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《陋室銘》教學(xué)導(dǎo)案設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
我國(guó)古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現(xiàn)自己純潔堅(jiān)定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅(jiān)守節(jié)操，借蓮來表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇，它同樣運(yùn)用了托物言志的寫法。
二、初步感知課文
1、從課題可看出作者寫的對(duì)象是什么?
──陋室。
2、“銘”是什么?
──古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。
銘的基本特點(diǎn)可以用陸機(jī)說的“博約而溫潤(rùn)”這句話來概括。博，指內(nèi)容廣博;約，指文辭簡(jiǎn)約，概括性極強(qiáng);溫，氣度溫和，從容不迫;潤(rùn)，語調(diào)柔順。銘之所以有此特點(diǎn)是因?yàn)樗v的是為人處世的道理，其影響不止于題銘者本人及其同代人，還將傳于后世。
3、我國(guó)古代的詩(shī)文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。
4、全班朗讀課文。
三、整體把握課文
1、在這篇文章里作者主要寫的是什么?
──陋室。
2、什么是陋室呢?
──室名，簡(jiǎn)陋的房子。
3、是誰給它起的名字?
──劉禹錫。
4、他是何許人也?
──唐朝的詩(shī)人、
哲學(xué)家。
5、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館”
“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢?難道他的房子真的很簡(jiǎn)陋嗎?請(qǐng)大家閱讀課文，將與陋室有關(guān)的內(nèi)容用括號(hào)括起來。
──斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
6、讓學(xué)生朗讀描寫陋室的句子。
7、剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫他的陋室的語句，我想，每個(gè)同學(xué)的頭腦里都會(huì)浮現(xiàn)出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的陋室呢?描繪時(shí)可用上這樣的句式：“陋室的……很……，你看……。”
四、深入品味課文
1、作者從哪幾個(gè)方面描繪了陋室?
──環(huán)境
人物
室中事
2、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”?
──不陋。
3、作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?請(qǐng)用原文來回答。
──惟吾德馨
4、像這樣的房子在達(dá)官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”?
──當(dāng)然“陋”。
5、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個(gè)怎樣的人?
──高潔傲岸、安貧樂道之人。
6、課文開頭的兩句話是什么意思?它們與陋室有什么關(guān)系?
──用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。
7、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思?它們與陋室有什么關(guān)系?作者這么寫有什么作用?
──用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”，說明陋室不陋。
8、簡(jiǎn)要介紹作者作此文的背景。
──劉禹錫寫此文時(shí)唐王朝正一天天衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴;在朝廷上，牛(牛僧孺)李(李德裕)兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。
這篇銘文通過贊美簡(jiǎn)陋的居室，借此表達(dá)作者保持高尚節(jié)操的愿望和不慕榮利、安貧樂道的情懷。
9、總結(jié)：作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。我們平時(shí)寫作時(shí)也可以通過對(duì)自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達(dá)出你的心志和情趣。
五、作業(yè)
1、背誦、默寫全文。
2、課外欣賞仿作。
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