讀魯迅經(jīng)典小說(shuō)《阿Q正傳》有感

　　提到阿Q,人們自然就想到魯迅筆下那個(gè)無(wú)名無(wú)姓、先前比別人闊多了、頭上長(zhǎng)著癩瘡疤、一不小心就被人“兒子打老子”的阿Q形象,可憐可悲,又可笑可嘆。他高舉的精神勝利法的旗幟也隨著自身的不朽穿越了時(shí)空。

　　之所以再想到阿Q ,是因?yàn)榻�日給學(xué)生上課,講到《阿Q正傳(節(jié)選)》,無(wú)意中有了些許感觸,遂覺(jué)得在當(dāng)今的社會(huì)中,阿Q的精神依舊存在著普遍的現(xiàn)實(shí)意義。

　　在《阿Q正傳》的第三章里頭,說(shuō)到阿Q的出名完全是拜未莊的趙太爺打的嘴巴所賜,才有幸聲名遠(yuǎn)播,得意了好幾年。請(qǐng)問(wèn)趙太爺何許人也?未莊的地主權(quán)貴,未莊的土皇帝,換個(gè)說(shuō)法就是趙太爺是未莊的名人,一言一行,自然就成為未莊看客們關(guān)注的焦點(diǎn)。名人就是出了名的人,出了名就是他的名字和事跡被大眾知曉了。今天趙太爺打人了,人們趨之若騖,談?wù)摷娂?那被打的人就自然成為關(guān)注的對(duì)象。阿Q被關(guān)注,出名也就順理成章了。好像有的人被別人臭罵了一通,不僅沒(méi)聲名敗壞,反而聲名鵲起,事業(yè)蒸蒸日上。難怪人們常說(shuō)到的,臉皮厚的人容易出名。他們就像一群跳蚤,在充斥著媒體的空間里上竄下跳,來(lái)打通一條通往名人的康莊大道。

　　但與阿Q不同的是,阿Q不是跳蚤,他不會(huì)主動(dòng)去騷擾趙太爺,而他們作為跳蚤,就希望在名人身上咬上一口,這樣名人一疼,一巴掌拍去,人們就知道了名人在拍打他這只跳蚤,于是就出名了,和阿Q殊途同歸。想來(lái)在魯迅的時(shí)代早就有人做過(guò),否則就只能是魯迅的先見(jiàn)之明,他在小說(shuō)中說(shuō)：“未莊通例,倘若阿七打阿八,或者李四打張三,向來(lái)本不算一件事,必須與一位名人如趙太爺者相關(guān),這才載上他們的口碑。一上口碑,則打的既有名,被打的也就托庇有了名。”這便是他們的心理,他們走向理想的途徑,從事著在雞蛋里挑骨頭的事業(yè),乘機(jī)發(fā)動(dòng)毫無(wú)意義的論爭(zhēng),只是為了告訴人們他們是存在的。可惜真正有涵養(yǎng)有學(xué)識(shí)者,比他們更懂更了解阿Q,緘口不談,一笑了之。我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評(píng),而不是無(wú)理取鬧的指責(zé)和抨擊,甚至包括有損人格的中傷。

　　余秋雨無(wú)疑是這幾年最忙碌的人之一。從他的《借我一生》起,到他的《文化苦旅》,都出乎意料地給他帶來(lái)了煩惱和困惑。而值得慶幸的是,在經(jīng)歷了風(fēng)雨后,他依然堅(jiān)定不移自己的理想和追求,依然致力于“中華民族的文化記憶”。余秋雨最為大家所認(rèn)識(shí)的,莫過(guò)于他的散文,無(wú)論是《山居筆記》還是《文化苦旅》,都可稱得上是當(dāng)代中國(guó)散文的瑰寶和奇葩,有的學(xué)者稱其為學(xué)者散文,文化散文,大散文。但無(wú)論是瑰寶和奇葩,都難免存在或多或少不盡如人意的地方。有文如其人之說(shuō),人無(wú)完人,何況文章乎?即便是人家有過(guò)什么過(guò)錯(cuò),難道就可以老揪住人家的辮子不放么?若是這樣,巴金的《隨想錄》就沒(méi)有意義了,因?yàn)樗�的人格也有�?wèn)題;郭沫若的詩(shī)歌也沒(méi)有價(jià)值了,因?yàn)樗�的人格也有�?wèn)題。對(duì)學(xué)術(shù)的評(píng)論要用學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)。潛伏的跳蚤們?cè)谟袑W(xué)者指出了不同看法后,或自己發(fā)現(xiàn)了什么他人的隱私,就紛紛的活躍起來(lái),用心良苦,口誅筆伐,文壇似乎好不熱鬧,欣欣向榮,百家爭(zhēng)鳴。其實(shí)他們并不能擊中問(wèn)題的要害,嚷嚷一通,見(jiàn)沒(méi)有回應(yīng),有的像阿Q一樣心滿意足的得勝,繼續(xù)努力,有的就偃旗息鼓,遛之大吉,有的變本加厲,造謠來(lái)侮辱他人。只要有人回應(yīng),那就大大的中計(jì)了。

　　我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評(píng),需要的是對(duì)中國(guó)的文學(xué)文化事業(yè)有積極意義的批評(píng),需要的是人們面對(duì)面的交流,相互的理解和鼓勵(lì),而不是文人相輕的職責(zé)和鄙視或嘩眾取寵。余秋雨在“秋雨時(shí)分”的欄目里曾將到中國(guó)后來(lái)的知識(shí)分子缺乏酒神精神,他以自己為例,說(shuō)有人批評(píng)他的散文就是缺乏酒神精神,真是一針見(jiàn)血,他非常的贊同。當(dāng)然,在這里我并不是說(shuō)非要得到被批評(píng)者認(rèn)同的批評(píng)才有意義有價(jià)值,我只是想說(shuō),無(wú)論是批評(píng)者還是被批評(píng)者,都應(yīng)該先屏棄時(shí)代的浮華,靜下心來(lái)潛讀和思考,少一些追名逐利,多一些心平氣和,少一些妒忌,多一些寬容,少一些劍拔弩張,多一些心靈溝通,這樣,對(duì)中國(guó)的文化文學(xué)事業(yè)的發(fā)展才是有利的。個(gè)人主義的名和利,都終將為他人嗤之以鼻。

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