李商隱《錦瑟》教學實錄及反思

時間：2024-07-29 01:11:54 李商隱我要投稿

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李商隱《錦瑟》教學實錄及反思

　　【編者按】這課是10年在鹽城上的，今年其課堂實錄刊載于《語文教學通訊》七、八月合刊。在此前，因為我的懶惰，沒對它作任何書面的總結和反思。

李商隱《錦瑟》教學實錄及反思

　　《錦瑟》課堂教學實錄

　　一、導入

　　師：同學們，讀一首好詩，應該用心去體會，具體到今天這個舞臺上，我希望同學們做到物我兩忘，不僅應該忘掉臺下所有人，更應該忘掉你自己。我們課本這個專題的小標題是“詩從肺腑出”，也就是說詩歌是詩人嘔心瀝血寫出來的，所以，面對一千多年前的李商隱他面對自己五十多年人生歲月所作的字字珠璣的艱難的總結，我覺得大家也應該用同樣的專一程度，你才可能體會到穿越時空的詩中所的蘊含的真情。所以，我請大家先不要看課本，因為這里面注釋太多了，我們不妨先面對原初的那個文本，體會李商隱寫了什么?看投影，誦讀一遍，讀完之后，我會請同學們談一談你的第一體會是什么?【投影：李商隱《錦瑟》】

　　二、初讀

　　生：【齊讀】

　　師：詩大家已經讀過了，我想請同學們談一談你的感受。

　　生：有凄美的感覺

　　師：能不能具體的談談是哪一句

　　生：望帝春心托杜鵑，因為杜鵑的叫聲比較凄涼

　　師：感覺很準確

　　生：有點哀怨惆悵，“此情可待成追憶，只是當時已惘然”

　　【板書】此情惘然

　　生：寫的很美，“莊生曉夢迷蝴蝶”，雖然是虛渺的，但依然很美麗。還有第三聯都是非常美的景色，雖然有淡淡的悲傷。

　　生：有對時光流逝的悵惘，從“一弦一柱思華年”。

　　師：我們知道李商隱寫這首詩的時候應經是五十多歲，有對華年的追思之感。

　　【板書】追思華年。

　　師：剛才同學們結合這首詩初步的朗讀說出了自己的感受，應該說你們的感覺是非常的準的，你們會發現，根據我的板書，我們比較能明確的得出首聯和尾聯，它寫了什么，它有什么樣情感走向：追思華年和此情惘然。相反中間兩聯，可能因為，如剛才那位同學所說，很美又夾雜著一絲憂傷，但具體針對的事件，或者說，表達了什么樣的情感，則顯得比較模糊。問一下，為什么會有這樣不同的區別?

　　生：因為第二聯和第三聯運用了許多的典故。

　　師：昨天預習的時候老師已經說了，這些典故的解釋字數遠遠超過詩歌本身的字數——用了典故之后就會有什么樣的效果?

　　生：如果知道典故就能夠知道典故多要表達的意思，如果不知道典故就會覺得晦澀難懂

　　師：典故的運用是一把雙刃劍，如果你正好懂得，會覺得“每有會心”，很高興;如果你不知道就會覺得一頭霧水。概括的很好。

　　三：設謎

　　師：那么剛才這位同學遇到的問題和困惑，其實在咱們中國古代詩歌史上出現過，我們來看一看，金末元初的一名文學評論家，也是當時一位著名的詩人元好問，他所寫的這首《論詩絕句》。【投影：元好問《論詩絕句》：望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。】

　　“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年”，這兩句化用《錦瑟》成句，我們都知道什么意思。“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。”這兩句是什么意思呢?西昆派這是宋初的詩歌流派，他們的老祖宗，或者說他們學習的楷模就是今天的李商隱，宋代的一批詩人圍繞李商隱詩作的特點進行模仿，模仿他用典，用詞華麗，甚至模仿他的晦澀難懂，詩家總喜歡寫李商隱寫過的那種語言風格、藝術風格的詩歌，但是“獨恨無人作鄭箋”，這“恨”就是遺憾。遺憾什么呢?就是剛才這位同學說的，如果我不懂得它，就無法理解，就要去看注釋。這“鄭箋”中的“鄭”，指的是東漢末年的經學大師鄭玄，他為《詩經》作了詳細的箋注。“獨恨無人作鄭箋”是說，只是遺憾沒有人給李商隱的詩作注。李商隱的詩，特別是這首《錦瑟》，千百年來，晦澀難懂。它的關鍵在于頷聯和頸聯。今天的這節課，我們的主要任務，就是做一個吃力不討好的，前人已經做過多次的解謎活動。解謎的關鍵是頷、頸兩聯。大家把這兩聯再齊讀一遍。

　　生：【齊讀】

　　四、探情——精讀頷、頸兩聯

　　師：這兩聯四句，我們怎么去品呢?我們可以一句句，甚至一個詞、一個字地去品，力圖讀出詩句背后所蘊含的真情。我先給大家做一個示范。我解讀完之后，大家思考，說出自己的見解。

　　師：“莊生曉夢迷蝴蝶”。典出《莊子·齊物論》。“不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?”莊子有一次做夢，夢見自己變成了一只蝴蝶。醒來以后他悵然若失，不知道是自己在夢中變成了蝴蝶，或者說，把這個視角完全倒置，我是蝴蝶夢的一部分?我不知道大家有沒有過這樣的經歷。詩中“曉夢”二字，是指拂曉的夢，拂曉的夢有一個特點，短暫而迷離。恍恍惚惚，你覺得記住了，其實也沒有記住，你回憶得越多，也就忘記得越多。這個典故告訴我們看人生的一個基本態度：人生如夢。【板書：人生如夢】然后還要注意一“迷”字，這是“迷惑”、“迷惘”之意。這是一首追思華年的詩歌，現實和夢境在這樣的心態下會分不清的，五十多歲了，回憶二十歲、三十歲的青春年華，他對那些細節都記得很清楚，但他有時候會懷疑——那些事情，真的發生過嗎?時光的淘洗，磨平了所有值得記憶的細節。因此，人生如夢，亦真亦幻。【板書：亦真亦幻】回憶帶來的錯覺，因為時間的推遠而變得美好。這也就是老師讀此聯的感受，那么我們總結一下，大家馬上講下面的詩句，先把典故解釋一下，從形象和畫面入手，這是一幅什么樣的畫面，然后這一句詩能夠觸動你的哪一根心弦，結合自己的生活經歷，結合自己的生命體驗。給大家5分鐘的時間，先自己靜讀，然后三分鐘自己思考分析，再做一點交流。

　　生：【讀，思考，交流。】

　　師：好了，我們現在交流一下，按說是隨意的交流，但是考慮這是一首律詩，有他的內部邏輯，起承轉合，說每一句也要相對集中，還是按照詩歌的順序，我們先來分析頷聯。

　　生：望帝春心托杜鵑，用的杜鵑啼血的典故。傳說周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，魂化為鳥，暮春啼叫，以至口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑，心，一般指對愛情的向往追求，也可借喻對美好事物的追求。這里的“春心”與杜鵑的悲鳴聯結在一起，實際上包含了傷春、春恨的意蘊。在李商隱的詩歌中，多指憂國傷時、感傷身世。

　　師：有政治的因素在里面，李商隱也有政治層面的訴求，我們先保留這種猜測。通過杜鵑的啼血，我們已經逐步對對“此情為何”作了推測。

　　生：我也喜歡這句，表現作者對美好東西失去的傷感。

　　師：繁華落去，才會去珍惜，我們為他鼓掌，他對杜鵑的情感所指，沒有固定在一個層面上，而是杜鵑啼血本來是對故國的還念，但現在是對所有美好事物的懷念。

　　生：春心可以使對青春、愛情的追求，我知道李商隱以前卷入過黨爭的糾紛，也有作者對青春的遺憾，或對愛情的追求。

　　師：你回答的非常好，你已經能夠做到知人論世，知道他曾經卷入、游離于黨爭，你能抓住春心進行解讀，很好，你能解釋一下春心這個典故嗎?

　　生： “春心”：《楚辭·招魂》：“極目千里兮傷春心。”此“春心”，指對青春、愛情或理想的向往與追求。

　　師：剛才這幾位的同學，分別分析了春心、杜鵑的解釋，雖然理解不同，但基調都是一樣的，都是悲傷，悲哀和失落，我們想想這一句“望帝春心托杜鵑”，單從形象來看，春心、杜鵑啊，大家想想這個季節應該是一個怎樣的季節?

　　生：高興。

　　師：“喜柔條于芳春，悲落葉于勁秋。”春天應該是一個萬物萌發的季節，為何作者用了這兩個典故卻表達的是悲傷、哀婉的情感【板書：哀婉】，可以這樣寫嗎?這是什么樣的手法。

　　生：是反襯。

　　師：王夫之在《姜齋詩話》里曾經說過：樂景寫哀，哀景寫樂，一倍増其哀樂。他的哀婉之情是通過有固定情感指向的意象體現的。【板書：意象】詩歌一個重要的審美范疇意象，杜鵑這個意象，不僅僅是李商隱一個人在用，也不是他第一次用，前人后人都在用。前面大家學過的例子，蘇軾的“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼，誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發唱黃雞。”杜鵑是一個悲傷的調子，在中古典詩歌里面有了一個固定的調子，再比如說，白居易的《琵琶行》“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，都可以表達杜鵑這個形象，李商隱用它傳達了自己的情感，我們以之為媒介，能通過它讀出兩種情感。這句話就到這里，我們分析下一句“滄海月明珠有淚”。

　　生：滄海月明珠有淚，這句話應該是化用南海鮫人的故事。《博物志》卷二有說：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢如績，其眼能泣珠。”，我覺得表現了時光流逝。

　　師：打斷一下，怎么體現時光流逝?

　　生：年華像珍珠那樣珍貴，就表現了李商隱對年華流逝的恍惚和失落。

　　師：很好，一方面結合詩歌的基調，一方面詩句里明月、夜明珠，是美好而短暫的。

　　生：世事無常，時光流逝不斷地變化。

　　師：具體來說呢?

　　生：人生如同月亮的變化。

　　師：確實，月有陰晴圓缺。

　　生：第一句追思華年，有明月，明珠和淚滴，都是圓形的事物，都是人老珠黃的感覺。

　　師，我覺得你的分析邏輯有些問題，圓形事物，這沒問題，接著就是“人老珠黃”我覺得中間有點過渡，我們又一句話：破鏡重圓，人們對于圓形的事物總有美好的期待，但是這些圓形的事物總有不如意的地方。你覺得在這里有什么不足?

　　生：珠有淚。

　　師：這是一個什么樣的典故。

　　生：南海鮫人的故事，鮫人泣淚成珠。

　　師：鮫人泣淚成珠。

　　生：有些傷悲。

　　師：確實，只有通過痛苦的哭泣才能成美麗的珍珠，剛才通過這個同學的分析，通過痛苦的錘煉才能成為珍珠，滄海月明珠有淚，這里還有一個典故，珠不但和淚發生關聯，還和什么發生關聯，就是月亮。蚌珠隨著月亮的變化而變化，蚌病成珠，也就是說河蚌通過痛苦的洗禮才能變成珍珠。所以我們可以對第三聯做如此總結：痛之美。痛苦背后的美麗。【板書：痛之美】滄海月明珠有淚，有年華的流逝，為什么有這樣的感覺呢，因為月亮和大海總是固定搭配，經常組合的意象，它是一對意象組合，【板書：畫面】一個是深邃的背景，一個是光芒的主體，他們形成了時空幽邃之感。比如說張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。再比如說張九齡，海上生明月，天涯共此時。大家學過《赤壁賦》知道變與不變的道理，月亮總是那個月亮，可是每一天的圓缺程度都不一樣，就如美好的年華，它留在我們心里，卻一去不返。然后我們來看最后一句。

　　生：藍田日暖玉生煙。書下注釋說，詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可致焉。也就說美好的東西放在面前你總不知道他的美好，逝去之后才知道。詩人在自己五十歲的時候才知道三十歲的年華的美好。

　　師：非常好，也就是說在當時可能不知道他的美好，就像我非常羨慕現在的你們，只有經過時間的淘洗，才能理解，那種模糊，那種青煙繚繞，可望而不可即的美景。

　　生：這一句也了描繪一幅美好的農家景色，一幅暖暖的農家。

　　師：我有一點不同意，你分析的畫面暖暖的陽光，但是詩人是不是表達一種快樂之情，其他三句的悲傷基調，有沒有在里面?

　　生：有一點悲傷在里面。

　　師：最后一句，模糊的形象，溫暖的色彩，【板書：溫度】

　　五、初解

　　師：這是今天的四句詩，通過大家精彩的解讀，我們大概可以看出尾聯“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。是怎樣一種情感基調：時光追憶中的傷痛，懷念、無奈、迷茫。你猜一猜，他應該是針對什么樣的人生經歷的情懷?

　　生：表達自己對理想和仕途的不順利的悵惘和悲傷。

　　師：這個回答結合了對典故的分析和理解。

　　生：對年華逝去的感傷和自己沒有珍惜的悲傷。

　　生：對美好事物的惋惜也有可能是對愛情的向往。

　　師：無論是政治理想還是美好事物還是愛情，我不愿給大家一個定論，我們一起看看李商隱的生平。【投影：幼年失怙，懷才不遇，妻子早亡，卷入黨爭，仕途灰暗】五十年了，這樣的人生歲月，充滿悲痛，但也成就了一位偉大的詩人。李商隱的詩歌，為什么哀婉、凄切，跟他的經歷是有關的。就是韓愈說的那句話“窮苦之言易好，歡愉之辭難工”。只有悲憤才能出詩人。通過投影所展示的詩人生平簡表，我想讓大家知道華年是有多樣性的，惘然之情也是有立體感的，

　　六、總結——如何解謎

　　師：最后總結一下今天我們是怎樣解讀詩歌史上這個最著名的謎語的。【投影：還原畫面、體會美感、解讀意象、尋覓真情、結合自身、共鳴于心】

　　我們從具體的畫面開始(當然有的時候你們是從典故開始)，體會詩歌的美感。然后我們了解詩歌核心的審美概念，就是意象，從中尋覓意象所蘊含的情感，比如那只杜鵑，比如滄海和明月。最后，我們也加入自己的視角，參與解讀，我們和李商隱共同創作了這首詩。結合自身，共鳴于心。

　　不妨看看朱光潛的這句話：詩人在一剎那中所心領神會的，便獲得一種超時間性的生命，使天下后世人能不斷去心領神會。本是一片段，藝術予以完整的形象，它便成為一種獨立自足的小天地，超出空間性而同時在無數心領神會者的心中顯現形象。這“無數的心領神會者”是誰?今天，在坐的各位，你們就扮演了這樣的角色，你們對這首詩，這個謎的解讀，都有屬于自己的解讀。

　　讓我們最后把這首詩再誦讀一遍。

　　生：【誦讀詩歌】

　　師：好，課上到這里，謝謝。

　　要把金針度與人

　　——《錦瑟》執教感言

　　李商隱的一首《錦瑟》，歷來箋注無數;一直到了當代，黃裳、張中行和王蒙這樣的學人、作家仍對之一而再、再而三地猜測、解讀。這是因為，短短的一首《錦瑟》，其頷、頸兩聯，擇取的意象、表達的情感朦朧而凄美，很難得到鑒賞層面的唯一正解。

　　因而，我在教《錦瑟》的時候，曾經有過深深的猶豫——究竟是盡可能地告訴學生我所知道的資料，我個人的喜好，我所掌握的各種各樣的讀法和賞析視角，還是，把課堂的空間讓給學生們呢?

　　經過前輩老師的精心點撥和我的再三思量，我選擇了后者。語文課中，教師的“多”和“滿”是必須的，但教師的“多”和“滿”如何體現則是頗具藝術性的。在本課中，我選擇了一種“節約”的上法，隱藏了作為教師的“我”所知道的那些文章和資料，而只給出了一個“留白”的問題——請同學們從詩句呈現的畫面出發，解讀詩歌可能包含的情感。

　　因為這個問題簡單，所以同學們在回答時都有話可說;因為這個問題緊扣詩歌文本的特質(意象—情感)，所以高中二年級的同學們都能調動自己有關古典詩歌的學習積淀來對詩句進行解讀，在揚州中學甚至有同學背誦陸機《文賦》里的句子來驗證自己的結論;又因為在回答這個問題之前，我先針對頷聯第一句作了一個示范性的解讀，告訴同學們從文本出發，又不一定局限于文本，可以談談自己的生命體驗，所以同學們所呈現的鑒賞視閾還是很寬廣的。

　　在這些精彩的回答面前，我有時候會即興作一些生發和點撥，這才認識到自己對這首詩歌的材料準備并沒有浪費。

　　而課的最后，我對本首詩讀法的總結，正好是之前同學們的解讀過程的理性升華。元好問詩云“鴛鴦繡出從教看，不把金針度與人”。這節課的教授過程則使我意識到，一個好的語文教師，應該舍得把課堂的空間和時間讓渡給學生，在這過程中讓他們體會到學習的具體方法。“金針度人”，才是我們的首要任務。

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