梅雨柳宗元

　　在日常學習、工作或生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？下面是小編收集整理的梅雨柳宗元，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　梅雨

　　作者：柳宗元

　　梅實迎時雨，蒼茫值晚春。

　　愁深楚猿夜，夢斷越雞晨。

　　海霧連南極，江云暗北津。

　　素衣今盡化，非為帝京塵。

　　梅雨 注音：

　　méi shí yíng shí yǔ ，cāng máng zhí wǎn chūn 。

　　chóu shēn chǔ yuán yè ，mèng duàn yuè jī chén 。

　　hǎi wù lián nán jí ，jiāng yún àn běi jīn 。

　　sù yī jīn jìn huà ，fēi wéi dì jīng chén 。

　　梅雨 翻譯：

　　楊梅結(jié)實正是陰雨連綿的時候，天地蒼茫一片，時間恰是晚春。

　　愁深難眠更哪堪楚猿夜啼，好夢易醒禁不住越雞伺晨。

　　雨霧朦朦從海隅直達南極邊的盡頭，江濤洶洶淹沒了北去的渡口。

　　身上的白衣被江南的梅雨墨染，卻不是京城的塵埃所為。

　　梅雨 字詞解釋：

　　①梅雨：農(nóng)歷四五月間，江南一帶在楊梅成熟時，常陰雨連綿，這段時間，就稱作梅雨季節(jié)。其雨叫梅雨，也叫黃梅雨，

　　②梅實：楊梅的果實，俗稱楊梅。

　　③楚、越：泛指江南。這兒都是指江南的永州，永州是荊楚的最南端，也是南越的最北處。

　　④海霧：海上的霧氣。唐張若虛《春江花月夜》“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。”此處借其鄉(xiāng)思之苦的詩意。

　　⑤江雪：江濤如雪。北津:北去的渡口。

　　⑥素衣：白色的衣。這里是化用典故，謝脁詩云：“京洛多風塵，素衣化為緇。”這是說“京洛有許多灰沙，白衣服都被染成黑的了。”柳宗元是反其意而用之。

　　梅雨 賞析：

　　梅雨，即黃梅雨，梅子成熟時多雨。楚、越，西周、春秋時南方國名。此時子厚被貶在柳州刺史任上。柳州在廣西，近海。 作品借陰晦的節(jié)氣抒寫心中郁悶。 首聯(lián)寫梅雨季節(jié)，扣題。頷聯(lián)寫柳州之荒涼，夜里能聽見猿猴悲啼，早晨被遠處的雞聲驚醒，皆言人煙稀少。愁與夢，更是詩人不得志的心態(tài)寫照。頸聯(lián)寫天氣景象，一片朦朧晦暗，恰好是詩人此時境遇的象征。尾聯(lián)用典。陸機詩：“京洛多風塵，素衣化為緇”，謝朓詩：“誰能久京洛，緇塵染素衣”。緇，黑色，素，白色。字面寫白色的衣服變成了黑色，但不是京城塵埃所染，而是邊城氣候。言外之意卻是從此入京無份了——政治前途何其渺茫，怎能不愁?

　　柳宗元人物簡介

　　柳宗元(773819)，字予厚，河東(今山西省永濟縣)人，以下是柳宗元人物簡介，請考生學習。

　　貞元九年(793)中進士第，十四年登博學宏詞科，授集賢殿正字。十七年任藍田縣尉，十九年為監(jiān)察御史里行(見習御史)。二十一年正月，順宗(李誦)即位，柳宗元積極協(xié)同王叔文等人進行政治改革，時為禮部員外郎。改革觸犯了保守官僚、宦官、藩鎮(zhèn)的利益，遭到反對，不到八個月就以失敗告終。九月，王叔文等革新人物受到迫害，柳宗元始貶為邵州剌史，十一月又被加貶為永州(今湖南省零陵縣)司馬。直到元和十年(815)春，才奉召至京師，三月又出為柳州刺史。他在柳州頗有政績，四年后死在那里。

　　柳宗元是政治改革家，也是中唐時期的思想家和文學家。他和韓愈尊儒學、力斥佛、老不同，他尊儒學(最看重《春秋》，主張取圣人大中之道以為理)，卻統(tǒng)合佛、道之長而棄其短，并認為韓愈辟佛是忿其外而遺其中，是知石而不知韞玉也(《送僧浩初序》)。他能從勢的發(fā)展來看待社會歷史的進化，能從安民的角度來談論吏治之道，這些在當時都是有進步意義的。

　　柳宗元的古文理論比較完備，重要的有三點。一是認為文章要表現(xiàn)正確的思想內(nèi)容，要能為時所用。他講文者以明道，并要以輔時及物為道，且一再中言：文之用，辭令褒貶、導揚諷諭而已。二是主張文章的內(nèi)容、形式要統(tǒng)一起來，二者不能有所偏廢。他既反對無乎內(nèi)而飾乎外，也反對有乎內(nèi)而不飾乎外。三是強調(diào)作家要有好的道德修養(yǎng)和嚴肅認真的寫作態(tài)度。他說大都文以行為本，在先誠其中，又講作文切不町出以輕心、怠心、昏氣、矜氣。此外，他對古代文化遺產(chǎn)并不一概否定，而是主張參用其長，既吸收可取的思想資料，也利用各種文體(包括駢文、辭賦)的藝術(shù)形式。柳宗元這些觀點對當列的青年習作者產(chǎn)生過一定的影響。他雖不像韓愈那樣公開和一些青年建立師生關(guān)系，但受他指教的人卻相當多。他在長安，每日登門求教者幾十人，到了南方，不少人還從千里以外到永州向他求教。柳宗元熱心幫助他們，或口講指畫，或用函授方法解決疑難，大大推動了古文運動的發(fā)展。

　　當然，柳宗元對古文運動的最大貢獻，是他創(chuàng)作的許多優(yōu)秀的古文。這些優(yōu)秀作品大都產(chǎn)生在他被貶以后。原因是長期謫居南方，使他對社會弊病有了更深刻的認識，而形同囚犯的憂患生活使得他悲憤填胸，抑郁難平。再加上他這時有意識地研究了先秦兩漢的古文，便使他有可能寫出好的作品。總的看，柳文高、壯、廣、厚，詞正而理備，而又言暢而意美，顯出俊杰廉悍、詞氣峻厲或幽郁隱微、峭麗精潔的審美特征。韓愈說柳文雄深雅健，似司馬子長，崔、蔡不足多也(即含蓄不露，見《詩人玉屑》引《漫齋語錄》)，劉熙載言柳文如奇峰異嶂，層見疊出，都說明它們具有內(nèi)、外兼善的特點。他的論說文雄辯滔滔，凌厲峭折，大小政論無不筆鋒犀利，論證精確。他的傳記文善于刻劃人物性格，有的是學習《史記》、《漢書》中人物傳記的表現(xiàn)手法，有的則是自有創(chuàng)造。比如他的《梓人傳》、《宋清傳》，明顯地吸取了唐傳奇的特點，但又不是純傳奇。作者善于借立傳來闡發(fā)道理。柳宗元是第一個使寓言成為獨立文學形式的作家。他的寓言多以人、禽獸、草木的小故事為題材，有的反映作者的政治見解，有的宣揚人生哲理，寓意深遠。山水游記是柳宗元對古代散文最出色的貢獻，它們不但再現(xiàn)了南方自然山水的美，還寫出了作者感情的微妙變化。這種借寫被遺棄的山水以吐胸中之氣的做法，把古代山水游記的寫作推向了一個新階段。柳文中還有不少騷賦，它們從風格到體制都受到屈賦的影響，在唐人中是不多見的。總之，柳文眾體兼?zhèn)洌瑹o論記山水、狀人物、談文章、議論政事、闡述哲理，皆能形容盡致，辯析入微，真是漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。

　　柳宗元有詩一百四十余首。其詩雅淡味深，和陶淵明、王維、韋應物并稱。蘇軾說柳子厚詩在陶淵明下、韋蘇州上(《評韓柳詩》)。又說詩到李、杜以后，獨韋應物、柳宗元發(fā)纖稱于簡古，寄至味于淡泊(《書黃予思詩集后》)。

　　劉禹錫曾為柳宗元編《河東先生集》三十卷，原奉已佚，現(xiàn)存宋人輯本多種。今人吳文治等參校眾本，編有《柳宗元集》四十五卷、外集兩卷，另有外集補遺一卷。

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