老舍駱駝祥子點評鑒賞

　　《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家——老舍（舒慶春，1899—1966）所著的長篇小說，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時期人力車夫的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物。以下是小編為大家整理的老舍駱駝祥子點評鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　簡介：

　　《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。

　　祥子來自農(nóng)村，是個破產(chǎn)的青年農(nóng)民，勤勞、純樸、善良，保留著農(nóng)村哺育他、教養(yǎng)他的一切，卻再也不愿意回農(nóng)村去了。從農(nóng)村來到城市的祥子，渴望以自己的誠實勞動買一輛屬于自己的車。做個獨立的勞動者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，憑著勤勞和堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終于實現(xiàn)了理想，成為自食其力的上等車夫。但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加克己地拉車攢錢。可是，還沒有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。

　　當(dāng)祥子又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，因虎妞死于難產(chǎn)，他不得不賣掉人力車去料理虎妞的后事。至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花。連遭生活的打擊，祥子開始喪失了對于生活的任何企求和信心，再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。

　　被生活捉弄的祥子開始游戲生活， 吃喝嫖賭。為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落為“城市垃圾”。祥子由一個“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”底層勞動者淪為一個“墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”。

　　創(chuàng)作背景：

　　《駱駝祥子》小說，以20世紀(jì)20年代的舊北京為背景。祥子所處的時代是北洋軍閥統(tǒng)治的時代。

　　《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國舊社會，人民過著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。

　　1936年，老舍的一位山東大學(xué)朋友談起他雇傭車夫的經(jīng)歷與見聞：一位車夫買了“洋車”不久又賣掉，如此三起三落，最后還是受窮。當(dāng)時老舍覺得該題材可以寫成一部小說。新文學(xué)誕生以來，胡適、魯迅等作家都先后寫過人力車夫，但都是從知識分子的角度以俯視的姿態(tài)表達(dá)對車夫的同情，并未深入其內(nèi)心和靈魂深處去體味車夫的人生。老舍因出身貧苦市民家庭，從小就與下層民眾接觸，對勞苦大眾的生活狀況和心理有著較深入的了解，這一切都為老舍創(chuàng)作《駱駝祥子》提供了材料來源。

　　老舍的朋友隨后又說起另外一個車夫的故事，他被軍隊抓去了，哪知轉(zhuǎn)禍為福，乘著軍隊轉(zhuǎn)移之際牽回三匹駱駝，這便是《駱駝祥子》故事的原型。老舍決定把駱駝與車夫結(jié)合到一起，用駱駝引出主人公祥子的出場。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

　　1936 年的春夏，老舍癡迷地搜集材料，不斷潤色祥子的形象。山東大學(xué)鬧了學(xué)潮，老舍辭去教職，專心地投入到《駱駝祥子》的寫作中。1937年1月，小說在《宇宙風(fēng)》連載。

　　點評鑒賞

　　《駱駝祥子》的經(jīng)典性在于，它不單是人力車夫的悲劇，不單是勞苦民眾的悲劇，而是中國社會民族的悲劇。作家以平凡的人物、平凡的故事，描寫一個不平凡的時代，一個新舊交替、充滿血淚、充滿矛盾的時代。從那平庸的人身上，從那俚俗的語言中，我們感覺到我們民族的靈魂在痛苦地抽搐。小說圍繞祥子對買車的執(zhí)著追求以及他與虎妞的情感糾葛兩條線索，講述了祥子三起三落，最后走向墮落、蛻變的人生命運，文本具有極大的張力。

　　首先，《駱駝祥子》講述了一個小人物企圖用個人奮斗來解放自己的悲劇。

　　小說細(xì)致地描繪了祥子為實現(xiàn)自己的生活愿望所作的各種努力。來自農(nóng)村的破產(chǎn)青年祥子選中了拉車這一行，把買車、做個獨立的勞動者，作為自己的生活目標(biāo)。他以極其嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的決心，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教”。與幾千年來的農(nóng)民把生活的希望都寄托在幾畝土地上一樣，祥子把自己的前程也完全寄托在一輛洋車上，“有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人；有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃”，就“可以使他自由、獨立”。他真誠地相信只要當(dāng)上車子的主人，也就成了生活的主人。然而，在一個沒有公正的社會里，祥子的命運只能控制在別人的手里。由于社會環(huán)境和命運的捉弄，祥子從鄉(xiāng)村的個人主義英雄淪落為城市的流氓，走向了道德的墮落，沒有了是非，更沒有了夢想。小說通過祥子個人奮斗的悲劇表現(xiàn)出了對社會正義的強烈訴求以及對個人道德蛻變的思考。

　　其次，它揭示了作家對城市文明病與人性關(guān)系的思考。

　　《駱駝祥子》所寫的，主要是展示一個來自農(nóng)村的淳樸農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相遭遇后所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕。惡劣的社會毀滅了要強的、好夢想的祥子，他似乎注定被腐敗的環(huán)境鎖住而終于墮落，他在命運的旋渦中掙扎而終于屈服于命運，淪入真正的車夫的“輒”。老舍如此安排祥子的命運，讓進(jìn)城后的他在道德上、人性上逐漸“異化”，最終墮落成一具失去靈魂的肉體。它顯然不只是為了批判現(xiàn)實社會，也不只是為了批判傳統(tǒng)文明和落后的國民性，更深層的旨意是反思城市文明病與人性關(guān)系。

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