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秦女卷衣_李白的詩原文賞析及翻譯
《秦女卷衣》作為漢樂府民歌中的經(jīng)典篇目，以質(zhì)樸凝練的語言勾勒出秦地女子卷衣寄遠(yuǎn)的場景，下面是小編收集整理的秦女卷衣_李白的詩原文賞析及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
秦女卷衣
唐代李白
天子居未央，妾侍卷衣裳。
顧無紫宮寵，敢拂黃金床。
水至亦不去，熊來尚可當(dāng)。
微身奉日月，飄若螢之光。
愿君采葑菲，無以下體妨。
譯文
天子身居未央宮，妻妾來收拾衣裳。
現(xiàn)在未得皇上在紫宮寵愛，怎敢拂坐黃金床？
沒有皇上的旨意，洪水來了也不敢亂走，如果皇上遇到危險(xiǎn)，舍命也要保護(hù)皇上，就像博熊的馮婕妤一樣。
卑微之身侍奉日月，輕飄若飛螢之光。
愿君采擷葑菲草的時(shí)候，不因?yàn)樗母侩y看而拋棄它的葉片。
注釋
《樂府古題要解》：有《秦王卷衣曲》，言咸陽春景及宮闕之美，秦王卷衣以贈所歡也。李白此詩內(nèi)容與之不同。
未央：漢宮名。
紫宮：帝王宮禁。這里借指天子。
“水至”句：劉向《列女傳·貞順》：楚昭王出游，留婦人漸臺之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。夫人曰：“王與宮人約，令召宮人必以符，今使者不持符，妾不敢行。”于是使返取符，則水大至，臺崩，夫人流而死。
“熊來”句：《漢書·外戚傳》：建昭（漢元帝年號）中，上幸虎圈斗獸，后宮皆坐。熊佚出圈，攀檻欲上殿。左右貴人傅昭儀等皆驚走，馮婕妤直前當(dāng)熊而立，左右格殺熊。上問：“人情驚懼，何故前當(dāng)熊？”婕妤對曰：“獸得人而至，妾恐熊至御座，故以身當(dāng)之。
“微身”句：為卷衣女自言全心身侍奉君王。日月，象征君王。
“愿君”句：意謂愿君王勿以自己身份身的低下，而忽視自己對君王的一片忠心。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：采葑采菲，無以下體。鄭玄箋：“蔓菁與葍之類也，皆上下可食。然而其根有美時(shí)有惡時(shí)，采之者不可以其根惡時(shí)并棄其菜。”
簡析
樂府《雜曲歌辭》有《秦王卷衣》，言成陽春景及宮闕之美，秦王卷衣，以贈所歡也。李白的《秦女卷衣》，這首詩與《秦王卷衣》十分不同。李白這首詩表達(dá)的是對愛情的看法，對愛情應(yīng)該始終如一，不能因?yàn)楸舜四昀仙ザ硹墝Ψ健Ｆ鋵?shí)，在這首詩里，也隱含著李白自己的用世情懷，他希望為君王效力，不會因年老而放棄這一理想。
創(chuàng)作背景
樂府舊題有《秦王卷衣》，述秦王于春日卷衣贈所歡；此詩詠秦女侍奉天子，忠貞不渝，并借以自喻，題旨皆殊，但仍有一定聯(lián)系，如皆述后宮之事，此為李白擬古樂府生新之一法。作年不詳。
《秦女卷衣》鑒賞
《秦女卷衣》作為漢樂府民歌中的經(jīng)典篇目，以質(zhì)樸凝練的語言勾勒出秦地女子卷衣寄遠(yuǎn)的場景，將閨中思念與家國情懷巧妙融合，兼具生活質(zhì)感與情感深度，盡顯漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的創(chuàng)作特質(zhì)。
詩歌開篇以“秦女卷衣，遺所思兮”起筆，寥寥數(shù)字便勾勒出核心場景。“卷衣”這一日常動作被賦予深厚情感，女子整理衣物并非單純勞作，而是為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人準(zhǔn)備，一個(gè)“遺”字直接點(diǎn)出“寄遠(yuǎn)”主旨，質(zhì)樸直白卻飽含深情。詩中對衣物的細(xì)節(jié)暗寫，如裁剪的規(guī)整、面料的質(zhì)感，實(shí)則映襯出女子對親人的珍視，將無形的思念寄托于有形的衣物之上，情感表達(dá)真摯而細(xì)膩。
藝術(shù)手法上，詩歌以敘事為主，輔以含蓄的抒情。沒有華麗辭藻的堆砌，僅通過“明月皎皎，照我羅床幃”等簡單寫景，營造出靜謐而孤寂的氛圍，以景襯情，將女子深夜思念的愁苦融入月色之中。同時(shí)，詩歌語言通俗自然，貼近生活，如對話般的表述讓讀者極易產(chǎn)生共鳴，這也正是漢樂府民歌貼近民眾、流傳甚廣的關(guān)鍵所在。
從內(nèi)涵來看，這首詩不僅是閨中女子的思念之歌，更折射出漢代社會戰(zhàn)亂頻仍、征人遠(yuǎn)戍的時(shí)代背景。女子的思念背后，是無數(shù)家庭的分離之苦，詩歌以小見大，將個(gè)人情感升華為對時(shí)代的隱性叩問。時(shí)至今日，這種根植于人性的思念之情仍能引發(fā)共鳴，讓《秦女卷衣》跨越千年依舊具有鮮活的藝術(shù)生命力。
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