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李白《登太白峰》原文

時間:2024-08-18 08:05:04 李白 我要投稿
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李白《登太白峰》原文

  【作品介紹】

李白《登太白峰》原文

  《登太白峰》的作者是李白,被選入《全唐詩》的第180卷。此詩描寫作者登上太白山和太白星悄語密話,并幻想神游天界的情景,生動地表現出太白山高聳入云的雄姿壯景,含蓄地表達了作者無法實現政治理想的愁悶心情。全詩借助豐富的想象,生動曲折地反映了詩人對黑暗現實的不滿和對光明世界的憬,充分體現了浪漫主義特色。

  【原文】

  登太白峰⑴

  作者:唐·李白

  西上太白峰,夕陽窮登攀⑵。

  太白與我語⑶,為我開天關⑷。

  愿乘風去⑸,直出浮云間。

  舉手可近月,前行若無山。

  一別武功去⑹,何時復更還?

  【注釋】

  ⑴太白峰:即太白山,又名太乙山、太一山。在今陜西眉縣、太白縣一帶。山峰極高,常有積雪,南與武功山相連,秦嶺著名秀峰。

  ⑵窮:盡。這里是到頂的意思。

  ⑶太白:這里指太白星,即金星。這里喻指仙人。

  ⑷天關:古星名,又名天門。《晉書·天文志》:”東方,角宿二星為天關,其間天門也,其內天庭也。故黃道經其中,七之所行也。“這里指想象中的天界門戶。

  ⑸(líng)風:和風。輕微之風。

  ⑹武功:這里指武功山,在今陜西武功縣南。

  【白話譯文】

  向西攀登太白峰,在日落時分才登上峰巔。太白星向我問候,要為我打開天關。我愿乘那清風而去,飛行于那浮云之間。舉起手就可以接近月亮,向前飛行似乎已無山巒阻礙。一旦離別武功而遠去,什么時候才能回還呢?

  【賞

  李白于唐玄宗天寶元年(742年)應詔入京時,躊躇滿志。但是,由于朝廷昏庸,權貴排斥,他的政治抱負根本無法實現,這使他感到惆悵與苦悶。在這種心情下詩人創(chuàng)作了《登太白峰》一詩。

  “西上太白峰,夕陽窮登攀。”詩的開頭兩句,就從側面烘托出太白山的雄峻高聳。李白從西攀登太白山,直到夕陽殘照,才登上峰頂。太白峰高入云,終年積雪,俗語說:“武功太白,去天三百。”山勢如此高峻,李白卻要攀登到頂峰,一“窮”字,表現出詩人不畏艱險、奮發(fā)向上的精神。起句“西上太白峰”正是開門見山的手法,為下面寫星寫月作了準備。

  登高壯觀,詩人浮想聯(lián)翩,仿佛聽到:“太白與我語,為我開天關。”太白星對他傾訴衷情,告訴他,愿意為他打開通向天界的門戶。詩人和星星之間的友誼十分親切動人,富有人情味。李白一向熱愛皎潔的明月和閃亮的星星,常常把它們人格化:“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”(《把酒問月》)“舉杯邀明月,對影成三人。”(《月下獨酌》)詩人好像在向明月這個知心朋友問候,共敘歡情。而在這首詩里,太白星則主動問好,同他攀談,并愿為之“開天關”。詩人想象新穎活潑,富有情趣。在這里,李白并沒有直接刻畫太白峰的高峻雄偉,只是寫他和太白星側耳傾談,悄語密話的情景,就生動鮮明地表現出太白山高聳入云的雄姿。這是一種化實為虛,以虛寫實的手法。李白另有一些詩也描繪了太白山的高峻,但卻是用實寫的手法,如《古風·其五》中:“太白何蒼蒼,星辰上森列。去天三百里,爾與世絕。”《蜀道難》中,也正面形容太白山的險峻雄奇:“西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。”雖然是同一個描寫對象,李白卻根據詩歌內容的不同要求而采用豐富多彩的表現方式,使讀者有新穎之感。詩人登上太白峰,通向上天的門戶又已打開,于是幻想神游天界:乘著習習和風,飄然高舉,自由飛升,穿過濃密云層,直上太空,向月奔去。

  “愿乘風去,直出浮云間”,“風”就是清風的意思,這種形象自由輕快,有如天馬行空,任意馳騁,境界異常開闊。詩人飄飄然有出世的念頭。“愿乘風去”化用《莊子·逍遙游》中“夫列子御風而行,然善也”的語意,但這里用得靈活自然,并不顯出斧鑿痕跡。

  “舉手可近月,前行若無山。”這兩句的意境和“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”(《宣州謝樓餞別校書叔云》)有些相似。詩人滿懷豪情逸志,飛越層巒疊嶂,舉起雙手,向著明月靠近飛升,幻想超離人間,擺脫塵世俗氣,追求個性的自由發(fā)展,到那光明理想的世界中去。以上四句,意境高遠,想象奇特,形象瑰,藝術構思新穎,充滿積極浪漫主義精神,是全詩高潮所在。

  然而,李白并不甘心情愿拋開人世,脫離現實,一去不復返,他在詩中發(fā)問:“一別武功去,何時復更還?”這兩句是說,正當李白幻想乘風,飛離太白峰,神游月境時,他回頭望見武功山,心里卻惦念著:“一旦離別而去,什么時候才能返回來呢?”一種留戀人間,渴望有所作為的思想感情油然而生,深深地縈繞在詩人心頭。在長安,李白雖然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成謗,格言不入,帝用疏之”(李陽冰《草堂集序》)。詩人并不被重用,因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游,遠離人世,正是這種苦悶心情的形象反映。“何時復更還?”細致地表達了他那種欲去還留,既出世又入世的微妙復雜的心理狀態(tài),言有盡而意無窮,蘊藉含蓄,耐人尋味。

  晚唐詩人皮日休說過:“言出天地外,思出鬼神表,讀之則神馳八極,測之則心懷四溟,磊磊落落,真非世間語者,有李太白。”這首詩就帶有這種浪漫主義的創(chuàng)作特色。全詩借助豐富的想象,忽而馳騁天際,忽而回首人間,結構跳躍多變,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌,生動曲折地反映了詩人對黑暗現實的不滿和對光明世界的憬。

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