陸游《示兒》注譯賞析

時(shí)間：2025-11-12 15:50:19 曉映陸游我要投稿

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陸游《示兒》注譯賞析

　　引導(dǎo)語：陸游是南宋愛國(guó)詩人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)�！妒緝骸肥顷懹闻R終寫給兒子的遺囑，表達(dá)了詩人至死念念不忘統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛國(guó)激情。

　　陸游《示兒》注譯賞析 1

　　《示兒》

　　宋·陸游

　　死去原知萬事空，

　　但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，

　　家祭毋忘告乃翁。

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　陸游(1125-1210)，南宋偉大詩人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(現(xiàn)浙江省紹興市)人，做過寶章閣待制。父親陸宰不僅曾有文學(xué)創(chuàng)作傳世，且是當(dāng)時(shí)有名的藏書家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經(jīng)過了一段流亡歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個(gè)有愛國(guó)思想的知識(shí)分子，常與志士往來，談?wù)摷覈?guó)局勢(shì)，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學(xué)與愛國(guó)的種子。

　　二十九歲時(shí)參加進(jìn)士考試，因名次在秦檜孫(秦塤)之前，又因喜論恢復(fù)，屢受排擠，至檜死才得以被起用。

　　陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報(bào)國(guó)壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國(guó)。

　　1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準(zhǔn)備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機(jī)提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動(dòng)搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州(今四川奉節(jié)縣)任通判。后來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復(fù)中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實(shí)現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。

　　1173年夏，他被任命為蜀州(四川崇慶)通判(副州官)。不久，又被調(diào)到嘉州(四川樂山)，年底才又回到蜀州。報(bào)國(guó)無門，愛民無力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州(四川榮縣)去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時(shí)間，但對(duì)蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長(zhǎng)溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭([宋代]一御吏，曾作蜀州官)修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”�，F(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀(jì)念館”。

　　將近三十年間(三十三歲至六十五歲)，因陸游始終堅(jiān)持抗金的主張，與當(dāng)權(quán)不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。在陸游沉浮的仕途中，對(duì)他一生有極大影響的一次，是受川陜宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風(fēng)發(fā)的時(shí)期。此處距宋、金分界不遠(yuǎn)，山水壯闊，氣象雄偉;軍旅生活也擴(kuò)大了他生活的視野，使他寫了許多熱情洋溢的詩篇。此后將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩歌創(chuàng)作最活躍的時(shí)期，為紀(jì)念這一段生活，便將詩作取名為《劍南詩稿》。

　　淳熙二年(公元1175年)，范成大調(diào)任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩文之交，彼此不拘禮數(shù)，兼以陸游喜飲酒銷愁，于是引起同僚的不滿及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，于是他索性自號(hào)“放翁”�，F(xiàn)實(shí)生活中雖被罷去了官職，但詩人“放翁”之名，卻由此遠(yuǎn)傳。

　　回到山陰，陸游干脆以「風(fēng)月」二字，作為小軒的名稱。此次歸隱至去世，約二十年時(shí)間，絕大部分是在農(nóng)村中度過的，放翁實(shí)際參與了農(nóng)事，因此對(duì)農(nóng)村生活有深切的體會(huì)。

　　家居的二十年生活中，寫了將近七千多首詩，其中絕大部份是描寫農(nóng)村景色和反映農(nóng)民生活的篇章。寧宗嘉定二年，詩人懷恢復(fù)中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅(qū)逐金人，收復(fù)中原的大志，《示兒》一詩，是他對(duì)兒子的臨終囑筆，更是詩人抱負(fù)、人格和強(qiáng)烈的`愛國(guó)激情的縮影，“孤忠悲壯，可泣鬼神�！�

　　[注釋]

　　示兒：給兒子們看。

　　元：本來。元同“原”。

　　但：只，副詞。

　　九州：指中國(guó)的領(lǐng)土。同，指一統(tǒng)江山。

　　中原：指淮河以北淪陷在金人手里的地區(qū)。

　　家祭：舊俗后輩對(duì)先人的祭奠(diàn)。

　　乃翁：乃，代詞，你。即你的父親。

　　[譯詩、詩意]

　　一個(gè)人死去本來就知道萬事皆空，

　　只令我悲哀的是看不到九州成一統(tǒng)。

　　將來等到王師北定中原的那一天，

　　家祭時(shí)千萬不要忘了告訴我一聲。

　　[賞析]

　　陸游是南宋愛國(guó)詩人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國(guó)熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達(dá)了詩人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛國(guó)激情。

　　作為一首絕筆，它無愧與詩人創(chuàng)作的一生。陸游享年八十五歲，現(xiàn)存詩九千余首。其享年之高、作品之多，在古代詩人中是少有的;而以這樣一首篇幅短小、份量卻十分沉重的壓卷之作來結(jié)束他的漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯，這在古代詩人中更不多見。

　　作為一篇遺囑，它無愧于詩人愛國(guó)的一生。一個(gè)人在病榻彌留之際，回首平生，百端交集，環(huán)顧家人，兒女情深，要抒發(fā)的感慨、要留下的語言，是千頭萬緒的;就連一代英杰的曹操，在辭世前還以分香買履為囑。而詩人卻以“北定中原”來表達(dá)其生命中的最后意愿，以“無忘告乃翁”作為對(duì)親人的最后囑咐，這是極其難能可貴的。在這一點(diǎn)上，古往今來又有幾個(gè)人能與他相比?陸游生于北宋覆亡前夕，身歷神州陸沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和為恥，念念不忘收復(fù)中原;但他從未得到重用，而且多次罷職閑居，平生志業(yè)，百無一酬，最后回到故鄉(xiāng)山陰的農(nóng)村，清貧自守，赍志以沒。他的一生是失意的一生，而他的愛國(guó)熱情始終沒有減退，恢復(fù)信念始終沒有動(dòng)搖。其可貴之處正在于他的愛是如此強(qiáng)烈，如此執(zhí)著;從這首《示兒》詩中，更會(huì)受到他對(duì)國(guó)家民族一往情深、九死不悔的精神的前列感染。

　　從語言看，這首詩的另一特色是不假雕飾，直抒胸臆。這里，詩人表達(dá)的是他一生的心愿，傾注的是他滿腔的悲慨。詩中所蘊(yùn)涵和積蓄的情感是極其深厚、強(qiáng)烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語言，從而自然得達(dá)到真切動(dòng)人的藝術(shù)效果。賀貽孫在《詩筏》中就說這首詩“率意直書，悲壯沉痛，……可泣鬼神”。這說明，凡真情流露之作，本來是用不著借助于文字渲染的，越樸素、越平淡，反而更能示其感情的真摯。

　　陸游《示兒》注譯賞析 2

　　原文

　　示兒

　　陸游

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　注釋

　　示兒：寫給兒子們看，相當(dāng)于臨終遺囑。

　　元知：原本知道。“元” 通 “原”，本來之意，部分舊版教材作 “原知”，不影響詩意。

　　萬事空：世間萬物皆歸于虛無，此處指人死后不再牽掛塵世瑣事。

　　但：只是，表轉(zhuǎn)折。

　　九州：古代中國(guó)分為九州，此處代指被金人侵占的宋代疆域。

　　同：統(tǒng)一，指收復(fù)中原失地，實(shí)現(xiàn)國(guó)家完整。

　　王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。

　　北定：北上平定，即收復(fù)北方失地。

　　中原：淮河以北被金人占領(lǐng)的地區(qū)，為古代華夏核心區(qū)域。

　　家祭：祭祀家中祖先的儀式。

　　無忘：不要忘記。

　　乃翁：你的父親，此處為陸游自稱。

　　譯文

　　我本來就知道，人死后世間的一切都將化為虛無；唯獨(dú)讓我悲痛的，是沒能親眼看見國(guó)家的'統(tǒng)一。

　　當(dāng)朝廷的軍隊(duì)北上平定中原、收復(fù)失地的那一天，你們舉行家祭的時(shí)候，千萬不要忘記把這個(gè)喜訊告訴我��！

　　賞析

　　作為陸游八十五歲臨終前的絕筆詩，《示兒》以二十八字濃縮了詩人一生的愛國(guó)情懷，字字泣血，句句千鈞。從情感脈絡(luò)來看，全詩呈現(xiàn)出 “空 — 悲 — 盼” 的層層遞進(jìn)，形成極強(qiáng)的情感張力。首句 “死去元知萬事空” 以通透的生死觀開篇，看似超脫淡然，實(shí)則為后文的情感爆發(fā)做足鋪墊 —— 正是因?yàn)?“萬事皆空”，才更凸顯 “不見九州同” 的 “悲” 何等沉重，這種以 “空” 襯 “悲” 的反襯手法，讓個(gè)人生死與國(guó)家命運(yùn)形成鮮明對(duì)比，瞬間將格局從個(gè)人層面拉升至民族大義。

　　次句 “但悲不見九州同” 是全詩的情感核心，“悲” 字堪稱句眼。此時(shí)的陸游已至彌留之際，卻將個(gè)人病痛與生死置之度外，唯一的遺憾竟是國(guó)家未統(tǒng)，這份 “不以己悲，唯以國(guó)憂” 的赤誠(chéng)，恰是他一生抗金理想的最終寫照。要知道，創(chuàng)作此詩前一年，南宋權(quán)臣韓侂胄的北伐剛遭慘敗，朝廷上下充斥投降論調(diào)，收復(fù)中原看似希望渺茫，但詩人在如此灰暗的現(xiàn)實(shí)中，仍在第三句寫下 “王師北定中原日”，以 “定” 字傳遞出不容置疑的堅(jiān)定信念，讓全詩基調(diào)從悲痛轉(zhuǎn)向激昂。

　　末句 “家祭無忘告乃翁” 則將情感推向高潮，把未竟的希望托付給后代，既是對(duì)子孫的殷切囑托，更是對(duì)收復(fù)失地的永恒期盼。這種 “死而不已” 的愛國(guó)精神，與北宋宗澤臨終 “三呼渡河” 的悲壯一脈相承，成為華夏兒女精神史上的永恒豐碑。從藝術(shù)特色來看，全詩語言質(zhì)樸無華，沒有絲毫雕琢痕跡，完全是真情的自然流露，但正是這份 “渾然天成”，讓情感更具穿透力 —— 八百年后的今天讀來，仍能清晰感受到詩人臨終前跳動(dòng)的愛國(guó)之心，正如后人所評(píng) “悲壯沉痛，可泣鬼神”。

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