青年李白，暮年杜甫

時間：2024-09-14 17:07:49 李白我要投稿

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青年李白，暮年杜甫

　　在平平淡淡的日常中，大家都收藏過令自己印象深刻的詩人吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。下面是小編為大家整理的青年李白，暮年杜甫，歡迎閱讀與收藏。

青年李白，暮年杜甫

　　李白杜甫都是唐代著名的詩人，合稱“李杜”。

　　杜甫(712-770)，字子美，號少陵野老，今年恰逢杜甫誕辰1300周年，最近他老人家爆紅網絡，“杜甫很忙”走進大眾生活。故借此篇與大家共議其中情懷。

　　杜甫憂國憂民，人格高尚，他有約1500首詩歌被保留下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，與“詩仙”李白合稱“大李杜”(“小李杜”即李商隱與杜牧)。

　　一個是“詩仙”，一個是“詩圣”，這名號就注定了他們一個是天上飛的，一個是地上走的。天上飛的詩仙浪漫飄逸，地上走的詩圣沉重凄涼。

　　李白很豪放，他由“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”而進入仕途，他用烈酒，和著盛唐香艷的脂粉，把佛道心境，融進歌舞聲色，描繪出一幅幅天上人間，他用浪漫的胸懷，以詩歌開路，闖進了大唐圣殿。在不得志的時候，他吼著“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”而走進江湖。

　　李白很瀟灑，一直是要“年輕輕，仗劍去國，辭親遠游”，他每走到一處，可以說“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不問何處是他鄉”，李白從來不會問，“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”，他想去旅游，可以說“狂風吹我心，西掛咸陽樹”，他如果想上天，說“太白與我語，為我開天關”，他要高興，說“人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情”，他要是發愁，他說“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，這是一個悲也千古，樂也千古的人。李白也狂，狂得天真可愛，不矯情，不造作，不無病呻吟，不故作深沉，愛就磊磊落落地愛，恨就不加掩飾地恨，他熱情地擁抱自然，擁抱生活。自然無愧于宇宙之內最浪漫主義詩人之雅稱。

　　李白不但善于跳舞，還善于唱歌，《月下獨酌》有“起舞弄清影”、“我舞影零亂”、“我歌月徘徊”等句子，記載他邊歌邊舞的生活。

　　酒是李白生命中最重要的東西，沒有酒就沒有李白那華麗的詩篇。比如：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!”劍是李白的隨身之物，更是他濟蒼生、安天下的理想象征，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。月是李白的浪漫主義的代表，李白有不下幾百首詩都提到了“月”，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“長安一片月，萬戶搗衣聲”都是膾炙人口的名句。

　　李白給人的印象永遠英姿勃發仗劍而歌笑傲江湖。

　　李白沒有暮年，而杜甫沒有青年，因為苦難加深了他臉上的皺紋。

　　提起杜甫，就會在人們的腦海中閃出一個畫面：一個消瘦、清矍，雙眉緊蹙，憂心忡忡，但又昂首向天，堅韌不拔的老人，拄著拐杖從溪畔、從茅屋蹣跚走來。

　　杜甫是苦難歷史的見證人。如《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》、“三吏”、“三別”、《又呈吳郎》、《春望》、《月夜》、《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青阪》、《春望》、《哀江頭》、《北征》、《羌村三首》《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》、《秋興八首》等，他一生將自己與國家的命運聯系在一起，深切地同情人民的苦難。苦難使他過早地衰老。

　　面對那樣一個社會環境，他不得不用他沉重的肉身和悲痛的詞句來承擔一個社會悲哀。當然，這些是非他所能承擔得了的，但是他義無返顧。也許正是他的沉重，令后人感覺到他內心的蒼老，所以每次吟唱他的詩歌，總是將他想像得那么老，雖然那首詩歌或許是他年輕時作的。

　　他在《茅屋為秋風所破歌》中，“南村群童欺我老無力……唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。”他在《江村小景》中“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”儼然一個真正的老年人了，可這時他的實際年齡只有40多歲。

　　浪漫飄逸使李白沒有暮年，憂國憂民使杜甫沒有年輕過。想到這點，使人對杜甫更加敬重。

　　那么，又該如何看待最近以“杜甫很忙”為主題的網絡惡搞風潮呢?首先跳出來的自然是各路衛道士的批判，說杜甫是民族之光、文化瑰寶、傳統精華，惡搞杜甫便是無知、淺薄、低俗、沒底線。就我個人的感受，這無傷大雅，杜公辛苦一生，憂國憂民，何曾如此親近大家。每每從這些事情上，都可以看得出，我們還真不是個拿得起放得下的國家，我們背負的東西總是那么的一板一眼，過于嚴肅。惡搞不會詆毀杜甫形象，只是惡搞的水平反映了創作者的智力、技藝及幽默感的程度。

　　誠如，另一面所言：“不能拿名人開涮是一種中國特色的刻意避諱，給人定三六九等才有了因言獲罪的基礎;民族精神之光更是空洞無物，真不需要是個人就提煉出專屬精神供后世頂禮膜拜;大眾針對杜甫集中的信筆涂鴉談不上褻瀆，難道只有集體朗誦杜甫詩歌才是正兒八經的事嗎?決定杜甫詩圣形象的是流傳至今的詩歌，惡搞反而給人溫故知新的功效，中年讀者若能藉此重讀杜甫詩歌，必會產生與學生時代完全不同的感觸。”

　　拓展閱讀：

　　李白簡介

　　李白（701年—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。《舊唐書》記載李白為山東人[2]；《新唐書》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友[3]。

　　李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發白帝城》等多首。[3]李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

　　杜甫簡介

　　杜甫（712年2月12日[1]～770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生于河南鞏縣，原籍湖北襄陽。[2-3]為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。[2]

　　杜甫少年時代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以后，先在長安應試，落第；后來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先后輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。[4]

　　大歷五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　李杜相識

　　天寶三載（744年，注：天寶三載及至德年間改“年”為“載”）夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到了杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。

　　同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今后產生了積極影響。

　　這年的秋冬之際，李杜又一次分手。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道箓[8-9]，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符箓的蓋還，為他造了真箓。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。

　　天寶四載（745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去濟州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。

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