質(zhì)，體現(xiàn)了孟詩“當(dāng)巧不巧”的特點(diǎn)。尾聯(lián)雖承“天臺”而來，卻又緊緊關(guān)合篇首。“ 坐看”照應(yīng)“望”字，“坐看霞色曉”表現(xiàn)出一種怡然欣賞的態(tài)度。這里看的并不是“赤城”，詩人只是猜想罷了。如果說首句由“望”引起的懸念到此已了結(jié)，那么“疑”字顯然又引起新的懸念，使篇中無余字而篇外有余韻，形象傳神地表達(dá)了旅途中對名山向往的心情。
此詩似乎信筆寫來，但首尾銜接，承轉(zhuǎn)分明;它形象質(zhì)樸，卻又真彩內(nèi)映;它沒有警句煉字，卻有興味貫串全篇。從聲律角度看，此詩是五言律詩(平仄全合)，但通體散行，中兩聯(lián)不作駢偶。這當(dāng)然與近體詩剛剛完成，去古未遠(yuǎn)，聲律尚寬有關(guān);同時也是為了表現(xiàn)內(nèi)容的需要。這樣，它既有音樂美，又灑脫自然。 “自是六朝短古，加以聲律，便覺神韻超然。”
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