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《江雪》柳宗元閱讀答案
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江雪
唐·柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
【譯文】
所有的山，飛鳥全都斷絕;所有的路，不見人影蹤跡。
江上孤舟，漁翁披蓑戴笠;獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。
【寫作背景】
這是柳宗元被貶到永州之后寫的詩，借寒江獨釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨郁悶的心情。
1、第三、四句中最生動傳神的字是什么字?為什么?請結合全詩簡析。
答：最生動傳神的是“獨”字�！蔼殹笔恰蔼氉浴薄ⅰ耙粋�”的意思。千山聳立，萬徑縱橫，山無鳥飛，徑無人行，只有一個孤獨的垂釣者�！蔼殹弊譁蚀_形象地刻畫出釣者遠離塵俗、清高脫俗、傲岸不群的個性特征。
2、請對三四兩句作簡要賞析
答：三、四兩句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，刻畫了一個寒江獨釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨自在大雪紛飛的江面上垂釣。
這個漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照，曲折地表達出詩人在政治改革失敗后雖處境孤獨，但頑強不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌。
3、詩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”采用了哪些修辭手法?(2分)
答：夸張、對偶
4、說出本詩表達了詩人怎樣的思想感情及體現(xiàn)這些思想情感的關鍵詞語。(2分)
答：“絕”、“滅”、“孤”、“獨”表現(xiàn)出孤獨、凄涼;“獨釣”表現(xiàn)出倔強、執(zhí)著、孤傲。(或者思想感情：孤獨、凄涼，倔強、執(zhí)著、孤傲。表達情感的詞語：“絕”、“滅”、“孤”、“獨”、“獨釣”)
賞析：
《江雪》是唐代詩人柳宗元的一首五言山水詩，描述了一幅冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨處孤舟，默然垂釣。這是一幅江鄉(xiāng)雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調凄寂。漁翁形象，精雕細琢，清晰明朗，完整突出。詩采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。歷代詩人無不交口稱絕。千古丹青妙手，也爭相以此為題，繪出不少動人的江天雪景圖。被譽為唐人五言最佳者。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅�！苯^：絕跡。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒有了。千山：虛指所有的山。萬徑：虛指所有的路。這兩行的意思是：所有的山上，都看不到飛鳥的影子，所有的小路，都沒有人的蹤影。
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！惫拢汗铝懔恪Ｖ郏盒〈�。蓑：蓑衣。笠：斗笠。這兩行的意思是：(在)孤零零的一條小船上，坐著一個身披蓑衣，頭戴斗笠的老翁，在大雪覆蓋的寒冷江面上獨自垂釣。
寫雪景而前三句不見“雪”字，純用空中烘托之筆、一片空靈。待結句出“雪”而回視前三句，便知“千山”、“萬徑”、漁翁，已全覆蓋于深雪之中，而那雪還在紛紛揚揚，飛灑不休。要不然，“千山”何故“鳥飛絕”?“萬徑”何故“人蹤滅”?“孤舟”漁翁，又何故披“蓑”戴“笠”?
用“千山”、“萬徑”反襯“寒江”、“孤舟”，用“鳥飛絕”、“人蹤滅”反襯“蓑笠翁”寒江“獨釣”，從而在廣闊、寂寥、清冷的畫面上突出了“孤舟”“獨釣”的“蓑笠翁”形象。
江雪
柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
雪
唐·羅隱
盡道豐年瑞，豐年事若何？
長安有貧者，為瑞不宜多。
（1）兩詩題中都有“雪”，但構思有別。柳詩；羅詩則由“雪”及理，重在議理，“長安貧者”的形象，是議事論理的根據(jù)。
�。�2）兩詩都以“雪”為表現(xiàn)對象，但表現(xiàn)的思想情感不相同。柳詩通過塑造“？笠翁”的形象，寄托了清高孤傲的態(tài)度，抒發(fā)了自己政治上失意的郁悶苦惱和堅持理想絕不趨勢媚俗的堅定意志。羅詩則。
參考答案
（1）（柳詩）由“雪‘及人①，重在寫人②，“笠翁”的形象③，是詩人思想情感的寄托（寫照）④。（4分。四個要點，寫對一個給1分）
�。�2）（羅詩則）通過議論“豐年瑞”的話題①，揭露了貧富懸殊的社會現(xiàn)實②，表達了對飽暖無憂的達官貴人的厭憎③和對饑寒交迫的貧苦百姓的同情④。（4分。四個要點，寫對一個給1分）
賞析：
《江雪》這首五言山水詩，描述了在冰天雪地的寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨處孤舟，默然垂釣。這幅漁翁寒江獨釣圖，表達了詩人永貞革新失敗后，雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。
開頭兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”描寫雪景，“千山”“萬徑”都是夸張語。山中本應有鳥，路上本應有人；但卻“鳥飛絕”“人蹤滅”。詩人用飛鳥遠遁、行人絕跡的景象渲染出一個荒寒寂寞的境界，雖未直接用“雪”字，但讀者似乎已經見到了鋪天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的寒氣。這正是當時嚴酷的政治環(huán)境的折射。
三、四兩句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，刻畫了一個寒江獨釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照，曲折地表達出詩人在政治改革失敗后雖處境孤獨，但頑強不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌。
二、題目是“雪”，詩卻非詠雪，而是發(fā)了一通雪是否瑞兆的議論。絕句長于抒情而拙于議論，五絕篇幅極狹，尤忌議論。作者偏用其短，看來是有意造成一種特殊的風格。
瑞雪兆豐年。辛勤勞動的農民看到飄飄瑞雪而產生豐年的聯(lián)想與期望，是很自然的。但眼下是在繁華的帝都長安，這“盡道豐年瑞”的聲音就頗值得深思。“盡道”二字，語含譏諷。聯(lián)系下文，可以揣知“盡道豐年瑞”者是和“貧者”不同的另一世界的人們。這些安居深院華屋、身襲蒙茸皮裘的達官顯宦、富商大賈，在酒酣飯飽、圍爐取暖、觀賞一天風雪的時候，正異口同聲地大發(fā)瑞雪兆豐年的議論，他們也許會自命是悲天憫人、關心民生疾苦的仁者呢！
正因為是此輩“盡道豐年瑞”，所以接下去的是冷冷的一問：“豐年事若何？”即使真的豐年，情況又怎樣呢？這是反問，沒有作答，也無須作答。“盡道豐年瑞”者自己心里清楚。唐代末葉，苛重的賦稅和高額地租剝削，使農民無論豐歉都處于同樣悲慘的境地�！岸沦u新絲，五月糶新谷”，“六月禾未秀，官家已修倉”，“山前有熟稻，紫穗襲人香。細獲又精舂，粒粒如玉？。持之納于官，私室無倉箱”。這些對“事若何”作出了明確的回答。但在這首詩里，不道破比道破更有藝術力量。它好象當頭一悶棍，打得那些“盡道豐年瑞”者啞口無言。
三、四兩句不是順著“豐年事若何”進一步抒感慨、發(fā)議論，而是回到開頭提出的雪是否為瑞的問題上來。因為作者寫這首詩的主要目的，并不是抒寫對貧者雖處豐年仍不免凍餒的同情，而是向那些高談豐年瑞者投一匕首�！伴L安有貧者，為瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒這些人：當你們享受著山珍海味，在高樓大廈中高談瑞雪兆豐年時，恐怕早就忘記了這帝都長安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的“貧者”。他們盼不到“豐年瑞”所帶來的好處，卻會被你們所津津樂道的“豐年瑞”所凍死。一夜風雪，明日長安街頭會出現(xiàn)多少“凍死骨”��！“為瑞不宜多”，仿佛輕描淡寫，略作詼諧幽默之語，實際上這里面蘊含著深沉的憤怒和熾烈的感情。平緩從容的語調和犀利透骨的揭露，冷雋的諷刺和深沉的憤怒在這里被和諧地結合起來了。
詩其深意
雪究竟是瑞兆，還是災難，離開一定的前提條件，是很難辯論清楚的，何況這根本不是詩的任務。詩人無意進行這樣一場辯論。他感到憎惡和憤慨的是，那些飽暖無憂的達官貴人們，本與貧者沒有任何共同感受、共同語言，卻偏偏要裝出一副對豐年最關心、對貧者最關切的面孔，因而他抓住“豐年瑞”這個話題，巧妙地作了一點反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，讓他們的尊容暴露在光天化日之下。
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