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清照《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的清照《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》賞析，歡迎大家分享。
【作品介紹】
《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》的作者是李清照，被選入《全宋詞》。這首詞是李清照晚年的作品，抒發(fā)了深切的思鄉(xiāng)之情。通篇采用對(duì)比手法，上片寫早春之喜，下片寫思鄉(xiāng)之苦，以美好的春色反襯有家難歸的悲凄，深切感人。
【原文】
菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早
作者：宋·李清照
風(fēng)柔日薄春猶早。夾衫乍著心情好。睡起覺微寒。梅花鬢上殘。
故鄉(xiāng)何處是。忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒。香消酒未消。
【注釋】
①日薄:謂早春陽(yáng)光煦微宜人。
②梅花:這里當(dāng)指梅花妝。古婦女之妝飾。是指女子在額上貼一梅花形的花子妝飾。
③沉水.沉香。
【賞析】
此詞寫早春。風(fēng)柔日薄，熙和天氣。人們從嚴(yán)冬中走過(guò)，脫去厚重的冬衣，春衫乍試，怎不感到輕松、解脫，產(chǎn)生喜悅的心情?詞人用賦的手法，直寫出此時(shí)心情之好。
下兩句忽作轉(zhuǎn)折。早春又是乍暖還寒時(shí)節(jié)，小睡起來(lái)，微寒侵膚，剛才插到鬢上的梅花也已枯凋。詞人不說(shuō)心情的轉(zhuǎn)變，只用天氣的輕寒和梅花的凋殘，暗示其意識(shí)流程。一定是鄉(xiāng)心又被春天撥動(dòng)，故園那些美好春天的回憶又從記憶中泛起。值此小樓又東風(fēng)之時(shí)，更覺風(fēng)景不殊而有山河之異!
下片于是發(fā)出故鄉(xiāng)何處之悲呼。故鄉(xiāng)雖在而河山易主，欲歸不能。范仲淹《蘇幕遮》下片：“黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。”只有在醉里夢(mèng)中，才能片刻擺脫沉重的鄉(xiāng)愁。詞人沒有說(shuō)自己如何沉溺于但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒的醉夢(mèng)中，只說(shuō)醉臥時(shí)所燒的沉香早已爐滅香消，而詞人還宿酲未解。而醉醒時(shí)鄉(xiāng)思的凄苦，盡于言外可見。
【作者介紹】
李清照(1084-1155)，濟(jì)南章丘人，號(hào)易安居士。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞 “別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。
李清照有《易安居士文集》、《易安詞》等著作，但久已不傳。現(xiàn)存詩(shī)文集為后人所輯《李清照集校注》，有《漱玉詞》1卷，《漱玉集》5卷。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢(mèng)令》、《醉花陰》、《武陵春》、《夏日絕句》等。
【詞牌介紹】
《菩薩蠻》，唐教坊曲，后用為詞牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗(李忱)大中年間，女蠻國(guó)派遣使者進(jìn)貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發(fā)髻，號(hào)稱菩薩蠻隊(duì)，當(dāng)時(shí)教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是后來(lái)《菩薩蠻》成了詞牌名。雙調(diào)四十四字，前后闋均兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。《菩薩蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮。字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。
注釋譯文
詞句注釋
⑴菩薩蠻：原唐教坊曲，后用為詞牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”“花溪碧”“晚云烘日”等。雙調(diào)四十四字，上下闋各四句，均為兩仄韻，兩平韻。
⑵日薄：謂早春陽(yáng)光和煦宜人。
⑶乍著：剛剛穿上。乍，剛，初。
⑷梅花：此處當(dāng)指插在鬢角上的春梅。一說(shuō)指梅花妝。《太平御覽》卷九七〇引《宋書》，謂南朝宋武帝女壽陽(yáng)公主人日臥于含章殿檐下，梅花落額上，成五出之花。拂之不去，自后有梅花妝。
⑸沈水：即沉香。瑞香科植物，因此木放在水中即沉，故又名沉水。其木性至堅(jiān)，可制名貴的熏香料。沈，同“沉”。
創(chuàng)作背景
這首詞是李清照晚年南渡后眷念淪陷的北方故鄉(xiāng)而作的。根據(jù)陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》，此詞作于宋高宗建炎三年（1129）。宋欽宗靖康二年（1127），徽欽兩帝被金兵所俘，李清照南下江寧。詞人接踵遭際國(guó)破、家亡、夫喪、顛沛流離的種種不幸，在南方過(guò)著顛沛流離的逃難生活，內(nèi)心郁積著國(guó)破家亡的無(wú)限苦楚。在這種特定的社會(huì)歷史條件下，她為傾吐深重的故國(guó)之思和懷鄉(xiāng)之情，寫下了這首詞。
名家點(diǎn)評(píng)
清代況周頤《〈漱玉詞〉箋》：俞仲茅云，趙忠簡(jiǎn)《滿江紅》“欲待忘憂除是酒’，與易安“忘了除非醉”意同。下句“奈酒行有盡愁無(wú)極”。微嫌說(shuō)盡，豈如“沉水臥時(shí)燒，香消酒未消”，亦宕開，亦束住，何等蘊(yùn)藉。易安自是專家，忠簡(jiǎn)不以詞重云爾。
近代俞平伯《唐宋詞選釋》：上片措語(yǔ)輕淡，意思和平。下片說(shuō)故鄉(xiāng)之愁，一時(shí)半刻也丟不開，除非醉了。又說(shuō)，就寢時(shí)焚香，到香消了酒還未醒。醉深即愁重也。意極沉痛，筆致卻不覺其重，與前片輕靈的風(fēng)格相一致。
現(xiàn)代平慧善《李清照詩(shī)文詞選譯》：此詞抒發(fā)南渡后的思鄉(xiāng)之情，卻從心情好寫起，早春給人帶來(lái)了喜悅之情，這對(duì)抒發(fā)鄉(xiāng)情起了反襯作用。三、四句妝殘、人寒、心境轉(zhuǎn)換。“故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉”，語(yǔ)氣突轉(zhuǎn)，充分表達(dá)對(duì)淪陷故土的強(qiáng)烈思念之情。接寫濃郁的沉香已消散，而酒意尚存，說(shuō)明昨夜醉意之甚，但酒醉微醒，詞人就發(fā)抒鄉(xiāng)思，可見不思量之不可能，表示“醉后也難忘”。這與李白的“舉杯消愁愁更愁”相仿佛，但在表達(dá)上委婉含蓄，與前兩句結(jié)合在一起，耐人尋味。
現(xiàn)代孫崇恩《李清照詩(shī)詞選》：這首詞從語(yǔ)言、內(nèi)容、風(fēng)格等方面來(lái)看，亦應(yīng)是李清照南渡后居建康時(shí)的懷鄉(xiāng)之作。上闋起筆寫“風(fēng)柔日薄”早春景色特征及“夾衫乍著”的美好心情；接著跌出“睡起覺微寒，梅花鬢上殘”二句，跌得有致，形神俱現(xiàn)，表現(xiàn)了由喜轉(zhuǎn)悲的心態(tài)。下闋運(yùn)筆有力，首起“故鄉(xiāng)何處是”一問(wèn)極有情，答以“忘了除非醉”顯得極沉重；接著宕出“沉水臥時(shí)燒，香消酒未消”二句，宕而深婉，似斷又續(xù)，表現(xiàn)了又由悲到更悲的心態(tài)。全詞乍看平淡，細(xì)味深婉，層層深入，跌宕有致，惟言沉醉能忘鄉(xiāng)愁，越說(shuō)明鄉(xiāng)愁沉重，從而深人地表現(xiàn)了女詞人深重的故國(guó)之思和懷鄉(xiāng)之情。
現(xiàn)代劉瑜《李清照全詞》：李清照在此詞中所表露的思國(guó)懷鄉(xiāng)的綿綿愁緒，殷殷鄉(xiāng)情，并非惟其一人才有，那是宋朝廣大人民的共同心聲。古人以懷鄉(xiāng)為題材的文學(xué)作品不乏其篇。漢人佚名詩(shī)《行行重行行》云：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”；唐人李白詩(shī)《靜夜思》云：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；唐人顧況詩(shī)《憶故國(guó)》：“故國(guó)北去千馀里，春夢(mèng)猶能夜夜歸”；宋人歐陽(yáng)修詞《漁家傲》云：“鄉(xiāng)關(guān)千里危腸斷”；宋人蘇軾詞《永遇樂》云：“天涯倦客，山中歸路，望斷故國(guó)心眼”；李清照“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”。可是有誰(shuí)的遭遇像李清照這樣悲慘？有誰(shuí)像李清照那樣思國(guó)懷鄉(xiāng)癡情至誠(chéng)？有誰(shuí)思國(guó)懷鄉(xiāng)像李清照那樣深沉執(zhí)著？這是時(shí)代、歷史和個(gè)人的思想、經(jīng)歷及美學(xué)理想的產(chǎn)物。李清照的懷鄉(xiāng)詞，無(wú)論是思想內(nèi)容，還是藝術(shù)技巧都有很高的價(jià)值，應(yīng)得到今人的特別珍重。
作者簡(jiǎn)介
李清照畫像[5]李清照，宋代女詞人。號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，也流露出對(duì)中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以詩(shī)文之法作詞。并能作詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
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