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簡(jiǎn)單探討《紅樓夢(mèng)》中的感傷性與空幻感
曹雪芹手中握了一卷一夢(mèng)千年的紅樓，筆間墨下涌動(dòng)的是無止無休的刻入時(shí)間深處的空幻與悲涼。紅樓前世今生的傳說不過是一場(chǎng)宿命，黛玉前生虧欠的甘露，如今便要換一世的眼淚。綿亙千年的愛情又如何？縱然是情意深長(zhǎng)，終究還是扯不斷心事終虛化的無可奈何，淚盡而歸的結(jié)果，也不過是為償還前世的風(fēng)月情債。即使是金陵十二釵的曠世奇才，終抵不過“薄命司”中“千紅一哭，萬艷同悲”的命定前生，今世再是濃烈也擋不住結(jié)局已定的悲涼。只恨誤入華胥境，一朝樓碎春夢(mèng)醒，徒留殘痕斷影，舉目四望，身在何處？世在何方？這千古風(fēng)流究竟又是誰的夢(mèng)？
《紅樓夢(mèng)》一書原名為《石頭記》又名《風(fēng)月寶鑒》等，卻獨(dú)獨(dú)只有《紅樓夢(mèng)》一名流傳至廣，“紅樓”意指“朱門”即“公侯府第”而“紅”意指女兒，女性。“紅樓’一組更指向”深閨大宅，官宦小姐”詩(shī)云“好知青冢骷髏骨，便是紅樓掩面人”紅粉須臾成枯骨，富貴榮華轉(zhuǎn)頭空的“朱門一夢(mèng)”中沉甸甸的人生空幻與無可奈何超越《石頭記》等各類名目存于世代讀者心頭，恐也是讀者們?cè)诤蠒鴫?mèng)醒后對(duì)字里行間哀痛沉郁的感懷與喟嘆。
正所謂“樂不可及，極樂生哀”自讀至第二回“冷子興演說榮國(guó)府時(shí)”曹雪芹先生便已為我們敲響了警鐘，“鮮花織錦，烈火烹油”如此極致的塵世榮華，其后再到元妃省親時(shí)似乎已經(jīng)攀至頂峰，自此以后不自覺于腦中想象后續(xù)發(fā)展，便覺絞盡腦汁也想不出何種景象能超越眼前富貴，如此一來便不覺竟出一身冷汗。自知哀頹將近，盛極而衰，過滿則虧，樂至極處，哀傷便注定要滾滾而來。如此只一眼開始便看到結(jié)局，又是從極明麗歡樂處窺見日后黑云壓天，風(fēng)雨滿樓。曹雪芹先生如此設(shè)置故事背景，仿若讓人眼睜睜看著滿園春色于眼前從一草一木走向枯敗蕭索，痛徹心扉卻又無力挽回，只能漸漸發(fā)現(xiàn)自己的無力，無措，無可奈何……
曹雪芹先生運(yùn)用了大量感傷意象和筆墨暗示，為整個(gè)“夢(mèng)境”營(yíng)造了一種壓抑傷懷的意境。輕輕揭開那層單薄脆弱的艷麗窗紙，斑駁的窗欞便再也無法阻擋撲面而來的濃郁哀涼。書中作者運(yùn)用了大量隱喻，雙關(guān)，比喻手法，意指并不明確，給人更多的聯(lián)想與空幻意蘊(yùn)。如第二回“游幻境指謎十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)”中的仙境名為“太虛”只此二字便點(diǎn)明了此美輪美奐的絕景的空幻性。更如境內(nèi)各司“癡情，結(jié)怨，朝啼，夜怨，春感，秋悲”更有“金陵十二釵”盡歸“薄命司”，若說前一派還是哀轉(zhuǎn)纏綿的女子傷懷，而今“薄命”二字，又盡為書中人物打上了命運(yùn)凄索的烙印。更看十二支紅樓新曲，其曲牌“終身誤，恨無常，分骨肉，樂中悲……”至曲終一句“落了片白茫茫大地真干凈”于幻境中聽幻曲，能感知到的仿佛也只有郁結(jié)于心懷中滿滿的空空幻影感傷。
再如二十二回“聽曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”中的各類燈謎也已暗示了大觀園中的人物與家族的命運(yùn)興衰。現(xiàn)以元春與賈母為例，元春的燈謎是“能使妖魔膽盡催，身如束帛氣如雷，一聲震得萬人恐，回首相看已成灰。”此謎謎底為“爆竹’迷信傳說爆竹能驅(qū)鬼魅穢氣，故說能使妖魔鬼怪聞之喪膽。”身如束帛”形容爆竹像一卷束起的絹帛。后二句說盡管爆竹氣勢(shì)宏大卻極易毀滅。是“一響而散”之物。這個(gè)燈謎是賈元春入宮得寵和短壽形象的寫照。脂評(píng)說“此元春之謎，才得僥幸，奈壽不長(zhǎng)，可悲哉”這里前二句比喻入宮為妃身價(jià)百倍，聲勢(shì)顯赫，從此賈家成為皇親國(guó)戚，賈家政敵一時(shí)“膽盡催”后二句暗示元春如曇花一現(xiàn)，榮華富貴頃刻瓦解。而賈母所作“猴子身輕站樹梢”“站樹梢”的意思與“立枝”相同，“立”與“荔”諧音，所以謎底為“荔枝”而“荔枝”又與“離枝”諧音，所以脂評(píng)說此謎寓意在于暗示所謂“樹倒猢猻散”是也。這也就預(yù)示了賈家勢(shì)敗的結(jié)局。先且不論謎語(yǔ)中對(duì)于大廈終傾的遺恨感傷。《紅樓夢(mèng)》一書不論高續(xù)共八十回，曹雪芹先生卻于僅第二十二回中在如此樂景之下便暗示判定了與當(dāng)下之景全然相反的悲涼結(jié)局。轉(zhuǎn)瞬間朱門殘?jiān)珨嗤撸鯇O淪落庶人。使人不禁唏噓，哀嘆世事無情，命運(yùn)無常。
即若是拋開故事情節(jié)本身，曹雪芹先生于書中人名及章回設(shè)置上也突出了對(duì)于空幻感和感傷情懷的營(yíng)造。《紅樓夢(mèng)》開篇即述“甄士隱，賈雨村”將真事隱去，將假語(yǔ)存留“假作真時(shí)真亦假”既已世事空幻無定，便索性戲談“假語(yǔ)真言”且書中章回名目屢現(xiàn)“幻境，隱夢(mèng)，禪機(jī)，讖語(yǔ)”更是于故事之外便直言人生空幻。當(dāng)“賈”字與“榮寧二府”相遇，虛妄榮華，假意安寧，如夢(mèng)似幻，既已定宿命，也只能徒增傷懷。
《紅樓夢(mèng)》中不僅使用了大量禪機(jī)佛語(yǔ)，更是將人物命運(yùn)與空門佛地緊密聯(lián)系。開啟這一場(chǎng)悲歡離合的是一僧一道，惜春謎面中的“佛前海燈”也暗含了惜春為尼之讖。“公府千金至緇衣乞食，寧不悲夫”而賈寶玉最終也不得不走向出家的結(jié)局，一夢(mèng)終了，誰也難逃夢(mèng)醒了無路可走的苦痛，悲傷，求索。佛家講究“世事虛幻，四大皆空”投身佛門與人間繁華歡樂絕緣，世人看來，這就像沉入漆黑海底一樣，但海燈一旦供奉于佛前，盡管燈光暗淡，心中自是有“大光明”在。自觀賈府興衰至此，名利榮華轉(zhuǎn)眼虛妄，青燈古佛云空也未必是空。正是在這空與實(shí)之間，人生奈何。
若說再有一些歷史機(jī)緣的因素，除卻高鶚?biāo)m(xù)寫的四十回，《紅樓夢(mèng)》一書中作者的結(jié)局撲朔迷離，恐怕再也難窺真意。正如醒后余夢(mèng)只留殘影，如何回味也只能是空空幻影，徒徒傷感。或許《紅樓夢(mèng)》一書本就是一場(chǎng)淋漓盡致的酣夢(mèng)，萬人一夢(mèng)，一夢(mèng)千年。
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