無(wú)題李商隱賞析簡(jiǎn)短

時(shí)間：2025-07-15 08:37:29 藹媚李商隱我要投稿

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無(wú)題李商隱賞析簡(jiǎn)短

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編精心整理的無(wú)題李商隱賞析簡(jiǎn)短，希望對(duì)大家有所幫助。

　　無(wú)題

　　李商隱

　　相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

　　注釋

　　⑴無(wú)題：唐代以來(lái)，有的詩(shī)人不愿意標(biāo)出能夠表示主題的題目時(shí)，常用“無(wú)題”作詩(shī)的標(biāo)題。

　　⑵東風(fēng)：春風(fēng)。殘：凋零。

　　⑶絲：與“思”諧音，以“絲”喻“思”，含相思之意。

　　⑷蠟炬：蠟燭。淚：指蠟燭燃燒時(shí)滴下的脂油。

　　⑸鏡：用作動(dòng)詞，照鏡子的意思。云鬢（bìn）改：喻年華老去。

　　⑹應(yīng)覺：設(shè)想之詞。月光寒：指夜?jié)u深。

　　⑺蓬山：指海上仙山蓬萊山。此指想念對(duì)象的住處。

　　⑻青鳥：神話傳說(shuō)中傳遞消息的仙鳥，為西王母的使者。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“沃之野有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鳥。”“皆西王母所使也。”殷勤：情意懇切深厚。探看（kān）：探望，看望。

　　譯文

　　相見機(jī)會(huì)本已難得，別離時(shí)苦分舍更難；何況正當(dāng)暮春時(shí)節(jié)，百花凋殘。

　　春蠶直到死時(shí)，纏綿的絲兒才吐完；蠟燭燒成灰燼后，不斷的淚方流干。

　　早晨梳妝對(duì)鏡，只愁云鬢易改色；長(zhǎng)夜獨(dú)自吟詩(shī)不寐，應(yīng)感到月色清寒。

　　蓬萊山離這兒也不算太遠(yuǎn)，卻無(wú)路可通；青鳥啊，請(qǐng)為我殷勤地去探看。

　　賞析一：

　　1、以極其沉痛的心情寫傷別的詩(shī)句是：相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神（表現(xiàn)愛情的堅(jiān)貞）（鞠躬盡瘁，死而后已）的詩(shī)句是: 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　2 、從格律上看，這是一首七言律詩(shī)，從內(nèi)容上看，這是一首愛情詩(shī)。

　　3、這首詩(shī)的前兩句寫暮春時(shí)節(jié)，男主人公觸景傷情，悵恨離別的情景。

　　“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”借助比喻來(lái)寫強(qiáng)烈的相思和至死不渝的愛情。此外，它還寓含著一種超越詩(shī)歌本身內(nèi)容而更具普遍意義的哲理：對(duì)工作或?qū)κ聵I(yè)的忠誠(chéng)執(zhí)著，無(wú)私奉獻(xiàn)。我們往往用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)表現(xiàn)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，請(qǐng)寫出這冊(cè)書中也可以用來(lái)闡釋奉獻(xiàn)精神的另兩句古詩(shī)中的名句：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　5、說(shuō)說(shuō)“相見時(shí)難別亦難”一句中兩個(gè)“難”字深刻含義以及表達(dá)效果。

　　含義：第一個(gè)“難”是指相會(huì)困難，第二個(gè)“難”則含有痛苦難受的意思。兩個(gè)“難”意思不同，見面本來(lái)已很困難，所以分別時(shí)也更令人難受。

　　表達(dá)效果：兩個(gè)“難”字的使用使相思之苦和離別之痛顯得分外深沉綿遠(yuǎn)。

　　6、請(qǐng)簡(jiǎn)析本詩(shī)的抒情特點(diǎn)。

　　本詩(shī)運(yùn)用借景抒情的手法，用春蠶和蠟炬一對(duì)最具表現(xiàn)力的比喻來(lái)抒寫強(qiáng)烈的相思和至死不渝的愛情。

　　7、李商隱寫了不少“無(wú)題”詩(shī)，以“無(wú)題”為題等于沒有題目。你能根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容為本詩(shī)擬寫一個(gè)題目嗎？相思（別思，傷別）。

　　8、請(qǐng)從內(nèi)容情感語(yǔ)言或?qū)懛ㄋ膫€(gè)方面，任選一個(gè)角度對(duì)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”進(jìn)行賞析。

　　內(nèi)容、情感：此聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)所愛的人至死不渝的深情，現(xiàn)用來(lái)比喻默默的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

　　語(yǔ)言、寫法：此聯(lián)以“蠶”“蠟炬”為喻，并運(yùn)用諧音的方法，“絲”與“思”諧音，暗指“相思”，下句寫蠟燭燃燒時(shí)流下的蠟汁喻“相思淚”，兩句詩(shī)比喻對(duì)愛人的思念到死才能停止，表達(dá)對(duì)愛情的無(wú)比堅(jiān)貞。哲理：對(duì)工作或事業(yè)的忠誠(chéng)執(zhí)著，無(wú)私奉獻(xiàn)。

　　“東風(fēng)無(wú)力百花殘”的妙處是什么？

　　“無(wú)力”和“殘”點(diǎn)名分離的季節(jié)，（暮春時(shí)節(jié)）的百花凋謝的景物特點(diǎn)，營(yíng)造了離別的悲傷，凄涼的意境，以暮春衰殘景物襯別離之情，倍增哀怨。融情于景，達(dá)到了情景交融的效果。

　　10、“絲方盡”中的“絲”在文中諧音“思”，屬雙關(guān)語(yǔ)，暗指對(duì)愛人的思念。

　　11、理解“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。”的妙處。

　　這是設(shè)別對(duì)方傷感久別的種種情景。“但愁云鬢改”是對(duì)青春年華的逝去表示憂慮。“改”字見出別離之久，相思之苦。“應(yīng)覺月光寒”忖度對(duì)方的感受，一往情深。

　　尾聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。”將對(duì)方住處比作“蓬山”有何深意？

　　將對(duì)方住處比作“蓬山”，含有可望不可即之意，其間必有難以逾越的障礙。

　　賞析二：

　　此詩(shī)首聯(lián)以纏綿悱惻的愛情落筆，是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛。“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既寫自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”次句不僅象征詩(shī)人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無(wú)聊賴，同“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一樣，寫實(shí)與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說(shuō)的寓情于景的抒情方式。 “別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。前人詩(shī)中曾有“別日何易會(huì)日難”（曹丕《燕歌行》）、“別易會(huì)難得”（劉裕《丁督護(hù)歌》）等句，都是以強(qiáng)調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進(jìn)一步，表明因?yàn)椤跋嘁姇r(shí)難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受。“東風(fēng)”點(diǎn)明時(shí)節(jié)，但更是對(duì)人的相思情狀的比喻。因情纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。兩個(gè)“難”字包含了不同的意義，前一個(gè)“難”是寫當(dāng)初兩人相聚的不易，有過多少思念追求；后一個(gè)“難”字則寫出離別時(shí)的難舍難分和離別后雙方所經(jīng)受的情感煎熬，可見這對(duì)戀人的愛情生活是多么艱難和辛酸。第二句則寫傷別之人偏逢暮春。百花盛開憑借的是春風(fēng)之力，而春風(fēng)力竭，則群芳凋逝。花尚如此，人何以堪。詩(shī)人在這里用暮春景象進(jìn)一步表達(dá)了人世遭逢的深深感傷。

　　頷聯(lián)接著寫因?yàn)椤跋嘁姇r(shí)難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微。詩(shī)人以象征的手法寫出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛情追求。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說(shuō)，自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好像在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)。”造意與《無(wú)題》的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時(shí)”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念。《無(wú)題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無(wú)望的，卻又是不計(jì)希望之有無(wú)的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”（陳叔達(dá)《自君之出矣》）等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng)，使難以言說(shuō)的復(fù)雜感情具體化，寫得很精彩。

　　頸聯(lián)從詩(shī)人體貼關(guān)切的角度推測(cè)想象出對(duì)方的相思之苦。上句是寫出了年輕女子“曉?shī)y對(duì)鏡，撫鬢自傷”的形象，從中暗示出女方的思念和憂愁。“云鬢改”，是說(shuō)自己因?yàn)橥纯嗟恼勰ィ雇磔氜D(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩(shī)人吳均所說(shuō)“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅”（《和蕭洗馬子顯古意六首》）的意思。但是，《無(wú)題》“曉鏡”句說(shuō)的是清晨照鏡時(shí)為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動(dòng)地描寫了紆折婉曲的精神活動(dòng)，而不再是單純地?cái)⑹銮啻罕煌纯嗨ミ@件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因?yàn)閻矍榈淖非蟛坏脤?shí)現(xiàn)；次日為憔悴而愁，是為了愛情而希望長(zhǎng)葆青春，總之，為愛情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜廻環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲。下句，“應(yīng)覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感。“應(yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對(duì)于對(duì)方的想象。想象如此生動(dòng)，體現(xiàn)了她對(duì)于情人的思念之切和了解之深。直接寫出年輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無(wú)伴，會(huì)感覺月光的刺骨清寒。細(xì)膩地描寫對(duì)方的愁苦，可見詩(shī)人對(duì)女方的體貼入微，也就更加表現(xiàn)出詩(shī)人感情的深摯。

　　尾聯(lián)想象愈具體，思念愈深切，便愈會(huì)燃起會(huì)面的渴望，這就是其內(nèi)容。既然會(huì)面無(wú)望，于是只好請(qǐng)使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。詩(shī)詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說(shuō)中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對(duì)方居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒有改變“相見時(shí)難”的痛苦境遇，不過是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。詩(shī)已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。

　　這首詩(shī)，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩(shī)中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩(shī)的復(fù)雜感情，同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。詩(shī)中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩(shī)歌創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)相似的描寫。在前人創(chuàng)作的薰陶和啟發(fā)下，詩(shī)人有所繼承和借鑒。但是他并沒有簡(jiǎn)單地模仿前人，而是以很高的創(chuàng)造性，向前跨進(jìn)了一大步，把原來(lái)比較樸素的表現(xiàn)手段改造得更曲折、生動(dòng)，用以反映更為豐富、深刻的思想感情，實(shí)際上已經(jīng)脫去舊的形跡，成為新的創(chuàng)造了。從這里可以看出，詩(shī)人豐富的文學(xué)修養(yǎng)與他對(duì)于意境和表現(xiàn)手段的探索，是這首詩(shī)取得成就的重要條件。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李商隱（約813—約858），唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開成進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李”，與杜牧并稱“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》。

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