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《漁家傲·天接云濤連曉霧》李清照宋詞賞析
【作品介紹】
《漁家傲·天接云濤連曉霧》的作者是李清照，被選入《全宋詞》。作者以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢游的方式，設(shè)想與天帝問答，傾述隱衷，寄托自己的情思，景象壯闊，氣勢磅礴，被評(píng)家譽(yù)為“無一毫粉釵氣”的豪放詞，在她的詞作中不多見。這首詞，《花庵詞選》題作“記夢”，是李清照唯一的南渡以后的作品。李清照南渡以后寫的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。
宋詞名句“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。”就是出自《漁家傲·天接云濤連曉霧》這首詞。
【原文】
漁家傲·天接云濤連曉霧
作者：宋·李清照
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷(yīn)勤問我歸何處。
我報(bào)路長嗟(jié)日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!
【注釋】
⑴星河：銀河。
⑵轉(zhuǎn)：《歷代詩余》作“曙”。
⑶帝所：天帝居住的地方。
⑷天語：天帝的話語。
⑸我報(bào)路長嗟日暮：路長，隱括屈原《離騷》：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
⑹“我報(bào)”二句：意謂人生路長而時(shí)光漸晚，徒有詩才，志事難酬。報(bào)，回答。王灼《碧雞漫志》云：李清照少時(shí)便有古詩名氣，“才力華贍，逼近前輩。”但男女不平等的封建社會(huì)，其才華被扼制，不能有所作為，故說“謾有”。驚人句，化用《江上值水如海上勢聊短述》有“語不驚人死不休”詩句。
⑺謾：徒，空。
⑻鵬：古代神話傳說中的大鳥。
⑼蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。
⑽吹取：吹得。
(11)三山：《史記·封禪書》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開，終無人能到。
(12)九萬里：《莊子·逍遙游》中說大鵬乘風(fēng)飛上九萬里高空。
(13)路長：意仿《離騷》上的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問：歸宿何處請相告。
我回報(bào)天帝說：路途漫長啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩，枉有妙句人稱道。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。
【賞析】
此詞當(dāng)為易安南渡后的詞作。寫夢中海天溟蒙的景象及與天帝的問答。隱寓對南宋黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望，對理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢游的方式，設(shè)想與天帝問答，傾述隱衷，寄托自己的情思，景象壯闊，氣勢磅礴。這就是被評(píng)家譽(yù)為“無一毫粉釵氣”的豪放詞，在她現(xiàn)在的詞作中是不多見的。
這首詞氣勢磅礴、豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格。近代梁啟超評(píng)為：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語。”可謂一語中的，道破天機(jī)。
南渡以前，李清照足不出戶，多寫閨中女兒情;南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開始開闊起來。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年(1130)春間，她曾海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。
詞一開頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然。 “接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合一起，形成一種渾茫無際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎轉(zhuǎn)動(dòng)一般。 “千帆舞”，則寫海上刮起了大風(fēng)，無數(shù)的舟船風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。因?yàn)檫@首詞寫的是“夢境”，所以接下來有“仿佛”三句。“仿佛”以下這三句，寫詞人夢中見到天帝。“夢魂”二字，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過海上航行，一縷夢魂仿佛升入天國，見慈祥的天帝。幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝。“殷勤問我歸何處”，雖然只是一句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。 此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫天帝的問話，過片二句是寫詞人的對答。問答之間，語氣銜接，毫不停頓。可稱之為“跨片格”。 “我報(bào)路長嗟日暮”句中的“報(bào)”字與上片的“問”字，便是跨越兩片的橋梁。“路長日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世，把屈原《離騷》中所表達(dá)的不憚長途運(yùn)征，只求日長不暮，以便尋覓天帝，不辭上不求索的情懷隱括入律，只用 “路長”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過程，語言簡凈自然，渾化無跡。其意與“學(xué)詩謾有驚人句”相連，是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。
著一“謾”字，流露出對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無門，唯有通過這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出的文學(xué)家她肯定也有類似的感慨。 “九萬里風(fēng)鵬正舉”，從對話中宕開，然仍不離主線。因?yàn)樵~中的貫串動(dòng)作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而連想到《莊子。逍遙游》的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。 說“鵬正舉”，是進(jìn)一步對大風(fēng)的烘托，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。大鵬正高舉的時(shí)刻，詞人忽又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!”
氣勢磅礴，一往無前，具大手筆也!“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開，終于無人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見。上片寫天帝詢問詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。
前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢境，巧妙用典夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)，自然會(huì)氣度恢宏、格調(diào)雄奇。充分顯示作者性情中豪放不羈的一面。
【講解】
這首詞，《花庵詞選》題作“記夢”，是李清照唯一的豪放詞，是她南渡以后的作品。一般來說，李清照南渡以后寫的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。
李清照南渡后，不久丈夫趙明誠病死。國破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她只身飄泊江南，孤單寂寞地度過她那艱苦歲月的晚年，處于“路長嗟日暮”的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實(shí)生活束縛的人，所以，有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢跨云霧，渡天河，歸帝宮，乘萬里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào)，豪放的風(fēng)格，而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同。
詞一開頭就寫：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。”活繪出一幅仙境一般的壯麗景色。這里，“星河”，即銀河。意思是說，天空連接著那象波浪一樣翻滾的云霞，這些云霞又是和晨霧連在一起，顯得曙色朧朦。而透過云霧遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，銀河中波濤洶涌，象要使整條河翻轉(zhuǎn)過來似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲，風(fēng)帆擺動(dòng)得象在銀河中起舞一樣。這是寫天上的云彩，可謂千姿萬態(tài)。雖然寫的是作者在夢中所幻想的自然景象，但這一幻想無疑是她在人生道路上歷盡艱難險(xiǎn)阻、流徙奔波之苦的潛意識(shí)所促使的。所以，在它里面既有壯麗的一面，又有艱險(xiǎn)的一面。它展現(xiàn)出一個(gè)晨霧迷茫、云濤翻騰、滾滾銀河、千帆競渡的開闊境界。這境界象是個(gè)仙境，作者就是在這仙境中經(jīng)歷著的。所以，也漸漸地使她的夢魂好象回到天帝居住的宮殿去了。——“仿佛夢魂歸帝所”。“帝所”，指天帝居住的宮殿。其實(shí)，這是人們在經(jīng)歷了千辛萬苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以夢回“帝所”，是有其思想根源的。古代詩人往往設(shè)想自己是從天上宮闕來的，所以在幻想美好的前途時(shí)也就往往說“歸帝所”去。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》說：“不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，……”也就是寫他想回到天帝宮殿去。那么，作者魂回帝宮去，情況怎樣呢?
“聞天語，殷勤問我歸何處。”她聽著天帝在對她說話，殷勤地問她要回到哪里去?李清照南渡以來，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖啊!作者這么寫，不管其主觀動(dòng)機(jī)如何，客觀上已把天上和人間作了一個(gè)鮮明的對照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。她在若干年來的逃難生活中，多少事，憑誰訴?這次竟然得到訴說的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說自己的困難和心愿。
“我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。”意思是說：我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒有到達(dá)。即使我學(xué)詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢?上句，“路長嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。……路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)，茫然不知所措。這里著一“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那彷徨憂慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世用，有懷才不遇之感;二是社會(huì)動(dòng)亂，文章無用，有李賀《南園十三首》中的“不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)”之意。兩者象是對立，實(shí)則統(tǒng)一，是互為因果的。那么，作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢?請看：
“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鵬那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活。“九萬里風(fēng)”句，出自《莊子·逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。……鵬之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里。”“扶搖”，風(fēng)名。“九”是虛數(shù)，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志。“蓬舟”，象蓬草那樣飛旋輕快的小舟。 “三山”，指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居，在渤海中。作者為什么夢想到三山中去?是否由于消極的游仙思想在作怪?不是的。從上文的意思來看，是由于她感到“路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句”。就是說，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的。可見她的夢想仙境，正是她對黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒有離亂，沒有悲傷，沒有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。
這首詞，思路開宕，想象豐富，意境遼闊，充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的云濤;大鵬展翅萬里的浩大境界，以及那輕舟乘風(fēng)吹向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來表達(dá)自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見的。
李清照本為婉約派的女作家，能寫出如此豪放的詞，除了亂世迫使她從閨閣中走出社會(huì)，面對現(xiàn)實(shí)這些客觀原因之外，還有她的主觀因素，就是她的思維活躍，性格開朗，敢想敢說;同時(shí)，她遍讀群書，記性特強(qiáng)，不常見的字句、故實(shí)，都能一一記得，這就豐富了她的形象思維，使她對各種神話傳說和典故，都能運(yùn)用自如來書寫自己追求自由和美好生活的心愿，從而構(gòu)成了這首具有浪漫情調(diào)而又氣魄宏偉的豪放詞。
【鑒賞】
李清照是一位可以代表婉約派的女作家，她的《聲聲慢》、《醉花陰》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫閨情幽怨，它的風(fēng)格是含蓄、委婉的。但是在她的詞作中也有一首風(fēng)格特殊的《漁家傲》，這是一首豪放的詞，她用《離騷》、《遠(yuǎn)游》的感情來寫小令，不但是五代詞中所沒有的，就是北宋詞中也很少見。一位婉約派的女詞人，而能寫出這樣有氣魄的作品，確實(shí)值得注意。
整首詞都是描寫夢境。開頭兩句寫拂曉時(shí)候海上的景象。在李清照以前還沒有人在詞里描寫過大海。“天接云濤”兩句用“接”、“轉(zhuǎn)”、“舞”三個(gè)動(dòng)詞，來寫海天動(dòng)宕的境界。“星河欲轉(zhuǎn)”，點(diǎn)出時(shí)間已近拂曉。“千帆舞”寫大風(fēng)，這不是江河中的景象。可能因?yàn)槔钋逭帐巧綎|人，對海的見聞比較多，所以寫得出這樣的境界。上片第三句“仿佛夢魂歸帝所”，意思是說：我原來就是天帝那兒來的人，現(xiàn)在又回到了天帝處所。這和蘇軾《水調(diào)歌頭》中秋詞：“我欲乘風(fēng)歸去”之“歸”字意義相同。“歸何處”句，著“殷勤”二字，寫出天帝的好意，引起下片換頭“我報(bào)路長嗟日暮”二句的感慨。《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。……路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這就是李清照“路長日暮”句的出處。這句子的意思是說人世間不自由，尤其是封建時(shí)代的婦女，縱使學(xué)詩有驚人之句(“謾有”是“空有”的意思)，也依然是“路長日暮”，找不到她理解的境界。末了幾句說：看大鵬已經(jīng)高翔于九萬里風(fēng)之上;大風(fēng)呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬萊三島去吧(“九萬里風(fēng)”句用《莊子?逍遙游》，說大鵬“摶扶搖而上者九萬里”，扶搖，旋風(fēng)，九是虛數(shù))!
李清照是婉約派的女作家，何以能寫出這樣豪放的作品呢?在封建社會(huì)中，女子生活于種種束縛之下，即使象李清照那樣有高度修養(yǎng)和才華的女作家也不能擺脫這種命運(yùn)，這無疑會(huì)使她感到煩悶和窒息。她作了兩首《臨江仙》詞，都用歐陽修的成語“庭院深深深幾許”作為起句，這很可能是借它表達(dá)她的煩悶的心情。她要求解脫，要求有廣闊的精神境界。這首詞中就充分表示她對自由的渴望，對光明的追求。但這種愿望在她生活的時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此她只有把它寄托于夢中虛無縹緲的神仙境界，在這境界中尋求出路。然而在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女子而能不安于社會(huì)給她安排的命運(yùn)，大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求，確實(shí)是很難得的。在歷史上，在封建社會(huì)的婦女群中是很少見的。
這首風(fēng)格豪放的詞，意境闊大，想象豐富，確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手，那就更為突出了。其所以有此成就，無疑是決定于作者的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情;這絕不是沒有真實(shí)生活感情而故作豪語的人所能寫得出的。
【作者介紹】
李清照(1084-1155)，濟(jì)南章丘人，號(hào)易安居士。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞 “別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。
李清照有《易安居士文集》、《易安詞》等著作，但久已不傳。現(xiàn)存詩文集為后人所輯《李清照集校注》，有《漱玉詞》1卷，《漱玉集》5卷。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢令》、《醉花陰》、《武陵春》、《夏日絕句》等。
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