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《陋室銘》教案

時間:2024-08-27 06:28:37 陋室銘 我要投稿

《陋室銘》教案范本

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《陋室銘》教案范本

  陋室銘

  劉禹錫

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?

  教學(xué)目標(biāo)

  1、借助注解了解課文大意,理解課文的思想內(nèi)容。

  2、 理解托物言志的手法。

  3、 準(zhǔn)確、流暢、有感情地朗讀課文并背誦課文。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  理解托物言志的手法。

  教學(xué)準(zhǔn)備

  1、朗讀課文。

  2、 課前對照書下注釋疏通文意,標(biāo)出有疑問的字句。

  教學(xué)時間:3課時

  設(shè)計思路

  “銘”是一種文體,《陋室銘》是用“托物言志”的手法,表達(dá)了一致的理想與追求,這種理想與追求是君子對待自我的要求,是一種可貴的高尚而超俗的品質(zhì),是“斯是陋室,惟吾德馨”,是君子在物質(zhì)貧瘠條件下追求的精神富足。這不僅是劉禹錫的追求,也是歷代文人、知識分子的追求。

  先在同學(xué)互助和教師虎的指點(diǎn)下疏通文意,發(fā)揮學(xué)生的自主性和合作性,然后結(jié)合文章內(nèi)容(主人高尚的道德、陋室周圍優(yōu)美的自然環(huán)境、主人與客人共同營造的人文環(huán)境)展開聯(lián)想和想像,理解中國古代文人的理想追求和胸襟。然后再從文章比興手法的運(yùn)用以及布局謀篇上理解課文。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入新課。

  (由介紹“銘”這種文體導(dǎo)入。)同學(xué)們可能、看過有的古代銅器上刻有一些文字,誰想過這些文字是用來干什么的,又為什么刻在器物上呢?

  (有的學(xué)生可能回答:是器物的一種裝飾,是因?yàn)樽约合矚g這段文字才刻上去的。)

  教師介紹(如條件允許可用圖片來介紹。):古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,叫做“銘”,后來,“銘”成為一種文體。今天我們一起來學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是其中的一篇。簡介作者及作品,突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗而被貶的背景。

  二、全體同學(xué)齊讀課文,掌握文言字詞。

  斯是陋室(這) 惟(只)吾德馨(品德高尚) 談笑有鴻儒(博學(xué)的人) 往來無白丁(平民) 無案牘(官府的公文)之勞形(身體)

  學(xué)生四人一組討論,互譯課文。男生一句,女生一句,主動發(fā)言講解課文,其他同學(xué)的問題可由發(fā)言同學(xué)解決,老師適時適當(dāng)點(diǎn)評。調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

  三、在理解文意的基礎(chǔ)上思考。

  1、“陋室”的主人是個粗俗低下的人嗎?

  2、從文中看,劉禹錫筆下的“陋室“究竟是不是陋室,為什么?作者是從哪些方面寫的?

  3、想像陋室周圍的環(huán)境。

  4、結(jié)合文章想像作者在陋室里經(jīng)常干些什么?表明作者有怎樣的志向?

  四、再讀課文,思考。

  1、文章開頭寫“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的作用是什么?

  2、文章結(jié)尾寫道“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”的作用是什么?

  3、本文題目為“陋室銘”,文中又說“何陋之有”,這些矛盾嗎?

  要點(diǎn)提示:

  1、用了比興的手法。“山不在高”“水不在深”類比“陋室”;“有伸則名”“有龍則靈”暗喻自己。

  2、文章首句用了比興手法,尾句與首句互相呼應(yīng)。

  3、不矛盾。題中之“陋“為房屋的形陋,尾句的“陋”為“鄙俗”之義,指屋中主人的“德馨”,不鄙俗。

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