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陋室銘原文翻譯及賞析
在平日的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編精心整理的陋室銘原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
陋室銘原文翻譯及賞析
【原文】
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？
【翻譯】
山不一定在于高，有仙人居住就出名。水不一定在于深，有龍就能成為靈異的水了。這是間簡(jiǎn)陋的房子，只因我有美好的品德而聞名。青苔碧綠，爬上了臺(tái)階，草色青蔥映入簾里。在一起談笑的都是淵博的學(xué)者，彼此往來(lái)的沒(méi)不識(shí)字的人。可以彈奏素樸的古琴，也可以瀏覽珍貴的佛經(jīng)。這里沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，也沒(méi)有官府的公文勞累我的身心。這猶如南陽(yáng)諸葛亮的草廬，又像西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
注釋
⑴陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
⑵在（zài）：在于，動(dòng)詞。
⑶名（míng）：出名，著名，名詞用作動(dòng)詞。
⑷靈（líng）：名詞作動(dòng)詞，顯得有靈氣。
⑸斯是陋室（lòu shì）：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨（xīn）：只因?yàn)椋毅懀┑你懳模ň筒桓械胶?jiǎn)陋了）。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指（品德）高尚。《尚書(shū)·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長(zhǎng)到；入：映入。
⑻鴻儒（hóng rú）：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書(shū)人。
⑼白丁：平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
⑽調(diào)（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
⑾談笑有鴻儒：談笑間都是學(xué)識(shí)淵博的人。鴻：大
⑿絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。
⒀之：語(yǔ)氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。
⒁亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。
⒂案牘（dú）：（官府的）公文，文書(shū)。
⒃勞形：使身體勞累（“使”動(dòng)用法）。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身體。
⒄南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。
⒅南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木把觥ＶT葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)臥龍崗中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡(jiǎn)陋的小屋子。
⒆孔子云：孔子說(shuō)，云在文言文中一般都指說(shuō)。選自《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。
⒇何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，表示強(qiáng)烈的反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子說(shuō)的這句話見(jiàn)于《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點(diǎn)明全文，這句話也是點(diǎn)睛之筆，全文的文眼。
賞析一：
一、內(nèi)容梳理段落層次內(nèi)容大意課文中心
（一）說(shuō)明陋室之所以值得稱頌，關(guān)鍵是身居陋室的人人品高尚。
（二）寫(xiě)陋室的環(huán)境、交往的人物和安貧樂(lè)道等，表達(dá)了室主人的高潔。
（三）歸納全文，說(shuō)明陋室不陋。通過(guò)對(duì)陋室的描繪，表現(xiàn)了主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
二、重點(diǎn)字詞句
1、常用詞理解
（1）無(wú)絲竹之亂耳“絲竹”文中譯為“音樂(lè)”。這是根據(jù)修辭借代手法翻譯的。樂(lè)器中的琴類都是用絲線作弦的，笛子是用竹子做管的。
（2）無(wú)案牘之勞形“形”古義譯作“身體”。
2、多義詞辨義
（1）形罔不因勢(shì)象形（形體。《核舟記》）
往借，不與，歸而形諸夢(mèng)（表現(xiàn)，流露。《黃生借書(shū)說(shuō)》）
魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋（相貌。《世說(shuō)新語(yǔ)三則》）
（2）之無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形（用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性）
何陋之有（表示句子結(jié)構(gòu)的移位）
友人慚，下車引之（他。《陳太丘與友期》）
3、句子翻譯例句
（1）無(wú)絲竹之亂分析：“亂”一般用作形容詞或名詞，如“自云先世避秦時(shí)亂”（《桃花源記》），這個(gè)“亂”譯為“戰(zhàn)亂”、“動(dòng)亂”；“無(wú)絲竹之亂”的“亂”，應(yīng)譯作“擾亂”、“干擾”，與《生于憂患，死于安樂(lè)》中的“行拂亂其所為”的“亂”解釋相同。
（2）何陋之有分析：這句應(yīng)譯作“有何陋”。“有”是動(dòng)詞，“何陋”作賓語(yǔ)。“之”的作用是表示句子成分移位。如“馬之千里者”，應(yīng)譯作“千里馬……”，“千里”這個(gè)定語(yǔ)后移，“之”表示移位。這類常識(shí)在以后閱讀中多加注意。翻譯時(shí)，應(yīng)將移位的成分放回到原來(lái)的位置上去。
賞析二：
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被"氣"出來(lái)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門："面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。"這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)："楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。"知縣見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當(dāng)年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊(yùn)秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書(shū)法家孟繁青所書(shū)，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺(jué)人與自然在此得到凈化。
《陋室銘》通篇81字，情與景會(huì)，事與心諧。細(xì)讀此銘，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅，接納文人墨客，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”；心境之雅，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無(wú)私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生；為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩(shī)歌和散文。
寫(xiě)作背景
劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣看人下菜碟，見(jiàn)劉禹錫是從上面貶下來(lái)的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫(xiě)下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門上寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”
那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的官員，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。
作者簡(jiǎn)介
劉禹錫，今江西吉安市永豐縣藤田鎮(zhèn)秋江人。宋大觀三年己丑年（公元1109年）三月初六生，南宋建炎四年庚戌舉解試，紹興二年（公元1132年）壬子科進(jìn)土及第，與唐宋八大家之一歐陽(yáng)修同鄉(xiāng)。禹錫公仕途進(jìn)士第后任筠州（今江西省高安市）司理參軍，后表現(xiàn)觀察推官再摘朝散大夫，守鄂州（今武漢市武昌），兼任荊湖北路提刑，直到淳煦九年壬寅（公元1182年）五月初二作古，享年七十四歲。
禹錫公不負(fù)桑梓不負(fù)學(xué)，他所展示的廬陵風(fēng)骨，后人不應(yīng)也不會(huì)忘記。這位意志堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)忠臣，光明正大的廉吏和雅靜博聞的教育家，他用一生的立身行事，寫(xiě)就了奪人風(fēng)采的精神長(zhǎng)歌。
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