名著《駱駝祥子》欣賞

時間：2024-01-30 13:36:45 文圣駱駝祥子我要投稿

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名著《駱駝祥子》欣賞

　　《駱駝祥子》是老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲劇：二十年代的北京,一個勤勞、壯實的底層社會小人物懷著發家、奮斗的美好夢想,卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬。下面是小編為大家整理的名著《駱駝祥子》欣賞，僅供參考，大家一起來看看吧。

名著《駱駝祥子》欣賞

　　【作者簡介】

　　老舍(1899～1966)，原名舒慶春，字舍予。出生在北京西城小羊圈胡同(現名小楊家胡同)一個滿族城市貧民家庭。現代著名作家、杰出的語言大師，被譽為“人民藝術家”。主要作品有小說《二馬》、《老張的哲學》、《貓城記》、《駱駝祥子》、《四世同堂》，以及話劇《茶館》等。

　　【內容概述】

　　文體：小說

　　主要內容：

　　《駱駝祥子》主要講述的是舊北京人力車夫的辛酸故事。

　　小說的主人翁——祥子，是個來自農村的破了產的青年農民，當時正是中國現代史上最黑暗、混亂多災多難的年代;新舊軍閥連年不斷地進行爭權奪勢的戰爭，再加上各種自然災害的肆行，中國農村迅速走向破產。因而成批破產的農民為了謀求生路便紛紛涌入城市，祥子就是涌入城市的破產農民中的一個。

　　總體內容：祥子的三起三落

　　一起：來到北平當人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。

　　一落：連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。

　　二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。

　　二落：干包月時，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探搜去，第二次希望破滅。

　　三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。

　　三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。

　　祥子的命運三部曲是“精進向上——不甘失敗——自甘墮落”。

　　作品主題：

　　本文痛斥了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會對淳樸善良的勞動者所進行的剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現了人是隨環境變換而改變的動物，可謂是最不堪一擊的。人性的丑惡在此暴露無遺。

　　【藝術特色】

　　老舍在小說中明確地說：“人把自己從野獸中提拔出來，可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸當中去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是自己的過錯。” 老舍在城市最卑賤的市民中開掘著美好的人性，正因為如此，老舍才成為人們愛戴的作家。

　　老舍在中國現代文學史上的獨特地位與價值在于他對文化批判與民族性問題的格外關注，他的作品承受著對轉型期中國文化尤其是俗文化的冷靜的審視，其中既有批判，又有眷戀，而這一切又都是通過對北京市民日常生活全景式的風俗描寫來達到的。他第一個把“鄉土”中國社會現代性變革過程中小市民階層的命運、思想與心理通過文學表現出來并獲得了巨大成功。老舍的作品注重文化，鋪寫世態，是那么真實而又有世俗的品位，加上其表現形式又適應并能提高市民階層的欣賞趣味，所以能為現代文學贏得知識分子之外的眾多讀者。北京文化孕育了老舍的創作，而老舍筆下的市民世界又是最能體現北京文化的人文景觀，甚至成為一種文化史象征，一說到北京文化，就不能不聯想到老舍的文學世界。

　　老舍的作品在中國現代小說藝術發展中有十分突出的地位，與茅盾、巴金的長篇創作一起，構成現代長篇小說藝術的三大高峰。老舍的貢獻不在于長篇小說的結構方面，而在于其獨特的文體風格。老舍遠離二三十年代的“新文藝腔”，他的作品的“北京味兒”、幽默風，以及以北京話為基礎的俗白、凝練、純凈的語言，在現代作家中獨具一格。老舍是“京味小說”的源頭。老舍創作的成功，標志著我國現代小說(主要是長篇小說)在民族化與個性化的追求中所取得的巨大突破。

　　《駱駝祥子》成功的主要標志，在于它創作了祥子這一不朽的典型性格。小說現實主義地描寫了祥子悲劇性格與環境的關系，對舊世界提出強烈控訴，對被壓迫者傾注了滿腔同情。小說宣布了一個個體勞動者個人奮斗的失敗，而且朦朧指出，被壓迫者只有團結一致才能改變其地位。這是老舍探索勞動人民改變其被壓迫地位得出的新結論，也是他的創作思想前進的一個明顯表現。

　　《駱駝祥子》在藝術風格上的突出特點是不以情節故事取勝，只用樸實的敘述完成人物性格創造和主題表達。與此相適應，在語言上表現為質樸無華、干凈利落，散發著北京地方語言的鄉土味。小說結構單純、緊湊，線索清晰。

　　老舍的語言藝術也得力于他對北京市民語言及民間文藝的熱愛與熟悉。他大量加工運用北京市民俗白淺易的口語，用老舍自己的話來說，就是“把頂平凡的話調動得生動有力”，燒出白話的“原味兒”來;同時又在俗白中追求講究精制的美(這也是北京文化的特征)，寫出“簡單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。老舍成功地把語言的通俗性與文學性統一起來，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的語詞、句式、語氣以至說話的神志氣韻，都有他獨特的體味和創造，又隱約滲透著北京文化。這也是“京味”的重要表現。老舍稱得上“語言大師”，他在現代白話文學語言的創造與發展上，有著突出的貢獻。

　　【片段精選】

　　《在烈日和暴雨下》

　　六月十五那天，天熱得發了狂。太陽剛一出來，地上已經像下了火。一些似云非云似霧非霧的灰氣低低地浮在空中，使人覺得憋氣。一點風也沒有。祥子在院子里看了看那灰紅的天，喝了瓢涼水就走出去。

　　街上的柳樹像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷;枝條一動也懶得動，無精打采地低垂著。馬路上一個水點也沒有，干巴巴地發著白光。便道上塵土飛起多高，跟天上的灰氣聯接起來，結成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉。處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個老城像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。狗趴在地上吐出紅舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大，小販們不敢吆喝，柏油路曬化了，甚至于鋪戶門前的銅牌好像也要曬化。街上非常寂靜，只有銅鐵鋪里發出使人焦躁的一些單調的丁丁當當。拉車的人們，只要今天還不至于挨餓，就懶得去張羅買賣：有的把車放在有些陰涼的地方，支起車棚，坐在車上打盹;有的鉆進小茶館去喝茶;有的根本沒有拉出車來，只到街上看看有沒有出車的可能。那些拉著買賣的，即使是最漂亮的小伙子，也居然甘于丟臉，不敢再跑，只低著頭慢慢地走。每一口井都成了他們的救星，不管剛拉了幾步，見井就奔過去，趕不上新⑦的水，就跟驢馬同在水槽里灌一大氣。還有的，因為中了暑，或是發痧，走著走著，一頭栽到地上，永不起來。

　　祥子有些膽怯了。拉著空車走了幾步，他覺出從臉到腳都被熱氣圍著，連手背上都流了汗。可是見了座兒他還想拉，以為跑起來也許倒能有點風。他拉上了個買賣，把車拉起來，他才曉得天氣的厲害已經到了不允許任何人工作的程度。一跑，就喘不上氣來，而且嘴唇發焦，明明心里不渴，也見水就想喝。不跑呢，那毒花花的太陽把手和脊背都要曬裂。好歹拉到了地方，他的褲褂全裹在了身上。拿起芭蕉扇扇扇，沒用，風是熱。他已經不知喝了幾氣涼水，可是又跑到茶館去。

　　兩壺熱茶喝下去，他心里安靜了些。茶從嘴里進去，汗馬上從身上出來，好像身子已經是空膛的，不會再儲藏一點水分。他不敢再動了。

　　坐下了好久，他心里膩煩了。既不敢出去，又沒事可作，他覺得天氣仿佛成心跟他過不去。想出去，可是腿真懶得動，身上非常軟，好像洗澡沒洗痛快那樣，汗雖然出了不少，心里還是不舒暢。又坐了會兒，他再也坐不住了，反正坐著也是出汗，不如爽性出去試試。

　　一出來，才曉得自己錯了。天上的那層灰氣已經散開，不很憋悶了，可是陽光也更厲害了：沒人敢抬頭看太陽在哪里，只覺得到處都閃眼，空中，屋頂上，墻壁上，地上，都白亮亮的，白里透著點紅，從上至下整個地像一面極大的火鏡，每一條光都像火鏡的焦點，曬得東西要發火。在這個白光里，每一個顏色都刺目，每一個聲響都難聽，每一種氣味都攙合著地上蒸發出來的腥臭。街上仿佛沒了人，道路好像忽然加寬了許多，空曠而沒有一點涼氣，白花花的令人害怕。祥子不知怎么是好了，低著頭，拉著車，慢騰騰地往前走，沒有主意，沒有目的，昏昏沉沉的，身上掛著一層粘汗，發著餿臭的味兒。走了會兒，腳心跟鞋襪粘在一塊，好像踩著塊濕泥，非常難過，本來不想再喝水，可是見了井不由得又過去灌了一氣，不為解渴，似乎專為享受井水那點涼氣，從口腔到胃里，忽然涼了一下，身上的毛孔猛地一收縮，打個冷戰，非常舒服。喝完，他連連地打嗝，水要往上漾。

　　走一會兒，坐一會兒，他始終懶得張羅買賣。一直到了正午，他還覺不出餓來。想去照例地吃點什么，可是看見食物就要惡心。胃里差不多裝滿了各樣的水，有時候里面會輕輕地響，像騾馬喝完水那樣，肚子里光光光地響動。

　　正在午后一點的時候，他又拉上個買賣。這是一天里最熱的時候，又趕上這一夏里最熱的一天。剛走了幾步，他覺到一點涼風，就像在極熱的屋里從門縫進來一點涼氣似的。他不敢相信自己;看看路旁的柳枝，的確微微地動了兩下。街上突然加多了人，鋪子里的人爭著往外跑，都攥著把蒲扇遮著頭，四下里找。“有了涼風!有了涼風!涼風下來了!”大家都嚷著，幾乎要跳起來。路旁的柳樹忽然變成了天使似的，傳達著上天的消息。“柳條兒動了!老天爺，多賞點涼風吧!”

　　還是熱，心里可鎮定多了。涼風，即使是一點點，也給了人們許多希望。幾陣涼風過去，陽光不那么強了，一陣亮，一陣稍暗，仿佛有片飛沙在上面浮動似的。風忽然大起來，那半天沒動的柳條像猛地得到什么可喜的事，飄灑地搖擺，枝條都像長出一截兒來。一陣風過去，天暗起來，灰塵全飛到半空。塵土落下一些，北面的天邊出現了墨似的烏云。祥子身上沒了汗，向北邊看了一眼，把車停住，上了雨布，他曉得夏天的雨是說來就來，不容工夫的。

　　剛上好了雨布，又是一陣風，墨云滾似地遮黑了半邊天。地上的熱氣跟涼風攙合起來，夾雜著腥臊的干土，似涼又熱;南邊的半個天響晴白日，北邊的半個天烏云如墨，仿佛有什么大難來臨，一切都驚慌失措。車夫急著上雨布，鋪戶忙著收幌子，小販們慌手忙腳地收拾攤子，行路的加緊往前奔。又一陣風。風過去，街上的幌子，小攤，行人，仿佛都被風卷走了，全不見了，只剩下柳枝隨著風狂舞。

　　云還沒鋪滿天，地上已經很黑，極亮極熱的晴午忽然變成了黑夜似的。風帶著雨星，像在地上尋找什么似的，東一頭西一頭地亂撞。北邊遠處一個紅閃，像把黑云掀開一塊，露出一大片血似的。風小了，可是利颼有勁，使人顫抖。一陣這樣的風過去，一切都不知怎么好似的，連柳樹都驚疑不定地等著點什么。又一個閃，正在頭上，白亮亮的雨點緊跟

　　著落下來，極硬的，砸起許多塵土，土里微帶著雨氣。幾個大雨點砸在祥子的背上，他哆嗦了兩下。雨點停了，黑云鋪滿了天。又一陣風，比以前的更厲害，柳枝橫著飛，塵土往四下里走，雨道往下落;風，土，雨，混在一起，聯成一片，橫著豎著都灰茫茫冷颼颼，一切的東西都裹在里面，辨不清哪是樹，哪是地，哪是云，四面八方全亂，全響，全迷糊。風過去了，只剩下直的雨道，扯天扯底地垂落，看不清一條條的，只是那么一片，一陣，地上射起無數的箭頭，房屋上落下萬千條瀑布。幾分鐘，天地已經分不開，空中的水往下倒，地上的水到處流，成了灰暗昏黃的，有時又白亮亮的，一個水世界。

　　祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點干松的地方;隔著草帽，他的頭發已經全濕。地上的水過了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后

　　左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只茫茫地覺得心有點熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。

　　雨小了些，祥子微微直了直脊背，吐出一口氣：“先生，避避再走吧!”

　　“快走!你把我扔在這兒算怎么回事?”坐車的跺著腳喊。

　　祥子真想硬把車放下，去找個地方避一避。可是，看看渾身上下都流水，他知道一站住就會哆嗦成一團。他咬上了牙，蹚著水，不管高低深淺地跑起來。剛跑出不遠，天黑了一陣，緊跟著一亮，雨又迷住他的眼。

　　拉到了，坐車的連一個銅板也沒多給。祥子沒說什么，他已經顧不過命來。

　　雨住一會兒，又下一陣兒

　　【藝術鑒賞】

　　第十八章的關鍵詞是烈日、暴雨，寫了在烈日和暴雨下祥子及周圍人的苦苦煎熬。這里主要講三點，還有幾個小點。

　　第一點，本章主要講的是烈日和暴雨。寫烈日的時候，先從大雜院寫起，說這里的孩子們在六月里會干什么，大人們會干什么，然后慢慢聚焦到祥子身上。當然這一過程也順帶把虎妞和其他人帶出來了。最后聚焦到在烈日下拉車的祥子。寫暴雨的時候倒過來，先聚焦到祥子身上，通過他的感受寫出暴雨的淫威，等到祥子回到家后，就寫雨后大雜院的忙碌。這樣，實寫大雜院的時候就是虛寫祥子，實寫祥子的時候就是虛寫大雜院，受到了虛實相生的效果。同時，本章以大雜院開始，以大雜院結束，形成一種鎖閉結構，內部有一種平衡感，給人以平衡美。

　　第二點，在烈日和暴雨下的祥子，表面上是在與天搏擊，實際上是在與自己搏斗。(他坐著沒事可干，“不，他不能服軟”)他決定去跑一趟：“……假若拉完一趟而并不怎樣呢，那就證明自己的身子并沒壞……;但是有一處地方提到，祥子不記得有過這么熱的天：是天氣比往年熱呢，還是自己的身體虛呢?他就想到是自己的身體不行了：祥子完了。這就產生了一個問題。許杰在《論〈駱駝祥子〉》中說：“如果不嫌吹求，我卻覺得老舍在性生活的描寫上，他的用力，似乎還過分了些。”“人力車夫不能成家，已成家了負擔就更加重，生活就更加苦，也是對的。但是，這卻不能完全落在性生活方面。”“我們不曉得老舍這樣強調性生活的描寫，究竟是什么意思?”在烈日和暴雨下，老舍又把祥子的性的問題突出出來。好像性的問題是祥子墮落的主要原因，其他問題只是來激化這一問題的。在祥子西緒福斯式的掙扎中，把他擊垮的就是性問題。叔本華認為，生命是意志的客體化，一切復雜的意識活動，其基本課題總是滿足需要，而需要是在健康上和身體的生存分不開。他認為性器官可說是意志的真正焦點。(我個人認為)可能這個東西跟生命聯系得最緊密些吧。

　　第三點，老舍寫極端化的自然用的詞也是極端化的。比如寫熱的時候，“都”“每一個”“每一種”來反復突出這種極端的效果。在暴雨里，雨是砸著他的頭與背，橫掃著他的臉，裹著他的襠。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水中，不知道哪里是路，……他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低著頭一步一步的往前曳。開始，祥子拉車，跑在北平的大街小巷，他是腳下有路，心中有路;此時，在暴雨里，雖然路還在腳下，但是心中的路已經茫然，“他什么也不知道了，只心中茫茫的有點熱氣，耳旁有一片雨聲。”以至到最后，腳下無路，心中無路。同時，在烈日和暴雨下掙扎的祥子，讓我聯想到摩耶幕紗下的人生，想起叔本華把人生比作灼熱的紅炭所構成的圓形軌道的比喻。所以把這段看作對整個摩耶之幕下人類生存狀態的思考，我想也未嘗不可。

　　其他還有幾處小點。

　　一個就是祥子拉車從家里出去，最先描寫的是樹。在第一章寫到祥子的模樣時，也說“他覺得，他就很像一棵樹。”樹的狀態也就暗示了祥子的處境。

　　一個是在暴雨下，“隔著草帽，他的頭發已經全濕”。第一章寫他“兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發亮。……”第二十三章，寫變成低等車夫的祥子，“頭發有時候一個多月不剃一回。”當然這里只是偶然提了一下，主要的肖像描寫作者還是留到了第十九章去描繪。這反映了老舍對祥子模樣變化心里始終是清晰的。

　　還有一個是雨小的時候，祥子跟坐車的說避避再走吧，坐車的不同意，“祥子真想硬把車放下”;但是終于沒有去避雨。除了此時“一站住就會哆嗦成一團”外，重要的還是祥子的責任意識在起作用。

　　還有一處使祥子眼中的雨景，體現了中西結合的筆法。

　　祥子戰勝了風，卻被雨擊倒了。在烈日和暴雨下，正如叔本華所說，個體只是偶然的意志現象，自然力輕輕一擊就能毀滅這個現象，在強大的自然之間他只能束手無策，不由自主。

　　內容梗概

　　祥子本來生活在農村，18歲時失去了父母和二畝薄田，便跑到北平城來賺錢謀生。他既年輕又有力氣，不吸煙不賭錢，認定拉車是最好掙錢的活兒。他咬牙苦干了3年，終于湊足了100塊錢，買了一輛新車，甚至幻想將來能開車廠。

　　但是他趕上了兵荒馬亂，連車帶人被十來個兵捉去，給大兵們于活，連車都給兵營沒收了。他自食其力的理想第一次破滅了。后來大兵吃了敗仗，祥子夜里趁亂混出了軍營，并順手牽走了部隊丟下的3匹駱駝。他以35塊大洋把3匹駱駝賣給了一個老頭兒，卻從此得了一個外號叫“駱駝祥子”。祥子大病一場，等病好后，重新進城，回到人和車廠。

　　人和車廠的老板劉四爺年近70歲。只有一個女兒虎妞，37歲了。劉四爺很喜歡祥子的勤快，虎妞更喜愛這個傻大個兒的憨厚可靠。祥子把30元錢交給劉四爺保管，希望攢夠錢后再買車。但此時祥子的心理已發生了變化，比如和別人搶生意、利欲心加重等。有一天，他回到車廠已是晚上11點多，被虎姐灌了幾杯酒后，便和她睡在一起了。醒后的祥子感到羞愧。決定離開人和車廠，但虎妞佯裝懷孕，把30元錢還他，誘迫他娶自己。

　　祭灶那天晚上9點，祥子拉著曹先生由西城回家，曹先生因為宣傳社會主義言論，被人跟蹤，就讓祥子回家送信，沒想到祥子被孫偵探(即當初抓祥子的亂兵排長)敲詐走了身上所有的錢，使祥子買車的希望又一次成了泡影。第二天祥子只得重回到人和車廠。

　　劉四爺害怕祥子繼承他的產業，要祥子滾蛋。但虎妞不買父親的賬，并與祥子在一個大雜院里租房成親。婚后，祥子才發現虎妞并沒有真懷孕。祥子堅決要出去拉車，虎妞拗不過他。只得同意。如今“人和車廠”已變為“仁和車廠”。劉四爺把一部分車賣出去，剩下的全倒給了一家車主，自己享福去了。虎妞就用私房錢買下了鄰居二強子的一輛車。

　　虎妞不久真懷孕了，但她不愛活動、愛吃零食，導致胎兒過大，結果難產死去。為了給虎妞辦喪事，祥子賣掉了車。

　　鄰居二強子的女兒小福子愿意和祥子一起過日子，祥子也從內心喜歡小福子，但又苦于無力養活他們全家，只好狠心離開。

　　祥子在雍和宮附近的夏家拉上了包月。夏太太原本是個妓女，有性病，她勾引了祥子。使祥子得了臟病，祥子由此開始墮落，抽煙、耍壞、犯懶、對車也不再愛惜。刮風下雨他就不出車，身上有點酸痛就一歇兩三天。在巡警眼中，祥子變成了頭等的“刺兒頭”。

　　祥子又遇到了曹先生，曹先生答應祥子繼續拉包月.而且愿意祥子把小福子也接來一起過日子。祥子覺得生命義有了希望，可是大雜院里冉也見不到小福子。他又一次心灰意冷，借煙銷愁。

　　祥子在街上游蕩，遇到了老馬，建議祥子去白房子找找小福子。祥子在白房子得知了小福子上吊自殺的消息，所有的希望都破滅，再也沒有了生活的希望。不能要強就只有使勁墮落，祥子為了弄錢用了所有陰、狠、壞招，最終他賣了朋友阮明，成為一個政治上投機取巧的小人。祥子也不再拉車，什么來錢快他干什么，在祥子心里什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占。祥子終于混成了個人主義的末路鬼。

　　創作背景

　　《駱駝祥子》是老舍的長篇代表作，創作于1936-1937年10月期間。1930年老舍從英國回來，面對滿目瘡痍的祖國，作品的格調開始變得沉重起來，《駱駝祥子》就是他那個時期的作品。整部小說以祥子買車的三起三落為情節發展的中心線索淋漓盡致地表現了舊社會人力車夫的苦難生活，藝術地概括了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直到精神崩潰，走向墮落的悲慘一生。熱情選擇了祥子原來具有的善良樸實，熱愛勞動的美好品質，憤怒地揭露和聲討把祥子逼進墮落深淵的黑暗社會，小說還有力地說明了在舊社會僅憑個人奮斗發家，只不過是一種幻想。反映了二十年代末三十年代初舊中國個體勞動者的悲慘命運。

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