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《勸學》課文結(jié)構(gòu)分析
《勸學》是戰(zhàn)國時期思想家、文學家荀子創(chuàng)作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。以下是小編整理的《勸學》課文結(jié)構(gòu)分析，歡迎閱讀與收藏。
【結(jié)構(gòu)分析】
本文節(jié)選自《荀子·勸學》的第一、第三和第六段。著重論述學習的重要意義應(yīng)持的態(tài)度和方法：
第一段，論述學習的重要意義。首句提出全文中心論點：“學不可以已”。接著用一連串的比喻進行論證，最后說明人要廣博地學習并不斷反省自己，就會智慧明達、行為無過。
第二段，論述學習的作用。作者先從正面闡述學習的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因為憑借外界條件，最后推論人需要通過學習來改造、提高自己。
第三段，說明學習應(yīng)持的態(tài)度。全段分三層：
第一層著重說明知識需要積累；
第二層著重說明學習貴在持之以恒；
第三層著重說明學習必須專心致志。
這三層意思層層深入，內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。
所選的這三段融為一體，成為一篇完整的短文，能體現(xiàn)原著精神。
《勸學》課文特點分析
１、題解：
“勸”為勉勵的意思，這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。
２、中心論點：
課文開門見山地提出中心論點，學不可以已。
３、本文說理結(jié)構(gòu)及特色：
本文開頭一句提出中心論點。
第二段，作者先用“青出于藍”“冰寒于水”兩個比喻，形象地說明了客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，可以比原來提高性能的客觀規(guī)律。接著，又用輮木為輪的比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，可以改變原來的狀態(tài)；最后，作者以“故”聯(lián)系上文，用“木受繩則直”“金就礪則利”兩個普通的事理，推論人必須通過學習和“參省乎已”才能達到“知明而行無過矣”的境地。這一段，作者從正面設(shè)喻充分論證了學習的重要意義。
第三段，作者又先用“終日而思”“不如須臾之所學”的正面闡述和“跂望”“不如登高而望”的形象設(shè)喻說明學習的顯著效果；再用“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“舟楫”四個比輸，反復(fù)說明借助于外物或?qū)W習，君子能超越常人。
第四段，作者用“積土成山”“積水成淵”兩個比輸引出“積善成德”而“圣心備焉”的結(jié)論，從正面說明學習過程是逐漸積累的過程，又用“不積跬步”“不積小流”兩個比喻，再用對比的方式，說明學習上的堅持不懈的重要性，“騏驥”“駑馬”暗喻主觀條件的好壞不是影響學習好壞的決定性因素，“鍥而不舍”“鍥而舍之”對比說明了持之以恒的作用。最后，作用又用蚯蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”設(shè)喻，正反對照，形象地說明學習上盡管各自的主、客觀條件不同，但學習要成功，就必須用心專一而不能浮躁。
本文結(jié)構(gòu)的最大特色是運用大量的比喻，這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更為有力。
４、本文的局限性：
本文所提到的學習重要性、方法和態(tài)度，至今對我們?nèi)杂薪梃b意義。但我們也應(yīng)看到作者并未強調(diào)在批判的基礎(chǔ)上繼承、創(chuàng)新，這有其歷史局限性。
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