《塞翁失馬》課文翻譯

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《塞翁失馬》課文翻譯

　　塞翁失馬是一個成語，比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。選自《淮南鴻烈集解》中的一個典故，衍生為成語“塞翁失馬，焉知非福”。下面，小編為大家分享《塞翁失馬》課文翻譯，希望對大家有所幫助！

　　《塞翁失馬》課文翻譯

　　原文

　　近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

　　注釋

　　①塞上：長城一帶

　　②善術者：精通術數的人。術，術數，推測人事吉兇禍福的法術，如看相，占卜等，這是迷信活動。

　　③亡：逃跑

　　④吊：對其不幸表示安慰。

　　⑤何遽（jù）：怎么就，表示反問。

　　⑥居：經過

　　⑦將：帶領

　　⑧富：多

　　⑨髀：（bì）大腿

　　譯文

　　靠近邊境一帶居住的人中有一個精通術數的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。那個老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。那個老人說：“這怎么就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免于征戰，父子得以保全生命。

　　賞析

　　《塞翁失馬》通過一個循環往復的極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對立統一關系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學角度去看，這則寓言啟發人們用發展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持“死于安樂”的憂患意識。

　　從寓言本身包含的思想傾向來看，存在與主流思想不和諧的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。”胡人大舉入侵，國難當頭，青壯年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在戰場上獻出了寶貴的生命，足見戰爭之慘烈。在這種嚴峻的形勢下，“善術者”父子沒有盡匹夫之責，倒是“以跛之故”保全了性命。

　　問題不在于“父子”是否上戰場，畢竟年老和腿瘸的客觀現實給了他們沒上戰場的理由。問題的關鍵是作者把“父子”因為沒有上戰場而保全了性命當做了莫大的“福”分，并為之而慶幸。這與培養愛國主義感情、道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀”的要求很不一致。

　　國家有難，匹夫有責。“善術者”因為腿被摔瘸了而沒有為國盡力，理當感到遺憾甚至慚愧，特別是在有那么多戰死者的情況下，作為茍活者，應該感到內疚甚至恥辱才是。但“父子”沒有，他們只是慶幸，慶幸“墮而折其髀”的災禍，慶幸逃脫了去戰場捐軀”，慶幸繼續活下去的福氣。

　　這里沒辦法去討論戰爭的正義與否，畢竟只是一則寓言，是為了詮釋一個道理而演繹的故事。如果單從禍福相互轉化的關系去看，對這則寓言不能有什么非議。但既然選入了中國的學生教材，就應該特別在乎是否有“積極的人生態度和正確的價值觀”了。

　　在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。

　　成語典故

　　在邊界一帶地勢險要的地方，住著一個善于用占ト之法推測人事吉兇的人。有一次，他家的馬竟然無緣無故越過邊界，跑到胡人那里去了。遇到這樣的不幸，人們都前來安慰他。這個善于占ト的老頭卻說：“這怎么就不能算是一件好事呢？”

　　過了幾個月之后，他家的馬帶著胡人的一匹駿馬跑了回來，于是人們都前來祝賀他們一家。可是這個老頭卻說：“這為什么就不能算是一件壞事呢？”

　　由于家里添了好馬，老頭的兒子又喜歡騎馬，騎著騎著，結果從馬上摔了下來，跌斷了大腿。人們又都前來安慰他們一家。這個老頭卻又說：“這為什么就不能算是一件好事呢？”

　　過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起武器去參加戰斗。靠近邊境一帶的人，十有八九都在戰斗中戰死了。這個老頭的兒子由于是個跛子，沒有被召參軍，免于征戰，最終父子雙雙得以保全生命。

　　成語寓意

　　塞翁失馬典故是一個循環往復極富戲劇性故事，表明了禍與福的對立統一關系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學角度去看，這則成語體現了矛盾普遍性原理，啟發人們用發展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持“死于安樂”的憂患意識。在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。這里面的變化是無窮無盡的，這里面的道理也是深不可測的。

　　“塞翁失馬”這則成語充分反映了聯系的多樣性的客觀特征。聯系具有普遍性，整個世界是相互聯系的統一整體，任何事物都不能孤立存在。同樣，福和禍也不是孤立存在的，它們之間存在著客觀的聯系。在這個成語中，人們可以從中清晰地認識到，無論遇到福還是禍，都要調整好自己的心態，要超越時間和空間的界限去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。這樣，無論福事變禍事，還是禍事變福事，都能有足夠的心理承受能力去面對這一變化。

　　成語運用

　　成文用法

　　“塞翁失馬”比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處，也指壞事在一定條件下可變為好事。這則成語在單句中可作賓語，在復句中可作分句，感情色彩為中性，口語、書面語通用，常與“安知非福”連用。

　　運用示例

　　宋·陸游《賀蔣尚書出知婺州啟》：“塞翁失馬未必非福，抑倚伏之何常。”

　　宋·陸游《劍南詩稿·長安道》：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福。君不見野老八十無完衣，歲晚北風吹破屋。”

　　清·吳敬梓《儒林外史》第四十回：“蕭云仙呼天搶地，盡哀盡禮，治辦喪事，十分盡心。卻自己嘆息道：‘人說塞翁失馬，未知是福是禍。’”

　　清·李汝珍《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然‘塞翁失馬，安知非福’。 ”

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