再游玄都觀全文賞析劉禹錫古詩

　　在日常學習、工作和生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？下面是小編收集整理的再游玄都觀全文賞析劉禹錫，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　再游玄都觀

　　百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。

　　種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

　　賞析

　　這首詩是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續篇。詩前有作者一篇小序。其文云：“余貞元二十一年為屯田員外郎時，此觀未有花。是歲出牧連州(今廣東省連縣)，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師。人人皆言，有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧。今十有四年，復為主客郎中，重游玄都觀，蕩然無復一樹，惟兔葵、燕麥動搖于春風耳。因再題二十八字，以俟后游。時大和二年三月。”

　　序文說得很清楚，詩人因寫了看花詩諷刺權貴，再度被貶，一直過了十四年，才又被召回長安任職。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個，人事變遷很大，但政治爭斗仍在繼續。作者寫這首詩，是有意重提舊事，向打擊他的權貴挑戰，表示決不因為屢遭報復就屈服妥協。

　　和《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》一樣，此詩仍用比體。從表面上看，它只是寫玄都觀中桃花之盛衰存亡。道觀中非常寬闊的廣場已經一半長滿了青苔。經常有人跡的地方，青苔是長不起來的。百畝廣場，半是青苔，說明其地已無人來游賞了。“如紅霞”的滿觀桃花，“蕩然無復一樹”，而代替了它的，乃是不足以供觀覽的菜花。這兩句寫出一片荒涼的景色，并且是經過繁盛以后的荒涼。

　　與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》之“玄都觀里桃千樹”，“無人不道看花回”，形成強烈的對照。下兩句由花事之變遷，關合到自己之升進退，因此連著想到：不僅桃花無存，游人絕跡，就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終，可是，上次看花題詩，因而被貶的劉禹錫現在倒又回到長安，并且重游舊地了。這一切，是不能預料的。言下有無窮的感慨。

　　再就其所寄托的意思看，則以桃花比新貴，與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》相同。種桃道士則指打擊當時革新運動的當權者。這些人，經過二十多年，有的死了，有的失勢了，因而被他們提拔起來的新貴也就跟著改變了他們原有的煊赫聲勢，而讓位于另外一些人，正如“桃花凈盡菜花開”一樣。而桃花之所以凈盡，則正是“種桃道士歸何處”的結果。

　　詩人想的是：這，也就是俗話說的“樹倒猢猻散”。而這時，我這個被排擠的人，卻又回來了，難道是那些人所能預料到的嗎?對于扼殺那次政治革新的政敵，詩人在這里投以輕蔑的嘲笑，從而顯示了自己的不屈和樂觀，顯示了他將繼續戰斗下去。

　　劉禹錫玄都觀兩詩，都是以比擬的方法，對當時的人物和事件加以諷刺，除了寄托的意思之外，仍然體現了一個獨立而完整的意象。這種藝術手法是高妙的。

　　背景

　　《再游玄都觀》作于公元826年。這首詩是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續篇。十四年前，劉禹錫因賦玄都觀詩開罪于權相武元衡，被遠竄嶺南。十四年后，劉禹錫“復為主客郎中”，再次回到了長安。這時，武元衡已死了十四年了。劉禹錫重提舊事，再詠玄都，對武元衡等顯然是一種嘲笑和鞭撻。

　　作者簡介

　　劉禹錫（772年~842年），字夢得，籍貫河南洛陽，生于河南鄭州滎陽，自述“家本滎上，籍占洛陽” ，其先祖為中山靖王劉勝（一說是匈奴后裔）。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。

　　劉禹錫于貞元九年（793年）進士及第，初任太子校書，遷淮南記室參軍，后入節度使杜佑幕府，深得杜佑的信任與器重。杜佑入朝為相，劉禹錫亦遷監察御史。貞元末年，加入以太子侍讀王叔文為首的“二王八司馬”政治集團。唐順宗即位后，劉禹錫參與“永貞革新”。革新失敗后，屢遭貶謫。會昌二年（842年），遷太子賓客，卒于洛陽，享年七十一，追贈戶部尚書，葬于滎陽。

　　劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。劉禹錫的哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。

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