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林清玄的作品《晴窗一扇》
《晴窗一扇》是當(dāng)代作家林清玄創(chuàng)作的一篇散文。以下是小編為大家整理的林清玄的作品《晴窗一扇》，歡迎大家分享。
臺灣登山界流傳著一個故事，一個又美麗又哀愁的故事。
傳說有一位青年登山家，有一次登山的時候，不小心跌落在冰河之中;數(shù)十年之后，他的妻子到那一帶攀登，偶然在冰河里找到已經(jīng)被封凍了幾十年的丈夫。這位埋在冰天雪地里的青年，還保持著他年輕時代的容顏，而他的妻子因為在塵世里，已經(jīng)是兩鬢飛霜年華老去了。
我第一次聽到這個故事時，整個胸腔都震動起來，它是那么簡短，那么有力地說出了人處在時間和空間之中，確定是渺小的，有許多機緣巧遇正如同在數(shù)十年后相遇在冰河的夫妻。
許多年前，有一部電影叫《失去的地平線》，那里是沒有時空的，人們過著無憂無慮的快樂生活。一天，一位青年在登山時迷途了，闖入了失去的地平線，并且在那里愛上一位美麗的少女;少女向往著人間的愛情，青年也急于要帶少女回到自已的家鄉(xiāng)，兩人不顧大家的反對，越過了地平線的谷口，穿過冰雪封凍的大地，歷盡千辛萬苦才回到人間;不意在青年回頭的那一刻，少女已經(jīng)是滿頭銀發(fā)，皺紋滿布，風(fēng)燭殘年了。故事便在幽雅的音樂和純白的雪地中揭開了哀傷的結(jié)局。
本來，生活在失去的地平線的這對戀侶，他們的愛情是真誠的，也都有創(chuàng)造將來的勇氣，他們?yōu)槭裁床荒苡袌A滿的結(jié)局呢?問題發(fā)生在時空，一個處在流動的時空，一個處在不變的時空，在他們相遇的一剎那，時空拉遠，就不免跌進了哀傷的迷霧中。
最近，臺北在公演白先勇小說《游園驚夢》改編的舞臺劇，我少年時代幾次讀《游園驚夢》，只認為它是一個普通的愛情故事，年歲稍長，重讀這篇小說，竟品出濃濃的無可奈何。經(jīng)過了數(shù)十年的改變，它不只是一個年華逝去的婦人對鳳華萬種的少女時代的回憶，而是對時空流轉(zhuǎn)之后人力所不能為的憂傷。時空在不可抗拒的地方流動，到最后竟使得一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
“時間”和“空間”這兩道為人生織錦的梭子，它們的穿梭來去竟如此的無情。
在希臘神話里，有一座不死不老的神仙們所居住的山上，山口有一個大的關(guān)卡，把守這道關(guān)卡的就是“時間之神”，它把時間的流變擋在山外，使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太陽和月亮一樣的永恒不朽。
做為凡人的我們，沒有神仙一樣的運氣，每天抬起頭來，眼睜睜的看見墻上掛鐘滴滴答答走動匆匆的腳步，即使坐在陽臺上沉思，也可以看到日升、月落、風(fēng)過、星沉，從遠遠的天外流過。有一天，我們偶遇到少年游伴，發(fā)現(xiàn)他略有幾莖白發(fā)，而我們的心情也微近中年了。有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)院子里的紫丁香花開了，可是一趟旅行回來，花瓣卻落了滿地。有一天，我們看到家前的舊屋被拆了，可是過不了多久，卻蓋起一棟嶄新的大樓。有一天……我們終于察覺，時間的流逝和空間的轉(zhuǎn)移是哪些的無情和霸道，完全沒有商量的余地。
中國的民間童話里也時常描寫這樣的情景，有一個人在偶然的機緣下到了天上，或者游了龍宮，十幾天以后他回到人間，發(fā)現(xiàn)人事全非，手足無措;因為“天上一日，世上一年”，他游玩了十?dāng)?shù)大，世上已過了十幾年，十年的變化有多么大呢?它可以大到你回到故鄉(xiāng)，卻找不到自家的大門，認不得自己的親人。賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》里很能表達這種心情：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰;兒童相見不相識，笑問客從何處來?”數(shù)十年的離鄉(xiāng)，甚至可以讓主客易勢呢!
佛家說“色相是幻，人間無常”實在是參透了時空的真實，讓我們看清一朵蓓蕾很快的盛開，而不久它又要調(diào)落了。
《水游傳》的作者施耐庵在該書的自序里有短短的一段話：“每怪人言，某甲于今若干歲。夫若干者，積而有之之謂。今其歲積在何許?可取而數(shù)之否?可見已往之吾悉已變滅。不寧如是，吾書至此句，此句以前已疾變滅，是以可痛也。”(我常對于別人說“某甲現(xiàn)在若干歲”感到奇怪，若干，是積起來而可以保存的意思，而現(xiàn)在他的歲積存在什么地方呢?可以拿出來數(shù)嗎?可見以往的我已經(jīng)完全改變消失，不僅是這樣，我寫到這一句，這一句以前的時間已經(jīng)很快改變消失，這是最令人心痛的。)正是道出了一個大小說家對時空的哀痛。古來中國的偉大小說，只要我們留心，它講的幾乎全有一個深刻的時空問題，《紅樓夢》的花柳繁華溫柔富貴，最后也走到時空的死角成水游傳》的英雄豪杰重義輕生，最后下場凄涼;《三國演義》的大主題是“天下大勢分久必合，合久必分”;《金瓶梅》是色與相的夢幻散滅;《鏡花緣》是水中之月，鏡中之花;《聊齋志異》是神鬼怪力，全是虛空;《西廂記》是情感的失散流離;《老殘游記》更明顯的道出了：“眼看他起高樓，眼看他樓塌了。”
我們的文學(xué)作品里幾乎無一例外的，說出了人處在時空里的渺小，可惜沒有人從這個角度深入探討，否則一定會發(fā)現(xiàn)中國民間思想，對時空的遞變有很敏感的觸覺。西方有一句諺語：“你要永遠快樂，只有向痛苦里去找。”正道出了時空和人生的矛盾，我們覺得快樂時，偏不能永遠，留戀著不走的，永遠遠是那令人厭煩的東西——這就是在人生邊緣上不時作弄我們的時間和空間。
柏拉圖寫過一首兩行的短詩：
你看著星么，我的星星?
我愿為天空，得以無數(shù)的眼看你
人可以用多么美的句子，多么美的小說來寫人生，可惜我們不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看著消逝的星星感傷的份。
有許多人回憶過去的快樂，恨不能與舊人重逢，恨不能年華停佇，事實上，卻是天涯遠隔，是韶光飛逝，即使真有一天與故人相會，心情也像在冰雪封凍的極地，不免被時空的箭射中而哀傷不已吧!日本近代詩人和泉式部有一首有名的短詩：
心里懷念著人，
見了澤上的螢火，
也疑是從自己身體出來的夢游的魂。
我喜歡這首詩的意境，尤其“螢火”一喻，我們懷念的人何嘗不是夏夜的螢火忽明忽滅、或者在黑暗的空中一轉(zhuǎn)就遠去了，連自己夢游的魂也趕不上，真是對時空無情極深的感傷了。
說到時空無邊無盡的無情，它到終極會把一切善惡、美丑、雅俗、正邪、優(yōu)劣都滌洗干凈，再有情的人也絲毫無力挽救。那么，我們是不是就因此而捻頹喪、優(yōu)柔不前呢?是不是就坐等著時空的變化呢?
我覺得大可不必，人的生命雖然渺小短暫，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里來照見大的世界。
一扇晴窗，在面對時空的流變時飛進來春花，就有春花;飄進來螢火，就有螢火;傳進秋聲，就來了秋聲;侵進冬寒，就有冬寒。闖進來情愛就有情愛，刺進來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗生命的深味。
只是既然是晴窗，就要有進有出，曾擁有的幸福，在失去時窗還是晴的;曾被打擊的重傷，也有能力平復(fù);努力維持著窗的晶明，哪些任時空的梭子如百鳥之翔在眼前亂飛，也能有一種自在的心情，不致心亂神迷。有的人種花是為了圖利，有的人種花是為了無聊，我們不要成為這樣的人，要真愛花才去種花——只有用“愛”去換“時空”才不吃虧，也只有心如晴窗的人才有真正的愛，更只有愛花的人才能種出最美的花。
拓展：《晴窗一扇》散文閱讀題
林清玄
①臺灣登山界流傳著一個又美麗又哀愁的故事。傳說有位青年登山家，有次登山的時候，不小心跌落在冰河之中；數(shù)十年之后，他的妻子到那一帶攀登，偶然在冰河里找到已經(jīng)被封凍了幾十年的丈夫。這位埋在冰天雪地里的青年，還保持著他年輕時代的容顏，而他的妻子因為在塵世里，已經(jīng)是兩鬢飛霜年華老去了。我第一次聽到這個故事時，整個胸腔都震動起來，它是那么簡短、那么有力地說出了人處在時間和空間之中，確實是渺小的，有許多機緣巧遇正如同在數(shù)十年后相遇在冰河的夫妻。
②許多年前，有部電影叫《失去的地平線》，那里是沒有時空的，人們過著無憂無慮的快樂生活。一天，一位青年在登山時迷途了，闖入了失去的地平線，并且在那里愛上一位美麗的少女；少女向往著人間的愛情，青年也急于要帶少女回到自己的家鄉(xiāng)，兩人不顧大家的反對，越過了地平線的谷口，穿過冰雪封凍的大地，歷盡千辛萬苦才回到人間；不意在青年回頭的那一刻，少女已經(jīng)是滿頭銀發(fā)、皺紋滿布、風(fēng)燭殘年了。故事便在幽雅的音樂和純白的雪地中揭開了哀傷的結(jié)局。本來，生活在失去的地平線里的這對戀侶，他們的愛情是真誠的，也都有創(chuàng)造將來的勇氣，可他們?yōu)槭裁床荒苡袌A滿的結(jié)局呢？問題的產(chǎn)生是由于時空。一個處在流動的時空，一個處在不變的時空，在他們相遇的一剎那時空拉遠。
③最近，臺北在公演白先勇小說《游園驚夢》改編的舞臺劇。我少年時代幾次讀《游園驚夢》，只認為它是一個普通的愛情故事；年歲稍長，重讀這篇小說，竟品出濃濃的無可奈何。經(jīng)過了數(shù)十年的改變，它不僅是一個年華逝去的婦人對風(fēng)華萬種的少女時代的回憶，而且是對時空流轉(zhuǎn)之后人力所不能為的憂傷。時空在不可抗拒地流動，到最后竟使得一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
④時間和空間這兩道為人生織錦的梭子，它們的穿梭來去竟如此無情。
⑤希臘神話里，有座不死不老的神仙們所居住的山，山口有個大關(guān)卡，把守這道關(guān)卡的就是時間之神，它把時間的流變擋在山外，使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太陽和月亮一樣永恒不朽。做為凡人的我們，沒有神仙一樣的運氣，每天抬起頭來，眼睜睜地看見墻上掛鐘滴滴答答走動的匆匆的腳步，即使坐在陽臺上沉思，也可以看到日升、月落、風(fēng)過、星沉，從遠遠的天外流過。有一天，我們偶遇到少年游伴，發(fā)現(xiàn)他略有幾莖白發(fā)，而我們的心情也微近中年了。有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)院子里的紫丁香花開了，可是一趟旅行回來，花瓣卻落了滿地。有一天，我們看到家前的舊屋被拆了，可是過不了多久，卻蓋起一棟嶄新的大樓。有一天，我們終于察覺，時間的流逝和空間的轉(zhuǎn)移是那樣的無情和霸道，完全沒有商量的余地。
⑥中國民間童話里也時常描寫這樣的情景，有個人在偶然的機緣升到了天上，十幾天以后回到人間，發(fā)現(xiàn)人事全非，手足無措；因為天上一日，世上一年，他游玩了十?dāng)?shù)天，世上已過了十幾年，十幾年的變化有多么大呢？它可以大到你回到故鄉(xiāng)卻找不到自家的大門，認不得自己的親人。賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》里很能表達這種心情：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰；兒童相見不相識，笑問客從何處來。數(shù)十年的離鄉(xiāng)，甚至可以讓主客易勢呢！
⑦古來中國的偉大小說，只要我們留心，它講的幾乎全有一個深刻的時空問題。《紅樓夢》的花柳繁華溫柔富貴，最后也走到時空的死角；《水滸傳》的英雄豪杰重義輕生，最后下場凄涼；《三國演義》的大主題是天下大勢分久必合，合久必分；《金瓶梅》是色與相的夢幻散滅；《鏡花緣》是水中之月，鏡中之花；《聊齋志異》是神鬼怪力，全是虛空；《西廂記》是情感的失散流離；《老殘游記》更明顯地道出了：眼看他起高樓，眼看他樓塌了。
⑧我們的文學(xué)作品里幾乎無一例外地說出了人處在時空里的渺小。可惜沒有人從這個角度深入探討，否則一定會發(fā)現(xiàn)中國民間思想對時空的遞變有很敏感的觸覺。
⑨西方有一句諺語：你要永遠快樂，只有向痛苦里去找。它正道出了時空和人生的矛盾：我們覺得快樂時，偏不能永遠；留戀著不走的，永遠是那令人厭煩的在人生邊緣上不時作弄我們的時間和空間。柏拉圖寫過一首兩行的短詩：你看著星么，我的星星？我愿為天空，得以無數(shù)的眼看你。人可以用多么美的句子、多么美的小說來寫人生，可惜我們不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看著消逝的星星感傷的份。
⑩說到時空無邊無盡的無窮，它到終極會把一切善惡、美丑、雅俗都滌洗干凈，再有情的人也無力挽救。那么，我們是不是就坐等著時空的變化呢？我覺得大可不必。人的生命雖然渺小短暫，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里來照見大的世界。一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切地體驗生命的深味。
（選自《林清玄散文》，有刪改）
（1）選出對文章內(nèi)容理解錯誤的兩項：
A.加橫線的第一句話的含義是:①青年流動的時空觀與少女不變的時空觀越來越兼容；②青年與少女因時空觀不同而心理距離越來越大；③生活理念的日益沖突導(dǎo)致愛情的悲劇結(jié)局。
B.加橫線的第二句話的含義是:①快樂與痛苦不可分離；②人生根本就不存在永遠快樂；③快樂不能像時空那樣永遠令人痛苦。
C.林先生樸素優(yōu)美的散文常常以生活小事或傳說故事為引子，旁征博引，娓娓道來，最終于結(jié)尾處三言兩語畫龍點睛.寥寥數(shù)言，卻常常字字珠璣。
D.日本古代傳說中的人物浦島太郎是一漁夫,因救龜一命得以與龜共赴龍宮,居住三年享盡榮華富貴。然而,由于天上一日,地上一年,當(dāng)思鄉(xiāng)的浦島終于回到家時,所有他認識的人都已故去,熟悉的村莊也早已面目全非。這個傳說并不具有獨創(chuàng)性。
E.文中①至⑥段，作者講述了關(guān)于時空感悟的6個故事。
答：A、E。 【解析】A中①青年流動的時空觀與少女不變的時空觀越來越兼容；是越來越不兼容E只有五個故事。（5分）
（2）請簡要分析第⑦段在文中的作用。（6分）
答：①舉例說明中國古代小說都有一個深刻的時空問題；②承接上文拓展文章的內(nèi)容與意境；為下文表達時空彰顯人類渺小的感悟作鋪墊；③增強文章的可讀性和文化韻味。（答對一點得2分，共6分）
（3）這篇散文以時空為背景探究了人生真諦，具有濃郁的哲學(xué)氣息。在作者看來，時空與人生是什么關(guān)系？請分條概括。（4分）
答：①時空流動使人生顯得渺小卑微。②時空流動制造著人生的悲喜劇。③時空流動無情霸道地改變著人生。④時空流動催生著人生的感傷情緒。
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