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詩仙李白熱情豪放自信而又失落的一生
李白，字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，漢族，最偉大的浪漫主義詩人。也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人。李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。他被賀知章稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“李杜”，(李商隱與杜牧并稱為“小李杜”)。
李白少年時代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”《與韓荊州書》。他很早就相信當(dāng)時流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道;同時又有建功立業(yè)的政治抱負，自稱要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣靖一”《代壽山答孟少府移文書》。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關(guān)心國家，是其一生思想的主流，也是構(gòu)成他作品進步內(nèi)容的思想基礎(chǔ)。李白青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。
開元十三年，李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠，家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒不可辨認了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去。讓李白想不到的是在江陵會有一次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。天臺道士的司馬承禎不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù)，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內(nèi)殿，請教經(jīng)法，還為他造了陽臺觀，并派胞妹玉真公主隨他學(xué)道。李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。
李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正當(dāng)在洞庭湖泛舟時，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡(或被人毆打致死)。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號陶大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過于傷痛，路人聽到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來搬運朋友的尸骨。李白來到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。
李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。這既引起李白許多感慨，也引起了他對自己所處時代的自豪感。他認為往日之都，已呈一片衰頹之氣，沒有什么好觀賞的了，根本不及當(dāng)今皇帝垂拱而治，天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當(dāng)李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，準備去越州。可是在途經(jīng)淮南(治所在揚州)病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，惟一能給他帶來點安慰的，便是遠地友人的書信。
李白在淮南病好之后，一身好入名山游的他，趕往國際繁華都市越州(紹興)，越州山水甲天下，讓李白流連忘返，尤其是會稽山、鏡湖、天姥山、蘭亭、東山等地，李白與賀知章可謂忘年交，又想效仿謝安建功立業(yè)，對魏晉時期的王羲之等風(fēng)流更是欽羨不已，在越中尋仙問道，陶醉在越州山水的他，留下了近百首詩，李白其后數(shù)次重游越州，在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現(xiàn)今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優(yōu)美的速寫。李白由越西歸，回到了荊門。在荊門他一呆就是三個月。雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒有一點成就，他自覺難于回轉(zhuǎn)家園。最后，他決定再度漫游。
首先，他來到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結(jié)識了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居于此并非長久之計，他仍然想尋找機會，以求仕進。在隱居壽山時，李白以干謁游說的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽。李白的文才得到了武后時宰相許圉師的賞識，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過了一段幸福美滿的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并沒有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年，謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。
封建帝王常在冬天狩獵。唐玄宗即位后，已有過多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開元二十三年，玄宗又有一次狩獵，正好李白也在西游，因上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。
他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時崇尚道教的心情。李白西來的目的是獻賦，另外，也趁此游覽一下長安，領(lǐng)略這座“萬國朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，”常登臨終南山遠眺。當(dāng)他登上終南山的北峰時，眼前呈現(xiàn)出泱泱大國的風(fēng)貌。
他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感。可一想到這興旺發(fā)達的帝國內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進長安后結(jié)識了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻了詩，最后兩句說“何時人少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級的上層。李白這次在長安還結(jié)識了賀知章。李白有次去紫極宮，不料竟在那里遇見了賀知章。他早就拜讀過賀老的詩，這次相遇，自然立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬分，竟說：“你是不是太白金星下凡到了人間?”
一年快過去了，李白仍然作客長安，沒有機會出任，他的心情有些沮喪。好友誠意相邀，希望他同去青山之陽的別業(yè)幽居，但李白無意前往。這次去長安，抱著建功立業(yè)的理想，卻毫無著落，這使李白感到失望并有點憤懣。往王公大人門前干謁求告，也極不得意，只有發(fā)出“行路難，歸去來”的感嘆，離開了長安。
天寶元年，由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是草擬文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
在長安時，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長安市上行走。他發(fā)現(xiàn)國家在繁榮的景象中，正蘊藏著深重的危機，那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長安，籠罩著中國，給李白以強烈的壓抑感。
與此同時，李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u謗，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀，使李白不勝感慨。他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山。誰料就在此時，倒被賜金放還，這似乎令李白感到非常意外。這次被賜金放還似乎是李白說了不合時宜的話。
天寶三年的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲;而“性豪業(yè)嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會面，訪道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔(dān)憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真箓(道教的秘文)、授道箓?cè)チ恕＠畎椎烬R州(今山東濟南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符篆的蓋寮，為他造了真寰。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。
天寶四年秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘姟６潭桃荒甓嗟臅r間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當(dāng)時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手，李白準備重訪江東。
李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由于急著去會稽(紹興)會見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢文也到了會稽，于是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來剡溪等處，徜徉山水之中，即興描寫了這一帶的秀麗山川和歷史底蘊。在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。
天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山。那時，他的胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想。永王李璘恰在此時出師東巡，李白應(yīng)邀入幕。李白入幕后，力勸永王勤王滅賊，而對于政治上的無遠見，他也作過自我檢討。同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來，并讓他參加了幕府。李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后來不但未見任用，反被長流夜郎(今貴州桐梓)，完全出乎意料。至德二年冬，李白由潯陽道前往流放之所——夜郎。因為所判的罪是長流，即將一去不返，而李白此時已屆暮年，“夜郎萬里道，西上令人老”，不由更覺憂傷。
乾元二年，李白行至巫山，朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。這樣，李白經(jīng)過長期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏兀畎妆愣毫袅艘魂嚒Ｇ辏畎讘?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽冰。上元三年，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十一歲。
杜甫曾對李白有過這樣的評價“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”
李白名句：
1、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。《行路難》
2、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
3、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。《北風(fēng)行》
4、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。《樂府·將進酒》
5、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回;
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。《樂府·將進酒》
6、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。《樂府·將進酒》
7、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。《望天門山》
8、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
9、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《望廬山瀑布》
10、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。《登金陵鳳凰臺》
11、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。《南陵別兒童入京》
12、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。《蜀道難》
13、總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。《登金陵鳳凰臺》
14、浮云游子意，落日故人情。《送友人》
15、山隨平野盡，江入大荒流。《渡荊門送別》
16、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。《菩薩蠻》
17、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
18、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈汪倫》
19、白發(fā)三千丈，緣愁似個長。《秋浦歌》
20、何日平胡虜，良人罷遠征。《子夜吳歌》
21、舉杯邀明月，對影成三人。《月下獨酌》
22、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。《早發(fā)白帝城》
24、今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。《把酒問月》
25、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。《夢游天姥吟留別》
26、床前明月光，疑是地上霜。《靜夜思》
27、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。《長干行》
28、半壁見海日，空中聞天雞。《夢游天姥吟留別》
29、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。《獨坐敬亭山》
30、棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
31、蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
32、三杯吐然諾，五岳倒為輕!《俠客行》
33、黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。《憶舊游寄譙郡元參軍》
34、乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。《設(shè)辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》
35、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。《上李邕》
36、十步殺一人，千里不留行。《俠客行》
37、呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。《樂府·將進酒》
38、黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。《北風(fēng)行》
39、黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。《公無渡河》
40、有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間!箜篌所悲竟不還。《公無渡河》
41、秦王掃六合，虎視何雄哉。《古風(fēng)其三》
42、玉階生白露，夜久侵羅襪。《玉階怨》
43、三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙。《永王東巡歌其二》
44、劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。《蜀道難》
45、醒時同交歡，醉后各分散。《月下獨酌》
46、功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。《江上吟》
47、屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。《江上吟》
48、世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。《玉壺吟》
49、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。《靜夜思》
50、夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。《峨眉山月歌》
51、云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。《清平調(diào)詞》
52、若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。《清平調(diào)詞》
53、西風(fēng)殘照，漢家陵闕。《憶秦娥》
54、清水出芙蓉，天然去雕飾。《經(jīng)離亂后天恩流夜郎億舊書懷》
55、飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。《蜀道難》
56、若耶溪旁采蓮女，笑隔荷花共人語。《采蓮曲》
57、遙聞會稽美，一度若耶水。萬壑與千巖，崢嶸鏡湖里。《送賀賓客歸越》
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