魯迅《集外集》雜文集:《夢》

　　引導語：魯迅和中國夢的關系很大，魯迅的所有對時弊的批判，都源自他對中國夢的追求。下文就是來自他《集外集》雜文集中的《夢》，歡迎大家閱讀學習。

　　夢〔1〕

　　很多的夢，趁黃昏起哄。

　　前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。

　　去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑;

　　去的.在的仿佛都說，“看我真好顏色。”

　　顏色許好，暗里不知;

　　而且不知道，說話的是誰?

　　暗里不知，身熱頭痛。

　　你來你來!明白的夢。

　　【注解】

　　〔1〕　本篇最初發表于一九一八年五月十五日北京《新青年》月刊第四卷第五號，署名唐俟。

　　中國夢與魯迅夢——品讀魯迅

　　今天來談魯迅，似乎不合時宜。

　　魯迅已經逐漸被人淡忘。這種淡忘，有些是因時間流逝的自然淡忘，有些是人為的強制性淡忘。比如，中學教科書中魯迅的篇章逐年遞減。或許有些人以為，不讓新生代讀到魯迅的作品，魯迅自然就被淡忘。

　　真的會這樣嗎?不盡然。好的作品，即使封存千年，它仍然會閃耀思想的光芒，就像金子，就像寶石，你可以把它們埋在土里，但你無法使它失去光芒。魯迅也是這樣。

　　當今的中國，正在為實現中國夢而努力。那么，中國夢是什么呢?我們每個人都有夢，實現中國夢，我們每個人都需要做些什么呢?此時，我們如果品讀一下魯迅，可能會對自己理解中國夢并投身中國夢的實現，多一個層面的理解。

　　魯迅以批判著稱。讀魯迅的文章，可以感知到他總是生活在一種對現實的憤懣之中，“看不慣”是魯迅文章的常態。那么，魯迅的批判，魯迅的看不慣，和中國夢有什么關系呢?

　　筆者想說，魯迅和中國夢的關系很大，魯迅的所有對時弊的批判，都源自他對中國夢的追求。“血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。”他心中的中國夢，美好、坦誠、公平、正義、忠實、謙遜、發達、富足、圓滿、大同，鶯歌燕舞、鳥語花香。但是，在20世紀30年代，上述的這些詞匯都不是現實，而恰恰是相反。所以，魯迅就充滿了批判，就只剩下了批判，而內心中，魯迅是中國夢的最強烈追求者，只不過他使用的方法很另類。

　　對于中國夢，魯迅走的是一條最不易被人理解的路，并且也是最艱難的一條路。然而，這是一個有良知的中國知識分子、正義的知識分子應該走的路。魯迅用抨擊時弊的方式，詮釋他對中國夢的理解。魯迅思想的徹底性，魯迅批判立場的徹底性，正在于他的批判是建立在充分的自我反省基礎之上的，他把他的批判首先指向自己，他不僅不能容忍整個社會的對美好的褻瀆，同時也警戒自己，要做匕首和投槍，去堅持批判。

　　魯迅抨擊時弊，目的是消除時弊，讓中國變得更好，這其實也是我們今天要做的事。魯迅當年抨擊的時弊，今天仍有存在，或者在某些方面十倍百倍地膨脹，甚至惡化，比如高官貪腐，比如道德及秩序的'迷失，如果我們不去正視這些時弊，或者不允許去抨擊這些時弊，那中國夢還能實現嗎?魯迅說：“在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳了。”實現中國夢，需要的正是純粹之師、精銳之師。

　　我們之所以今天談起魯迅，是因為魯迅的文章在當下仍富有生命力。品讀魯迅，思考魯迅夢與中國夢，不人為地淡忘魯迅，對實現中國夢大有幫助。讓我們記住魯迅這句話：“巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。”魯迅心中的“巨大的建筑”，就是我們今天所為之奮斗的“中國夢”。

　　英豪解析魯迅作品《夢》：

　　這里的夢是一個象征，象征著一段社會現實與活動。

　　“很多的夢，趁黃昏起哄。”這句話非常精要，一個“黃昏”，是對當時的社會大環境的整個的描述，“起哄”也用得妙，這把軍閥混戰，黨派紛爭的社會現象描寫得入木三分。

　　“前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。”也就是說，一個政治運動過去，又一個政治運動到來。

　　“去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑。”這里魯迅用黑的顏色的夢作喻，指變動的黑暗的社會現實。

　　“去的在的仿佛都在說，‘看我真好顏色。”就如當時的各個政黨都在自噓自己一樣。這是魯迅對社會現象的一種諷剌。后一句話就說明了這點：“顏色許好，暗里不知。”意思就是說，你們說的也許是真的吧，可是，在這昏天黑地的社會現實面前，天曉得你說的是真的還是假的!所有的政黨都是這樣的說，也不知道誰說的是真的了，所以說，“而且不知道，說話的是誰?”

　　“暗里不知，身熱頭痛。”這里暗喻黑暗的社會處境下麻木的大眾。

　　“你來你來!明白的夢。“明白的夢，這里也是一個比喻，指光明民主的社會，魯迅盼望著一種新社會的到來。

　　(英豪：看到這首小詩，寫下了自己的一點理解。結合魯迅所處的社會背景以及他的關于黑房子的描述，我想，理解這首小詩不算是太難。當然希望與朋友們一起商榷。)

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