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李白《訪戴天山道士不遇》閱讀答案及全詩賞析
訪戴天山道士不遇
李白
犬吠水聲中， 桃花帶露濃。
樹深時見鹿， 溪午不聞鐘。
野竹分青靄， 飛泉掛碧峰。
無人知所去， 愁倚兩三松。
一：
1.請找出頸聯(lián)中用得最精妙的兩個字，并對其中一個字進行賞析。(4分)
2.有人說這首詩主要的人物形象是李白，有人說這首詩主要的人物形象是道士，你認同哪一種觀點，請說說你的理由。(4分)
3、這首詩描寫的景物有什么特點?蘊含了詩人怎樣的思想感情?
參考答案：
1、(4分)最精妙的兩個字是"分"和"掛".(2分) 茂密修長的野竹與云霧相接，本來是一幅靜景;然而詩人用了這一個"分"字，就有了動的意味了，它使人聯(lián)想到山風(fēng)徐來，移動的云霧不斷地從野竹梢頭飄過的情景。(2分)(青翠的山峰之上，一線泉水，凌空飛注，本來是一幅動景;然而詩人用了這一個"掛"字，就又由動化靜了，它使人想見山峰的陡峭峻拔和山泉的垂直落下的情狀。)
2、(4分)①我認為這首詩的主要人物形象是李白。因為詩歌通過描述李白訪友未遇的一天中的所見所聞(1分)和所感(1分)，抒發(fā)了李白對自然山水的熱愛(1分)和對友人的真摯感情(1分)②我認為這首詩的主要人物形象是道士。因為從題目來看，詩是因道士而寫。(1分) 詩中的景物描寫，如桃花、野竹、兩三松，都烘托了道士的淡泊、疏放的風(fēng)骨。(2分)作者訪道士的心情從出發(fā)的愉悅到不遇的失望，表現(xiàn)作者對道士的仰慕和敬重，其實也側(cè)面表現(xiàn)了道士的人品。(1分)
3、描寫的景物的特點是清新幽靜、超凡脫俗。蘊含了詩人造訪道士不遇的惆悵和對隱逸生活的向往。
詩題分析：這是一個拜訪類詩題，詩題包括兩部分信息：1、拜訪的對象是深居山中的道士，2、拜訪的結(jié)果是不遇。此類詞題常見特點是先描述拜訪的過程與景色，再抒發(fā)不遇的情感。
二：
1.簡析頸聯(lián)中的“分”和“掛”字的妙用。(6分)
2.分析說明“愁倚兩三松”一句中包含的詩人的思想感情。(5分)
答案：
1.野竹與云氣相接，這本是一幅靜景，但詩人用了一個“分”字，就有了動的意味，它使人聯(lián)想到隨山岡徐徐移動的云霧，不斷從野竹梢頭飄過的情景。(3分)一線泉水，凌空飛瀉，這本來是一幅動景，然而詩人用一個“掛”字，就由動化靜了，它使人像看到陡峭的山峰上，山泉垂直落下的圖景。(3分)
2.“愁倚兩三松”描寫了詩人在松樹之間徘徊的情形，(1分)表達了詩人訪道士不遇之焦躁不安的心緒(1分)和悵然若失的愁情;(1分)也側(cè)面折射出詩人對道士的渴慕。
解析：
1.試題分析：頸聯(lián)“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩人進山的第三程。從上一聯(lián)“不聞鐘”，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯(lián)寫來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩人用筆巧妙而又細膩：“野竹”句用一個“分”字，描畫野竹青靄兩種近似的色調(diào)匯成一片綠色;“飛泉”句用一個“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。由于道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧，細細品味起眼前的景色來。所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。
考點：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。
2.試題分析：最后兩句,方才點明"訪戴天山道士不遇"的詩題.人們都會有這樣的常識:大凡去訪親探友,不能相遇,就會令人焦躁不安.李白去拜訪道士,道士不在道院,又無人知道去向、怎能不使他十分著急呢?盡管道士不在,詩人并沒有立即返回,他遠道而來,總想能見到道士,同他暢談一番."愁倚兩三松",寫得極其生動形象,寫詩人等待道士回來,倚靠遍了道士門前的兩三棵松樹,而道士仍然未回."愁"字,頗能傳神,把詩人著急的神態(tài).刻畫得清晰可見,歷歷在目."無人知所去",是一般的陳述句.只是說明道士不知所去.是為"愁倚兩三松"句,所作的鋪墊.
三、相關(guān)知識與創(chuàng)作背景：戴天山，又名大康山或大匡山，因山勢高峻直插云天而得名，在今四川省江油縣，李白早年曾在山中大明寺讀書，這首詩大約是這一時期的作品。
賞析：
這是一首五言律詩。前六句寫往“訪”，重在寫景，后兩句寫“不遇”重在抒情，情致婉轉(zhuǎn)。分析時要抓關(guān)鍵詞語。
首聯(lián)：“犬吠水聲中，桃花帶露濃。”描述早晨上山途中聽到潺潺的溪水聲和偶爾從遠處傳來的汪汪的狗叫聲，看到路邊的桃花上掛著明凈清亮的露珠，顯得格外濃艷。(手法：先描寫聽覺，再描寫視覺)關(guān)鍵詞語是“帶露濃”。其作用：一是點明在描寫晨花，二是運用暗示手法：暗寫道士身居世外桃源的超凡脫俗。
頷聯(lián)：“樹深時見鹿，溪午不聞鐘。”描述自己在山林深處常常看到鹿群，中午時分還聽不到寺院的鐘聲，只有多情的溪聲相伴。關(guān)鍵詞語是“樹深”、“午”;顯然是寫山中景、“午景”。這里依然是運用了暗示手法：明寫“時見鹿”反襯“不見人”;以“不聞鐘”暗示道院無人。
頸聯(lián)：“野竹分青靄，飛泉掛碧峰。”這是描畫自己來在道院前所見到景致：融入野外青山中的綠竹與高掛在翠峰上的飛瀑。注意：此聯(lián)是本詩最值得品味的一聯(lián)，用語極佳。“野竹”句是描繪近景、靜景，其中的“分”描繪出野竹與青靄這兩種近似的色調(diào)的細微差別，同時賦予其動的意味，能使人聯(lián)想到山風(fēng)徐徐，云霧不斷從野竹梢頭飄過的情景。“飛泉”中的“掛”則顯示出一線銀泉凌空飛來，高掛在青峰翠嶺之上的情態(tài)。手法：寓動于靜，化動于靜。
尾聯(lián)：“無人知所去，愁倚兩三松。”寫久等不遇。沒有人知道道士的去向，愁悶使“我”多次倚靠在松樹上。“無人”，已隱約道出身體疲勞，饑腸轆轆，加上連問訊的人都找不到的愁悶之情。等，還是去，舉棋難定，更是愁上加愁。
“愁倚兩三松”借助動作心理描寫，形象具體地寫出了詩人焦躁不安、急切難耐的形狀和劇烈的內(nèi)心活動，于是濃重的胸中愁情躍然紙上了。
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