《浪淘沙》劉禹錫全詩賞析

　　《浪淘沙》，原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。中唐劉禹錫、白居易依小調《浪淘沙》唱和而首創樂府歌辭《浪淘沙》，單調四句，為七言絕句體。五代南唐后主李煜衍小令《浪淘沙》（《浪淘沙令》），北宋柳永創長調慢曲《浪淘沙》（《浪淘沙慢》），均與原詞《浪淘沙》不同。此調代表作有劉禹錫《浪淘沙九首》等。下面跟著小編來看看《浪淘沙》劉禹錫全詩賞析吧！希望對你有所幫助。

　　【原文】

　　《浪淘沙》

　　九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

　　如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

　　【前言】

　　《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》本詩句是唐朝詩人劉禹錫的作品。是《浪淘沙九首》的第一首詩，句意思：九曲黃河從遙遠的地方蜿蜒奔騰而來，一路裹挾著萬里的黃沙。你從天邊而來，如今好像要直飛上高空的銀河，請你帶上我扶搖直上，匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧。

　　【注釋】

　　⑴浪淘沙：唐教坊曲名。創自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。

　　⑵九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。

　　⑶萬里沙：黃河在流經各地時挾帶大量泥沙。[2] ⑷浪淘風簸：黃河卷著泥沙，風浪滾動的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動。

　　⑸自天涯：來自天邊。李白有一首詩中說：“黃河之水天上來”。古人認為黃河的源頭和天上的銀河相通[2] ⑸牽牛織女：銀河系的兩個星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準每年七月七日的夜晚相會一次。牽牛：即傳說中的牛郎。

　　【翻譯】

　　萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。可以沿著黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。

　　【賞析】

　　永貞元年，劉禹錫被貶連州刺史，行至江陵，再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后，他又因《游玄都觀》觸怒當朝權貴而被貶連州刺史，后歷任和州刺史。他沒有沉淪，而是以積極樂觀的態度面對世事的變遷。這首詩正是表達了他的這種情感。

　　這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素無華的美。

　　【名句鑒賞】

　　“如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”

　　這首絕句用淘金者的口吻，表明他們以美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中奔波。直上銀河，同去牛郎織家，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，是一種樸實無華直白的美。

　　【作者簡介】

　　禹錫，字夢得，唐朝彭城人，從小就生長在江南，所以深受江南地域的封建經濟和文化的影響。貞元九年，劉禹錫登進士第，又登博學宏詞科，此后歷官徐泗濠節度使掌書記、京兆府渭南縣主簿、監察御史等職。之后政治革新興起，劉禹錫深受王叔文的器重，積極參與謀議，并協助王叔文管理財政，成為革新集團的重要成員。政治革新失敗后，劉禹錫被貶為朗州司馬；改官連州、和州等地刺史，歷二十余年。后入朝，其官至太子賓客。

　　劉禹錫為官一生，清清白白，他關心黎民百姓，要求革新，因此得罪了權貴寵臣。公元824年，劉禹錫被貶謫到大江北邊的和州當通判。按當時規定，通判應住衙門里三間三廈的屋子。和州知縣是個勢利小人，見劉禹錫傲岸不俗，不買他的賬，便多方刁難。知縣先是安排劉禹錫住在縣城南門，面江而居。劉禹錫沒有埋怨，撰寫一副對聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辨。”這個舉動氣壞了知縣，又令衙內書吏將劉禹錫的住房調到城北門，由三間改為一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫寫了一副對聯：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”知縣見他還是悠然自得，便將其住房再度調到城中，且只給一間，僅能容下一床一桌一椅。在這樣的環境里，劉禹錫寫下了《陋室銘》。

　　《陋室銘》只是他的代表作之一，在他的一生中，曾創作出大量的詩歌。他的《竹枝詞》《楊柳枝詞》和《浪淘沙》極富民歌特色，是唐詩中別開生面之作。白居易曾尊其為“詩豪”，并與其交往甚多。說到他們的交往，這其中還有一段小故事。公元826年，劉禹錫從和州罷官返洛陽，白居易從蘇州歸洛陽，兩人在揚州相逢共飲。席間白居易贈劉禹錫一首詩，對他仕途坎坷深表同情和安慰，也為自己的類似經歷而嘆息。對于白居易的安慰，劉禹錫寫了一首酬答的詩。這首詩中的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”兩句，至今仍被人們廣為使用。

　　在我國古代詩壇上，劉禹錫之所以能享有如此高的聲譽，是與他早年所悟的禪意分不開的。小時候，劉禹錫曾隨父親在嘉興居住一段時間，經常去吳興拜訪著名禪僧皎然和靈澈。據劉禹錫的《澈上人文集紀》中記載，當時他“方以兩髦執筆硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教”。這一早年經歷對他后來的詩歌創作影響頗深。劉禹錫深信佛教，得其中三昧，很多年以后，他還說寫詩的人應該“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”。“片言可以明百意”是指語言的簡練與含蓄，“坐馳可以役萬景”是指主體的觀照與冥想。所以，他一方面重視通過錘煉與潤飾使詩歌的語言精巧自然，另一方面又極重視主體的觀照與冥想。

　　關于劉禹錫的詩詞，我們耳熟能詳的有：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”……透過這些詩行，我們看到了劉禹錫剛毅的性格、恢弘的氣度、遠大的政治抱負以及孤獨的一面。

　　劉禹錫是個什么樣的人

　　劉禹錫是唐朝年間有名的大文豪，在當時的文壇有著很高的地位，他的詩文有著自己獨特的風格，因為常年的貶謫劉禹錫心中有著很多的愁苦，再這樣悲痛的心理之下，劉禹錫的作品之中有著不少的哀戚之意，但是劉禹錫悲傷之余，從來不曾絕望，始終有著斗爭的欲望。

　　縱觀劉禹錫的詩文生涯，他的很多詩文都揭發了當時朝政的昏暗和諷刺權貴，也是因此他一次次受到上層的打壓，但是這樣的打壓并沒有讓他喪氣，反倒是增長了他的文人氣質。劉禹錫一生受到過很多的打擊，也曾經貧困潦倒過，但是這反倒是養成了劉禹錫樂觀向上的心態。劉禹錫的詩詞大多都是簡單清新，有著不少的哲學色彩，或許這和他哲學上的研究也有著關系。劉禹錫在儒家經典上的研究非常深入，對于天人的思想也有著自己的觀點，他的思想中體現出了明顯的唯物主義的傾向，他對于人與自然的關系有著比較積極的態度。劉禹錫還用自然研究來辯駁了自古以來佛道兩家對于“空無”才是世界本質的理論，認為萬物的生長都是有著自己的過程，并不是無中生有的。

　　劉禹錫是中國歷史上有名的大詩人，在唐朝的文壇有著很高的地位，他一生仕途坎坷，在年富力強的時候卻屢遭貶謫，在地方上為官，到了年老才得以回京安養，但是這樣的生涯也鍛造了他不屈的性格和樂觀向上的人生態度，讓他有更多的精力投身到文學哲學的研究之中，對于中國古代文學和哲學觀念的發展做出了重要的貢獻。

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