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李商隱《花下醉》全詩(shī)翻譯賞析
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花下醉
李商隱
尋芳不覺(jué)醉流霞，倚樹(shù)沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。
《花下醉》是著名詩(shī)人李商隱的作品，抒發(fā)對(duì)花的陶醉流連的感情，筆意極為超妙，構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，文學(xué)價(jià)值較高。
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(1)芳：花
(2)流霞，是神話(huà)傳說(shuō)中一種仙酒。《論衡》上說(shuō)，項(xiàng)曼卿好道學(xué)仙，離家三年而返，自言：“欲飲食，仙人輒飲我以流霞。每飲一杯，數(shù)日不饑。”
(3)日已斜(xiá)：斜在中國(guó)古代時(shí)期的讀音為xiá，所以現(xiàn)在的古體詩(shī)詞以斜作韻腳時(shí)都念xiá，比如：遠(yuǎn)上寒山石徑斜。此處意為夕陽(yáng)斜掛，天色已晚。
(4)更持紅燭賞殘花：仿白居易《惜牡丹花》中“夜惜衰紅把火看”，李商隱在殘花萎紅中寄托人去筵空的傷感，比白居易的詩(shī)寫(xiě)得更加秾麗含蓄，情調(diào)也更凄艷迷惘。
譯文：
探尋花兒，不知不覺(jué)中為美酒所醉(暗指被花所醉)，靠著樹(shù)深深的睡了，不覺(jué)天色已晚，日已西斜。
深夜了，客人們都散去了。主人(詩(shī)人)酒醒了，賞花之意更濃了。手拿紅燭靜心觀(guān)賞這行將凋零的殘花在生命的最后瞬間現(xiàn)出光華。
賞析：
這是一首抒發(fā)對(duì)花的陶醉流連的小詩(shī)。
首句“尋芳不覺(jué)醉流霞”，寫(xiě)出從“尋”到“醉”的過(guò)程。因?yàn)閻?ài)花，所以懷著濃厚的興趣，殷切的心情，特地獨(dú)自去“尋芳”；既“尋”而果然喜遇；既遇遂深深為花之美艷所吸引，流連稱(chēng)頌，不能自已；流連稱(chēng)頌之馀，竟不知不覺(jué)地“醉”了。這是雙重的醉。流霞，是神話(huà)傳說(shuō)中一種仙酒。《論衡》上說(shuō)，項(xiàng)曼卿好道學(xué)仙，離家三年而返，自言：“欲飲食，仙人輒飲我以流霞。每飲一杯，數(shù)日不饑。”這里用“醉流霞”，含意雙關(guān)，既明指為甘美的酒所醉，又暗喻為艷麗的花所醉。從“流霞”這個(gè)詞語(yǔ)中，可以想象出花的絢爛、美艷，想象出花的芳香和形態(tài)，加強(qiáng)了“醉”字的具體可感性。究竟是因?yàn)閷し贾昂攘司拼藭r(shí)感到了醉意，還是在尋芳的過(guò)程中因?yàn)樾那轱h飄然而對(duì)酒賞花；究竟是因迷于花而增添了酒的醉意，還是因醉后的微醺而更感到花的醉人魅力，很難說(shuō)得清楚。可能詩(shī)人正是要借這含意雙關(guān)的“醉流霞”表達(dá)出生理的醉與心理的醉之間相互作用和奇妙融合。“不覺(jué)”二字，正傳神地描繪出目眩神迷、身心俱醉而不自知其所以然的情態(tài)，筆意極為超妙。
次句“倚樹(shù)沉眠日已斜”進(jìn)一步寫(xiě)“醉”字。因迷花醉酒而不覺(jué)倚樹(shù)(倚樹(shù)亦即倚花，花就長(zhǎng)在樹(shù)上，燦若流霞)，由倚樹(shù)而不覺(jué)沉眠，由沉眠而不覺(jué)日已西斜。敘次井然有序，而又處處緊扣“醉”字。醉眠于花樹(shù)之下，整個(gè)身心都為花的馥郁所包圍、所熏染，連夢(mèng)也帶著花的醉人芳香。所以這“沉眠”不妨說(shuō)正是對(duì)花的沉醉。這一句似從李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“迷花倚石忽已暝”句化出，進(jìn)一步寫(xiě)出了身心俱醉的迷花境界。
醉眠花下而不覺(jué)日斜，似已達(dá)到迷花極致而難以為繼。三、四兩句忽又柳暗花明，轉(zhuǎn)出新境——“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。”在倚樹(shù)沉眠中，時(shí)間不知不覺(jué)由日斜到了深夜，客人已經(jīng)四處離去，酒也已經(jīng)醒了，四周是一片夜的朦朧與沉寂。在這種環(huán)境氣氛中，一般人是不會(huì)想到欣賞花的；即使想到，也會(huì)因露冷風(fēng)寒、花事闌珊而感到意致索然。但對(duì)一個(gè)愛(ài)花迷花的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這種酒后人醒的深夜氣氛，反倒更激起賞花的意趣。酒闌客散，正可靜中細(xì)賞；酒醒神清，與醉眼朦朧中賞花自別有一番風(fēng)味；深夜之后，才能看到人所未見(jiàn)的情態(tài)。特別是當(dāng)他想到白天盛開(kāi)的花朵，到了次日也許就將落英繽紛、殘紅遍地，一種對(duì)美好事物的深刻留連之情便油然而生，促使他抓住這最后的時(shí)機(jī)欣賞行將消逝的美，于是，便有了“更持紅燭賞殘花”這一幕。在夜色朦朧中，在紅燭的照映下，這行將凋零的殘花在生命的最后瞬間仿佛呈現(xiàn)出一種奇異的光華，美麗得像一個(gè)五彩繽紛而又隱約朦朧的夢(mèng)境。詩(shī)人也就在持燭賞殘花的過(guò)程中得到了新的也是最后的陶醉。夜深酒醒后的“賞”，正是“醉”的更進(jìn)一步的表現(xiàn)，正如姚培謙所說(shuō)，“方是愛(ài)花極致”(《李義山詩(shī)箋注》)。清人馬位說(shuō)：“李義山詩(shī)‘客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花’，有雅人深致；蘇子瞻‘只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝’，有富貴氣象。二子愛(ài)花興復(fù)不淺”(《秋窗隨筆》)。“雅人深致”與“富貴氣象”之評(píng)，讀者也許有所保留，而歸結(jié)到“愛(ài)花興復(fù)不淺”，則是完全確切的。
李商隱的故事
在唐代，缺乏門(mén)第背景的知識(shí)分子希望在仕途有所發(fā)展，主要的入口有兩個(gè)：科舉和幕府。前者被認(rèn)為是進(jìn)入官場(chǎng)的資格，是官方對(duì)其行政能力的認(rèn)可；后者是一些有勢(shì)力的官僚自己培養(yǎng)的政治團(tuán)隊(duì)，如果表現(xiàn)出色，也往往可以通過(guò)這些官僚的舉薦成為朝廷正式的官員。中晚唐時(shí)期，很多官員都既有考取科舉的資格，也有作為幕僚的經(jīng)歷。
文宗開(kāi)成二年(837)，李商隱考取了進(jìn)士資格。在此之前，他已經(jīng)失敗過(guò)多次。李商隱初次應(yīng)舉的年份難以考證，有人相信甚至在10年之前——即文宗太和二年(828)——李商隱就開(kāi)始了他漫長(zhǎng)而艱苦的應(yīng)舉之路。與大多數(shù)缺乏權(quán)勢(shì)背景的考生一樣，李商隱并不指望一舉成功。他目前流傳下來(lái)的詩(shī)文中沒(méi)有提及當(dāng)時(shí)的情形，這多少說(shuō)明他對(duì)于初試的失敗不是非常在意。然而，隨著失敗次數(shù)的增多，他漸漸開(kāi)始不滿(mǎn)。在《送從翁從東川弘農(nóng)尚書(shū)幕》詩(shī)中，他將沒(méi)有錄取他的考官(太和七年，)比喻成阻撓他成功的小人：“鸞皇期一舉，燕雀不相饒。”
應(yīng)舉的失敗不會(huì)讓李商隱反省自己學(xué)識(shí)不足。早在太和四年，曾經(jīng)與他一起游學(xué)的令狐绹就考中進(jìn)士。這顯然不是因?yàn)榱詈嚨膶W(xué)識(shí)才華比李商隱優(yōu)秀，而是由于他父親令狐楚的影響力。權(quán)貴們互相提攜，大量錄取上流社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中的考生，在唐代科舉中是很普遍的現(xiàn)象。許多缺乏靠山的考生都會(huì)在考試之前就去刻意結(jié)交關(guān)系，或者想出種種辦法引起考官及名流的注意。據(jù)李商隱自述，他在這方面是比較低調(diào)的(《與陶進(jìn)士書(shū)》)，但如果說(shuō)他不曾對(duì)令狐楚寄予希望，可能性也不大。從李商隱在開(kāi)成元年寫(xiě)給令狐绹的一封信中“爾來(lái)足下仕益達(dá)，仆固不動(dòng)”之類(lèi)的話(huà)，可以看出他的情緒已經(jīng)相當(dāng)煩躁了。而他于開(kāi)成二年的中舉，也正是令狐父子對(duì)當(dāng)值考官施加影響的結(jié)果。
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