離騷思想內(nèi)容

　　離騷，相信大家都很熟悉了，那么它表達(dá)的是什么思想呢？下面是小編給大家整理的關(guān)于離騷思想內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　離騷思想內(nèi)容 1

　　《離騷》表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話、傳說材料，也大量運(yùn)用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意。

　　《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政” 理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛國(guó)熱情。《離騷》藝術(shù)地表現(xiàn)了屈原如下思想：

　　第一、大一統(tǒng)思想。

　　希望由楚國(guó)完成統(tǒng)一中國(guó)的偉業(yè)。《離騷》在談自己的美政理想時(shí)，反復(fù)提到那些具有一統(tǒng)地位、曾在一定程度上統(tǒng)一中國(guó)并有所作為的君主--堯、舜、禹、湯、周文、周武等，歌頌他們的`一統(tǒng)業(yè)績(jī)、政治措施、治國(guó)方法，希望楚王能效法他們。如“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路”，“湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差”， “忽奔走以先后兮，及先王之踵武”。

　　第二、德政思想。

　　詩(shī)人認(rèn)為有德者在位，無德者失國(guó)。如：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。”

　　第三、打破貴賤等級(jí)和“世卿世祿”制，舉賢授能，明修法度。

　　例如：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”;“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑;呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉;寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。(注：其中的傅說、呂望、寧戚等皆是地位低下而有才能的人。)

　　離騷思想內(nèi)容 2

　　《離騷》的思想內(nèi)容：

　　通過詩(shī)人為崇高理想而奮斗終生的描寫，強(qiáng)烈地抒發(fā)了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表現(xiàn)了他為國(guó)獻(xiàn)身的精神，和與國(guó)家同休戚、共存亡的深摯的愛國(guó)主義和同情人民的感情。

　　《離騷》的藝術(shù)特色：

　　中國(guó)文學(xué)觀實(shí)主義和浪漫主義這兩種創(chuàng)作方法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)源于《詩(shī)經(jīng)》，浪漫主義導(dǎo)源于《楚辭》。《離騷》的浪漫主義表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

　　展現(xiàn)了作者愛國(guó)主義的崇高理想和為實(shí)現(xiàn)這種理想而百折不撓的'斗爭(zhēng)精神。他殷切希望楚國(guó)能實(shí)行修明法度、舉賢授能的“美政”，再現(xiàn)堯舜禹湯文武和三后那樣的自己心目中的盛世。

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