李賀的生命憂患意識解析

時間：2024-09-19 05:21:24 李賀我要投稿

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李賀的生命憂患意識解析

　　李賀天資聰穎、刻苦勤奮，可惜造化弄人，他家境貧寒又體弱多病。

李賀的生命憂患意識解析

　　李賀作為唐代詩歌史上的詩文奇才，詩風(fēng)幽深奇詭，詩境神秘瑰麗，被后人稱為“詩鬼”。然而這個天才的詩人卻入仕不濟(jì)、疾病纏身、英年早逝。所以他對生命的體驗(yàn)比其他詩人更為敏感和強(qiáng)烈，他的詩歌里面蘊(yùn)涵著濃厚的生命憂患意識。

　　一、價值憂患意識

　　李賀出身王室，是唐朝宗室子孫，《舊唐書》曾提及他“系出鄭王后”。而李賀自己對所謂皇室宗孫的出身也很是自豪，在他的《金銅仙人辭漢歌》等詩歌中就多次出現(xiàn)過“唐諸王孫”的字樣。引以為豪的出身也促成了他建功立業(yè)，追及先祖的理想。《仁和里雜敘皇浦提》里說“欲雕小說干天官，宗孫不調(diào)為誰憐”，所以他有一種與生俱來的政治擔(dān)當(dāng)與社會責(zé)任感。而且他自幼聰穎，少年能詩，出名甚早。李防《太平廣記》中記載：“賀年七歲，以長短之歌名動京師。”他也稱自己是“龐眉書客”(《高軒過》)，而且受知于韓愈，也備受他人的青睞。這些都讓他對自己的才華自信滿滿，也更加堅(jiān)定了他追求人生理想的決心和信心。 “男兒何不帶吳鉤?收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯?”(《南園十三首・其五》)就是他人生理想的宣言。

　　然而，李賀雖算是皇家宗室，但是事實(shí)上譜系很遠(yuǎn)，沾不上皇恩，空有一個好名聲而已。而到了李賀這一代，家境早已敗落。又加上他的父親早逝，李賀的生活根本談不上富裕，相反還比較貧困。李賀《送韋仁實(shí)兄弟入關(guān)》自述家境時說：“我在山上舍，一畝嵩磽田。夜雨叫租吏，舂聲暗交關(guān)。”而《勉愛行二首送小季之廬山》：“欲將千里別，特此易斗粟”描繪他們兄弟二人外出謀生時的困境。這樣的家境既促使著他建功立業(yè)、改變現(xiàn)狀的決心，也為他的理想實(shí)現(xiàn)設(shè)置了藩籬。

　　與此同時，懷揣著光復(fù)先祖理想的李賀勤奮苦學(xué)，博覽群書，所以非常順利地通過了河南府試，這也增進(jìn)了他的自信。然而，妒忌他的人想方設(shè)法的詆毀他：“父名晉肅，是以不應(yīng)進(jìn)士”(《舊唐書》)，說他父名晉肅，當(dāng)避父諱，不得舉進(jìn)士。韓愈雖曾為此作《諱辯》來鼓勵李賀應(yīng)試，但外界的壓力迫使他中止了考試，絕了進(jìn)士，終生只作了個九品芝麻官奉禮郎。

　　而且他自幼體弱多病，李商隱《李長吉小傳》中記載：“長吉細(xì)瘦，通眉，長指爪。”他還在人生青年的鼎盛年紀(jì)就早生華發(fā)，未老先衰。“日夕著書罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詛是南山期”(《詠懷》)，“歸來骨薄面無膏，疫氣沖頭鬢莖少”(《仁和里雜敘皇甫提》)，“吳霜點(diǎn)歸鬢，身與塘蒲晚”(《還自會稽歌》)，“終軍未乘傳，顏?zhàn)郁W先老”(《春歸昌谷》)，“秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨”(《傷心行》)，“壯年抱羈恨，夢泣生白頭”(《崇義里滯雨》)等等詩歌都不厭其煩地反復(fù)敘說了自己英年早衰的事實(shí)。而由于天生體弱，家境貧寒，營養(yǎng)不良，仕途不順等原因使得他疾病纏身、身體羸弱。敘說自己多病之身的詩句也不在少數(shù)， “病骨猶能在，人間底事無”(《示弟》)，“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”(《傷心行》)，“病客眠清曉，疏桐墜綠鮮”(《潞州張大宅病酒遇江使寄上十四兄》)。

　　以上的種種都使得他的人生理想難以實(shí)現(xiàn)，建功立業(yè)逐漸化為泡影。同時也讓他產(chǎn)生了巨大精神壓力，形成了沉重的價值憂患意識。所以他開始日夜向往：“李賀我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云。襄陽走馬客，意氣自生春。”(《琴曲歌辭走馬引》)。甚至連鬼蜮里的鬼魂在他的筆下也有著執(zhí)著的信念，“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”(《秋來》)

　　二、時間憂患意識

　　李賀對時間的感受異常的敏感，尤其是他體弱多病，仕途不順，使得他的時間憂患意識更加強(qiáng)烈。他期盼阻擋時間的流逝，然而卻是妄想癡盼。《官街鼓》“曉聲隆隆催轉(zhuǎn)日，暮聲隆隆催月出。漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。褪碎千年日長白，孝武秦皇聽不得。從君翠發(fā)蘆花色，獨(dú)共南山守中國。幾回天上葬神仙，漏聲相將無斷絕。”時間無情，歲月流逝，孝武秦皇坐擁天下，卻不能掌管時間;天上神仙無所不能，獨(dú)獨(dú)對歲月流逝束手無策。

　　面對生命短暫這一不可改變的事實(shí)，李賀表現(xiàn)出無比的惶恐，進(jìn)而他眼中的萬事萬物都籠罩上了悲哀的色彩。《銅駝悲》：“橋南多馬客，北山饒古人。客飲杯中酒，駝悲千萬春。”詩中，詩人感物感時以“銅駝悲”為象征來詠人物之衰、盛世盛時不在。他用驕騁繁華之地的橋南，與陵墓蒿荒之地的北邙對照，揭示繁華背后的衰敗。又拿貴客豪飲杯酒與不勝變遷的銅駝對照，來說明生死輪回，時間短暫，引人深思。

　　這種惶恐將詩人的理性一點(diǎn)點(diǎn)吞噬干凈，令他幾近喪失理智，迫近瘋狂，他高喊 “一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“翼彎弓屬矢，那不中足?令久不得奔，詛教晨光夕昏!”(《日出行》)。他期盼著時間停止，歲月永駐，人生永存。《苦晝短》：“飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識青天高，黃地厚。唯見月寒日暖，來煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在?太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何為服黃金、吞白玉?誰似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚。”他幻想斬掉拉著太陽流動的龍足，令日夜不再更替，黑白不再輪流，日月不再變化，歲月不再流逝。然而當(dāng)他愈加清醒的認(rèn)識到生死不可逆轉(zhuǎn)的時候，他反而更癡心妄想，“朝朝暮暮愁海翻，長繩系日樂當(dāng)年。”(《梁臺古愁》)為使時間停留，他要“長繩系日”，中止時間。

　　他一面自不量力地阻擋時間流逝的步伐，一面對時間極盡夸張之能事。“噠碎千年日長白，孝武秦皇聽不得”(《官街鼓》)，“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“客飲杯中酒，駝悲千萬春”(《銅駝悲》)，“筠竹千年老不死，長伴秦娥蓋湘水”(《湘妃》)，“花樓玉鳳聲嬌獰，海綃紅文香淺清，黃鵝趺舞千年觥”(《秦王飲酒歌》)，“丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井土”(《拂舞歌辭》)。正因?yàn)闀r間一定會流逝，所以詩人將時間跨長，企圖以此來減緩時間流逝的速度，爭取更多的生存機(jī)會。

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