逢雪宿芙蓉山主人劉長卿

時間：2020-08-22 15:23:22 劉長卿我要投稿

逢雪宿芙蓉山主人劉長卿

　　劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》語言樸實淺顯，寫景如畫，敘事雖然簡樸，含意十分深刻。

　　逢1雪宿2芙蓉山主人3

　　日暮4蒼山遠5 ，天寒白屋6貧。

　　柴門聞犬吠7 ，風雪夜歸人8 。

　　【注釋】

　　逢：遇上。

　　宿：投宿;借宿。

　　芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽或寧鄉的芙蓉山。主人，即指留詩人借宿者。這首詩通過雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農家生活。

　　日暮：傍晚的時候。

　　蒼山遠：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠。蒼：青色。

　　白屋：未加修飾的簡陋茅草房。一般指貧苦人家。

　　犬吠：狗叫。

　　夜歸人：夜間回來的人。

　　【白話譯文】

　　暮色降山蒼茫愈覺路途遠，

　　天寒冷茅草屋顯得更貧困。

　　柴門外忽傳來犬吠聲聲，

　　風雪夜回宿家的家人回來了。

　　【創作背景】

　　大約在唐代宗大歷八年(773)至十二年(777)間的一個秋天，劉長卿受鄂岳觀察使吳仲儒的誣陷獲罪，因監察御史苗丕明鏡高懸，才從輕發落，貶為睦州司馬。《逢雪宿芙蓉山主人》寫的是嚴冬，應在遭貶之后。上半首似言自己被害得走投無路，希望獲得一席凈土，可是，在冷酷的現實之中，哪有自己的立身之所。下半首似言絕望中遇上救星苗丕，給自己帶來了一點可以喘息的光明，當然也包含無限的感激之情。以此看來，這首詩不僅是一幅優美的風雪夜歸圖，而且反映了詩人政治生涯的酸辣。

　　【賞析】

　　這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按時間順序寫下來的。首句寫旅客薄暮在山路上行進時所感，次句寫到達投宿人家時所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。每句詩都構成一個獨立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。

　　詩的開端，以“日暮蒼山遠”五個字勾畫出一個暮色蒼茫、山路漫長的畫面。詩句中并沒有明寫人物，直抒情思，但其人呼之欲出，其情浮現紙上。這里，點活畫面、托出詩境的是一個“遠”字，從這一個字可以推知有行人在暮色來臨的山路上行進時的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來，詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。“天寒白屋貧”是對這戶人家的寫照;而一個“貧”字，應當是從遙遙望見茅屋到叩門入室后形成的印象。上句在“蒼山遠”前先寫“日暮”，這句則在“白屋貧”前先寫“天寒”，都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法。漫長的山路，本來已經使人感到行程遙遠，又眼看日暮，就更覺得遙遠;簡陋的茅屋，本來已經使人感到境況貧窮，再時逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯系上下句看，這一句里的“天寒”兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進一步渲染日暮路遙的行色;啟下，是作為夜來風雪的伏筆。

　　這前兩句詩，合起來只用了十個字，已經把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。后兩句詩“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，寫的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴門”上承“白屋”，“風雪”遙承“天寒”，而“夜”則與“日暮”銜接。這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個詩境，卻又與上半首緊緊相扣。但這里，在承接中又有跳越。看來，“聞犬吠”既在夜間，山行勞累的旅人多半已經就寢;而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到風雪交作，從進入茅屋到安頓就寢，中間有一段時間，也應當有一些可以描寫的事物，可是詩筆跳過了這段時間，略去了一些情節，即使詩篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩人在取舍之間是費了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩應當進一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環境的靜寂，或寫夜間風雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現了一個在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現奇峰之感。

　　就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，后半首詩則是從所聞之聲下筆的。因為，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了。“柴門”句寫的應是黑夜中、臥榻上聽到的院內動靜：“風雪”句應也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風雪中有人歸來。這里，只寫“聞犬吠”，可能因為這是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實際聽到的當然不只是犬吠聲，應當還有風雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構想出一幅風雪人歸的畫面。

　　全詩純用白描手法，語言樸實無華，格調清雅淡靜，卻具有悠遠的意境與無窮的韻味。

　　拓展閱讀：劉長卿的趣事

　　五言長城劉長卿，號稱五言詩天下第一，但是不知為何，我發現自己對他的詩知之甚少，于是上網搜其資料，卻意外發現了一則他與風流女道士的`有趣對話，摘下與大家分享。

　　李冶，字季蘭，是開元、天寶至大歷年間的一位風流放誕的女道士、女詩人。高仲武在《中興間氣集》中選了她六首詩，還有一段評論云：

　　士有百行，女惟四德，季蘭則不然也。形氣既雄，詩意亦蕩，自鮑昭以下罕有其倫。嘗與諸賢集烏程開元寺，河間劉長卿有陰重之疾，乃謂之曰：“山氣日夕佳”，長卿對曰：“眾烏欣有托。”舉座大笑。論者兩美之。如“遠水浮仙棹，寒星伴使車”，蓋五言之佳境也。上仿班姬則不足，下比韓英則有馀。不以遲暮，亦一俊嫗也。

　　高仲武在這一段短短的介紹中告訴我們，李季蘭的形態性格象個男子，而詩意卻很放蕩，無所顧忌。接著高仲武記錄了她和劉長卿的一次對答，是一個當時傳為雅謔的故事。但這個故事的實質卻十分不雅，因此，有些刻本的《中興間氣集》中沒有這一段。接下去，高仲武摘出了她的一聯最著名的詩句，從而給她下了定評。

　　劉長卿、李季蘭這一番對話，恐怕已有些人看不懂，不知為什么“舉座大笑”。我只得用來譯成一段白話文的《笑林廣記》。原來劉長卿生的“陰重之疾”，中醫稱為“疝氣，俗名小腸氣。病象是腸子下垂，使腎囊脹大。這是中年男子的病。患者經常要用布兜托起腎囊，才可以減少痛楚。李季蘭知道劉長卿有這種病，所以吟了一句陶淵明的詩：“山氣日夕佳。”(《飲酒詩二十首》之五)這山氣是借作疝氣的諧音，意思是問劉的疝氣病近來好些沒有。劉長卿立刻也用一句陶淵明的詩來回答;“眾鳥欣有托。”(《讀山海經詩十三首》之一)這個“托”字借作“托”字，而這個“鳥”字就是黑旋風李逵常用的“鳥”字了。

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