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黃庭堅(jiān)清平樂的主旨
黃庭堅(jiān)的《清平樂》是其代表作之一,下黃庭堅(jiān)清平樂的主旨是什么？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
清平樂
春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇。
詞作鑒賞
此為惜春之作。詞中以清新細(xì)膩的語言，表現(xiàn)詞人對(duì)美好春光的珍惜與熱愛，抒寫了作者對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。
此詞賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰，象失去了親人似的。這樣通過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜，給讀者以強(qiáng)烈的感染。
此詞高妙處，于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉(zhuǎn)，希望有人知道春天的去處，喚她回來，與她同住。這種奇想，表現(xiàn)出詞人對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。
下片再轉(zhuǎn)。詞人從幻想回到現(xiàn)實(shí)世界里來，察覺到無人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺的藝術(shù)境界中了。
末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉(zhuǎn)的啼聲，打破周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更重了。只見黃鸝趁著風(fēng)勢飛過薔薇花叢。薔薇花開，說明夏已來臨。詞人才終于清醒地意識(shí)到：春天確乎是回不來了。
此詞為表現(xiàn)惜春、戀春情懷的佳作。作者近乎口語的質(zhì)樸語言中，寄寓深重的感情。全詞構(gòu)思十分精妙：作者不知春歸何處，一心要向別人請(qǐng)教；無人能知時(shí)，又向鳥兒請(qǐng)教。問人人無語，問鳥鳥百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無法理解，這比有問無答更可嘆。最后，鳥兒連“話”都不“說”，翻身飛走。這番妙趣橫生的抒寫中，作者的惜春之情躍然紙上，呼之欲出。
譯文
春天回到何處？留下一派清靜找不到它回去的道路。
若是有人知道春天歸去之處，請(qǐng)叫它仍舊回來的我同住。
可是春天去得無影無蹤什么人會(huì)知，除非你問一問黃鸝。
它的叫聲十分婉轉(zhuǎn)，但無人能夠理解，只有任憑輕風(fēng)飄過薔薇。
注釋
1、寂寞：清靜，寂靜。
2、無行路：沒有留下春去的行蹤。行路，指春天來去的蹤跡。
3、喚取：換來。
4、誰知：有誰知道春的蹤跡。
5、問取：呼喚，詢問。取，語助詞。
6、黃鸝（lí）：黃鸝：又叫黃鶯、黃鳥。身體黃色自眼部至頭后部黑色，嘴淡紅色，啼聲非常悅耳，食森林中的害蟲。益鳥。
7、百囀：形容黃鸝宛轉(zhuǎn)的鳴聲。囀，鳥鳴。
8、解：懂得，理解。
9、因風(fēng)：順著風(fēng)勢。
10、薔薇（qiáng wēi）：花木名。品類甚多，花色不一，有單瓣重瓣，開時(shí)連春接夏，有芳香，果實(shí)入藥。
作品鑒賞
徽宗崇寧二年（1103），黨禍已起，蔡京立元祐黨人稗，黃庭堅(jiān)被除名，編管宜州。有詩題為《十二月十九日夜中發(fā)鄂諸，親舊攜酒追送，聊為短句》，這“十二月”是崇寧二年（1103）十二月，黃庭堅(jiān)至崇寧童年二月才過洞庭，五、六月間方抵達(dá)廣西宜州貶所。此詞的內(nèi)容是“惜春”，而實(shí)際是影射時(shí)局。此送春詞作于貶宜州的翌年，即崇寧四年（1105）。同年九月黃庭堅(jiān)便溘然長逝于宜州貶所。
這是一首惜春詞，表現(xiàn)作者惜春的心情。上片惜春在不知不覺中過去；下片惜春之無蹤影可以追尋。用筆委婉曲折，層層加深惜春之情。直至最后，仍不一語道破，結(jié)語輕柔，余音裊裊，言雖盡而意未盡。作者以擬人的手法，構(gòu)思巧妙，設(shè)想新奇。創(chuàng)造出優(yōu)美的意境。
上片開首兩句“春歸何處？寂寞無行路。”以疑問句，對(duì)春的歸去提出責(zé)疑，春天回到哪里去了，為什么連個(gè)蹤影也沒有，一個(gè)“歸”字，一個(gè)“無行路”，就把春天擬人化了。“若有人知春去處，喚取歸來同住？”兩句，轉(zhuǎn)而詢問有誰知道春天的去處，要讓他把“春天”給叫喊回來。這是一種設(shè)想，是有意用曲筆來渲染惜春的程度。使詞情跌宕起伏，變化多端。
下片過頭兩句，把思路引到物象上，“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。”既然無人能知道春天的去處，看來只好去問黃鸝了，因?yàn)辄S鸝是在春去夏來時(shí)出現(xiàn)，它應(yīng)該知道春天的消息。這種想象也極為奇特，極富情趣。后兩句“百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇”，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述。上面想象春天蹤跡，也許黃鸝可以知道，然而嚶嚶鳥語，誰人能解?它不過也是自然中的一小生物而已，僅看一陣風(fēng)起，它便隨風(fēng)飛過薔薇花那邊去了。于是春之蹤跡，終于無法找尋，而心頭的寂寞也就更加重了。
詞中以以清新細(xì)膩的語言，表現(xiàn)了詞人對(duì)美好春光的珍惜與熱愛，抒寫了作者對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。全詞構(gòu)思新穎委婉，思路回環(huán)反復(fù)；筆情跳脫，風(fēng)格清奇；語言輕巧，淡雅饒味；有峰回路轉(zhuǎn)之妙，有超軼絕塵之感。
拓展：作者介紹
黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，為“宋四家”之一。
黃庭堅(jiān)典故軼事
與黃光和尚
黃庭堅(jiān)在衡州，去得最多、待得最久的地方是花光寺。
花光寺住持仲仁，字超然，越州會(huì)稽(今浙江紹興)人。北宋元祐年間(1086—1093)來到衡州，因住在花光寺，故人稱花光和尚。仲仁酷愛梅花，每值春暖花開，他就終日坐臥花間，吟誦賞玩。曾于月夜見梅影映窗，疏影搖曳，悄然可愛，于是欣然提筆摹寫。此后，他的梅花畫技大進(jìn)，將梅花枝干虬曲、疏影橫斜的神韻，表現(xiàn)得淋漓盡致，成為墨梅畫法的始祖。黃庭堅(jiān)對(duì)仲仁畫作稱嘆不已，夸他所畫梅花“如嫩寒清曉，行孤山籬落間，但欠香耳”。
在花光寺，仲仁拿出秦觀和蘇軾留下的詩卷給黃庭堅(jiān)觀賞，并且畫梅數(shù)枝及煙外遠(yuǎn)山相贈(zèng)。蘇、秦都是黃庭堅(jiān)在京城的至交摯友，但兩人均先他而逝。在長沙，黃庭堅(jiān)遇到了秦觀的兒子和女婿。窮困潦倒的他們，正護(hù)送秦觀靈柩北上。黃庭堅(jiān)見到兩位晚輩，竟握著他們的手失聲痛哭，隨即贈(zèng)銀二十兩作辦喪事之用。此時(shí)此地，又見亡友遺作，想起官路飄零，盛年不再，不禁悲思洶涌，作《花光仲仁出秦蘇詩卷思二國士不可復(fù)見開卷絕嘆因花光為我作梅數(shù)枝及畫煙外遠(yuǎn)山追少游韻記卷末》。
快閣名聞天下
中國南方樓臺(tái)亭閣甚多，但快閣算得上是中國聞名的古閣樓建筑之一。快閣雄踞在泰和縣城東側(cè)的泰和中學(xué)校園內(nèi)。這座閣樓始建于唐代乾符元年(874年)，距今已有一千一百多年的歷史。快閣名聞天下，始于宋代大詩人黃庭堅(jiān)的名詩《登快閣》。黃庭堅(jiān)任泰和知縣時(shí)，也常登閣游憩，并于元豐五年(1082年)賦下膾炙人口的《登快閣》詩。此后，“閣名遂大著”。史載：“迨黃太史庭堅(jiān)繼至，賦詩其上，而名聞天下”。
與舅舅斗對(duì)
有一天，李常來到黃庭堅(jiān)家，見黃庭堅(jiān)正伏案攻讀，便想試一試外甥的才學(xué)。進(jìn)書房時(shí)，李常見院內(nèi)有一棵桑樹，便以桑、蠶、繭、絲、錦緞之間的關(guān)系為題，吟頂真上聯(lián)道：
桑養(yǎng)蠶，蠶結(jié)繭，繭抽絲，絲織錦繡。
見舅父又來考試，黃庭堅(jiān)非常高興，才思益發(fā)敏捷。他從手中握的那管毛筆得到啟發(fā)，立即答對(duì)出下聯(lián)：
草藏兔，兔生毫，毫扎筆，筆寫文章。
李常見外甥小小年紀(jì)便能對(duì)出這樣難度較大的聯(lián)句，從此對(duì)黃庭堅(jiān)更加器重、愛護(hù)，著意精心栽培，使之進(jìn)步更快。
收藏中華震旦角石
在南京古生物博物館“遠(yuǎn)古時(shí)代的動(dòng)物明星——頭足類”展覽上，一塊曾經(jīng)由黃庭堅(jiān)收藏的珍貴化石當(dāng)之無愧成為“鎮(zhèn)展之寶”。它是一塊距今4.6億年的“中華震旦角石”，最與眾不同的地方是左側(cè)保留了黃庭堅(jiān)的真跡。長度達(dá)到19厘米、寬11.4厘米、高度2.5厘米，表面很光滑。左側(cè)很清晰地刻有四句詩：南崖新婦石，霹靂壓筍出。勺水潤其根，成竹知何日。并署名“庭堅(jiān)”，下方還有章。該詩文是黃庭堅(jiān)早期之作。而化石很可能是黃庭堅(jiān)在1079年，也就是被罷免國子監(jiān)教授之后其前往江西太和縣任知縣期間所得。這塊“中華震旦角石”并不算大，但由于刻有黃庭堅(jiān)的詩文，它應(yīng)該是世界上第一塊被人類所收藏的化石標(biāo)本。
黃庭堅(jiān)的故事
山谷得中宋朝的進(jìn)士后，被朝廷任命為黃州—蕪湖的知州，他就任時(shí)才26歲。有天他在午睡，做夢(mèng)走出州衙，來到一處鄉(xiāng)村，看見一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，站在一家門外的香案前，桌上供著一碗芹菜面，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，看那碗面還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，吃完回衙，一覺醒來，嘴里還有芹菜香味，夢(mèng)境甚清晰，但以為作夢(mèng)而已，山谷還不在意。
次日午睡，再夢(mèng)如昨，口中又有芹香，于是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢(mèng)中道路行去，行至老婆婆家門外，叩門進(jìn)去，正是夢(mèng)中所見的老婆婆，問她有無在門外喊人吃面之事。婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因?yàn)樗谏矚g吃芹菜面，所以我在門外喊她吃面，我每年都是這樣喊她。”山谷問：“你女兒死去多久了。”婆答：“已經(jīng)26年了。”山谷心想，自己正是26歲，昨天亦正是自己的生辰。遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什么人?婆答：“我只有一個(gè)女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，但不肯嫁人，到26歲生病死了，死的時(shí)候，她說還要回來。”山谷問：“她的閨房在那里，我可以看看嗎?”老婆婆手指著那間房說：“就是這一間，你自己進(jìn)去看，我給你倒茶去。”
山谷走進(jìn)房里，只見臥床桌椅外，靠墻有一個(gè)大柜還鎖著。山谷問：“里面是些什么?”婆答：“全是她的書。”問：“可以打開嗎?”婆答：“鎖匙不知她放在那里?所以一直無法打開。”山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，打開書柜，發(fā)現(xiàn)許多文稿，山谷細(xì)閱之下，原來他每次試卷的文章，竟然全在這里，而且一字不差。山谷此時(shí)心中完全明白，他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，這個(gè)家只剩老母一人。于是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉(zhuǎn)世，然后回州衙帶人來迎接老母，奉養(yǎng)終身。
山谷在州衙后園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：“似僧有發(fā)，似俗脫塵，作夢(mèng)中夢(mèng)，悟身外身。”從這首像贊，亦可以證明山谷的轉(zhuǎn)世故事，為真實(shí)不虛也。
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