李商隱詩歌的思想

時(shí)間：2024-10-16 06:58:29 李商隱我要投稿

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李商隱詩歌的思想

　　李商隱是晚唐時(shí)期一位杰出的抒情詩人，在他生活的時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)昏庸無能，社會(huì)黑暗，人民生活疾苦。

李商隱詩歌的思想

　　李商隱生活在唐帝國晚期，他經(jīng)歷了山河破碎，日薄西山的時(shí)代。同時(shí)他不幸的身世也給他帶來感傷的情緒，因此他的大量詩歌中反映出憂慮意識(shí)。晚唐朝廷極度荒淫腐朽，宦官集團(tuán)和藩鎮(zhèn)勢力的日益囂張，朋黨之爭異常激烈，人民生活疾苦，所有這些在李詩中都有所觸及。李商隱的詩歌揭露政治黑暗和社會(huì)不公，有對(duì)自己，也有對(duì)國家、君主、人民的反映。他的詩歌表現(xiàn)出憂慮感傷的美，使得他不愧為晚唐優(yōu)秀的抒情感傷詩人。

　　一、關(guān)心民生疾苦

　　由于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽，社會(huì)黑暗，人民生活苦不堪言，李商隱在對(duì)上層統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)行揭露抨擊時(shí)，對(duì)下層人民的疾苦也有反映。在《行次西郊一百韻》中，他寫出西京農(nóng)村在天災(zāi)人禍侵襲下荒涼殘破的景象和農(nóng)民無以為生，被迫為“盜”的情況。反映了藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官亂政、統(tǒng)治集團(tuán)重賦剝削給廣大人民帶來的深重災(zāi)難，說明他對(duì)百姓的同情。“草木半舒柝，不類冰雪晨。又若夏苦熱，焦卷無芳浸”。寫出當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活環(huán)境的惡劣，生活條件極差。“依依過村落，十室無一存”。詩人一一走過十家，沒有一家幸存的，看到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人民的迫害。甘露之變后，宦官對(duì)人民的兇殘壓迫，以及朋黨之爭，朝廷的無能使得人民慘死或是顛沛流離。“城空鼠雀死，人去才狼喧”，沒有人影，全是豺狼的喧叫，多么慘的景象啊!

　　在這場宦官的叛亂戰(zhàn)爭中，百姓遭到極大的迫害，他們只求得“不復(fù)儀所適，但欲死山間”而更慘的是“盜賊亭午起，問誰多窮民”揭露出官吏逼迫“窮民”為盜賊的實(shí)質(zhì)。詩人面對(duì)此種情況后，寫到“我聽此言罷，冤憤如相焚……我愿為此事，君前剖心肝”，表現(xiàn)詩人愿為民請(qǐng)命，肝腦涂地的決心，揭示了詩人對(duì)人民生活的擔(dān)憂，對(duì)黑暗社會(huì)的抨擊和批判。《灞橋》中詩人想到北方人民在回鶻統(tǒng)治者的侵略下飽受苦難，表現(xiàn)對(duì)人民的同情和擔(dān)憂。《即日》、《異信》等詩對(duì)人民在酷虐政治的壓迫下所受的痛苦流露出深深的同情。但比起他對(duì)上層統(tǒng)治集團(tuán)的揭露抨擊，顯得遠(yuǎn)為遜色。但詩人是關(guān)心人民生活的，對(duì)人民的悲慘命運(yùn)是深深擔(dān)憂的，他希望人民安居樂業(yè)，但個(gè)人力量是微弱的，面對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，只能表現(xiàn)出自己憤慨和擔(dān)憂。

　　二、擔(dān)憂朝廷政局

　　唐代后期的皇帝迷信神仙方術(shù)，妄求長生，禍財(cái)害民，荒廢政事。詩人針對(duì)這一現(xiàn)象寫了大量的政治諷刺詩，辛辣的嘲諷了求仙的愚妄。如著名的《瑤池》在傳說的基礎(chǔ)上虛構(gòu)出西王母盼不到穆王重來的情節(jié)，含意深長的顯示了所謂神仙也不能使求仙者逃脫死亡，連神仙和求仙者都在一起做了兜底的批判。

　　李商隱是一位關(guān)心國家，關(guān)心民生的詩人，他有很濃厚的“忠君”思想，他所經(jīng)歷的晚唐時(shí)期的皇帝如唐穆宗、唐敬宗這些最高統(tǒng)治者都是非常的荒淫昏庸，于是他為國家的前途和命運(yùn)感到憂心忡忡，他對(duì)一國之主的皇帝感到失望，他借助詠史來傳達(dá)自己用心良苦的微言大義，希望能達(dá)到使君主鑒之的目的，改良朝政的目的，所以他《詠史》中寫到“歷鑒前賢國與家，成由勤儉破由奢”。他寫的《賈生》“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，寄予了他吊古傷今的意義，由很強(qiáng)的諷刺意義，諷刺漢文帝不知道重用賢臣，重用鬼神卻不問蒼生，由古想到今，當(dāng)今皇帝昏庸無能，不能視賢重賢，使詩人對(duì)君主產(chǎn)生了深深的擔(dān)憂之情。《馬嵬二首》其一：“冀馬動(dòng)犀燕地來，自理紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬?”其二：“海外徒聞更九州，他生來人此生休。空聞虎旅傳宵，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，此時(shí)七夕笑牽牛。如何四級(jí)為天子，不及盧家有莫愁。”這兩首詩都是寫玄宗迷戀女色，荒廢政事到頭來兵禍來臨，妃子也難保。《有感二首》更是批判換地昏庸無能，結(jié)尾兩句“近聞開壽宴，不廢用咸英”，更是諷刺文宗忘記歷史教訓(xùn)，又過上荒淫無度的生活。這些詩都表現(xiàn)出詩人對(duì)君主昏聵無能的痛心和對(duì)國家命運(yùn)的深深擔(dān)憂之情。

　　三、關(guān)注國家安危

　　李商隱生活的時(shí)代是唐朝晚期，從唐敬宗和唐文宗開始，大唐開始出現(xiàn)衰敗之勢。在他的詩歌中反映出了藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官奪權(quán)、朋黨之爭，國家處于危難之中，人民生活疾苦，同時(shí)也表現(xiàn)了詩人追求國家統(tǒng)一、政治清明和社會(huì)安定的理想。

　　從安史之亂以來，藩鎮(zhèn)長期割據(jù)叛亂的局面使他可能從縱的歷史發(fā)展和橫的社會(huì)聯(lián)系上去認(rèn)識(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)的嚴(yán)重危害以及這一局面形成與延續(xù)的原因。在《行次西郊一百韻》這首長詩中，追溯歷史，推原禍?zhǔn)迹衣堕_元以來朝政的腐敗，上層的淫奢是導(dǎo)致安史之亂的主要原因，而且指出長期的割據(jù)叛亂不僅嚴(yán)重的削弱了中央集權(quán)，也深化了國家的財(cái)政危機(jī)，使得邊防空虛，而且農(nóng)村生產(chǎn)凋敝，農(nóng)民生活極端窮困，并且把它看作是國家的“瘡癤”之患。在《壽安公主出降》一詩中，他深刻揭露了“送王姬”的“禮”實(shí)質(zhì)上是籠絡(luò)討好。藩鎮(zhèn)的屈辱妥協(xié)政策把藩鎮(zhèn)和批判上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗緊密結(jié)合起來，展示了更為深廣的內(nèi)涵。在《賦得雞》中，李商隱則把割據(jù)者比作一群貪婪好斗不愿報(bào)曉的雞，對(duì)于揭露割據(jù)勢力、貪婪利己的特點(diǎn)具有典型意義。

　　宦官專權(quán)也是唐朝后期政治腐敗的重要標(biāo)志。李商隱也有大多作品是抨擊宦官的，突出的表現(xiàn)了他對(duì)黑暗勢力的斗爭精神，同時(shí)也對(duì)國家的深切關(guān)心和擔(dān)憂。這一類詩多數(shù)寫于甘露之變以后朝野間籠罩著一片恐怖氣氛的時(shí)期。當(dāng)時(shí)，連白居易這樣曾憤怒揭露過宦官的詩人也礙于政治環(huán)境的黑暗而不得不收斂起戰(zhàn)斗的詩筆，而李商隱卻在《有感二首》、《重有感》、《故番禹侯因賬罪致不幸事覺母者他時(shí)過其門》、《曲江》等詩篇中直斥宦官為“兇徒”，憤怒揭露他們篡權(quán)亂政，大肆殺戮，誅連的罪行和踐踏法紀(jì)，劫奪財(cái)貨的行徑，并以沉痛的筆調(diào)描繪出長安內(nèi)外，晝夜號(hào)哭冤鬼悲歌的凄慘恐怖的景象，表達(dá)了廣大士民渴望和平的愿望。

　　牛、李黨爭對(duì)晚唐政局，以致整個(gè)帝國命運(yùn)的影響是巨大的，李商隱生活的時(shí)代恰巧是黨爭劇烈的時(shí)代，他雖沒有參與牛、李黨爭之中，但卻一直處于牛、李黨之爭的夾縫中，深受其害。他有大量的詩歌揭露黨人勾心斗角，排除異己的種種丑行，反映他對(duì)朋黨之爭的憤慨的抒發(fā)，這是他揭露封建統(tǒng)階級(jí)集團(tuán)黑暗的又一方面。在他的《無題》詩中寫到“莫近彈棋局，心中最不平”，寫出朋黨之爭對(duì)自己造成的傷害，并且也威脅到自己的親朋好友。他處于朋黨的漩渦中，屢遭排斥，不僅遭遇不幸，連人格也受到污蔑，通過這首詩表現(xiàn)出詩人對(duì)黨爭的憤慨和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憂痛之心。他的《哭遂州蕭侍郎二十四韻》和《哭虔州楊四郎》指出黨人禍亂，忠臣枉死，再度寫出黨爭對(duì)國家的危害，現(xiàn)出詩人的憂國憂民的情懷。

　　綜上所述，李商隱生活在黑暗腐朽的晚唐社會(huì)，他一生命運(yùn)多舛，抱負(fù)不得施展，卻關(guān)心國家，關(guān)心君主，關(guān)心人民的疾苦。他看到昔日的帝國不再回來，大唐盛世一去不復(fù)返，把自己憂國憂民的悲情深深的寄予他創(chuàng)作的詩歌中，通過詩歌向后人展示出他愛國的情懷和對(duì)晚唐社會(huì)的深深地憂慮之情。

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