河中石獸讀后感

時(shí)間：2024-11-06 21:00:12 河中石獸我要投稿

河中石獸讀后感

　　引導(dǎo)語(yǔ)：《河中石獸》它告訴我們做事情一定要想的周全，不能只考略一步不考略其他，否則無(wú)法完成該做的事。下面是小編分享的兩篇灌云《河中石獸》讀后感，供大家欣賞，更多內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)(http://www.psalab.cn/wenxue)。

河中石獸讀后感

　　原文

　　滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無(wú)跡。

　　一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

　　一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”

　　河中石獸讀后感一

　　滄州的南面,有一座寺廟靠近河岸,寺廟的大門倒塌在了河水里,兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)了.經(jīng)歷十多年,和尚們募集金錢重修寺廟,在河中尋找兩個(gè)石獸,最終沒(méi)找到.和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游.于是劃著幾只小船,拉著鐵耙,尋找了十多里,沒(méi)有任何石獸的蹤跡.

　　一位學(xué)者在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué),聽(tīng)了這件事嘲笑說(shuō)：“你們這些人不能探究事物的道理.這不是木片,怎么能被大水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重,沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng),石獸埋沒(méi)于沙上,越沉越深罷了.順著河流尋找石獸,不是顛倒錯(cuò)亂了嗎?”大家都很佩服,認(rèn)為是正確的結(jié)論.

　　一個(gè)年老的河兵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)觀點(diǎn),又嘲笑說(shuō)：“凡是丟失在河里的石頭,都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ?因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重,沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng),水流不能沖走石頭,河水的反沖力,一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子,形成坑穴.越?jīng)_越深,沖到石頭底部的一半時(shí),石頭必定倒在坑穴里.像這樣又沖擊,石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng),這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng),于是反而逆流而上.到河的下游尋找石獸,本來(lái)就顛倒錯(cuò)亂了;在原地深處尋找它們,不是更顛倒錯(cuò)亂了嗎?”

　　按照他的話去尋找,果然在上游的幾里外尋到了石獸.

　　既然這樣,那么天下的事,只知道表面現(xiàn)象,不知道其中根本道理的人和事有很多啊,難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎?

　　河中石獸講的是一個(gè)寺廟的山門的兩個(gè)石獸被洪水沖到河里了,寺院的和尚在河里尋找石獸.怎么也找不到.方丈說(shuō),可能被沖到下游了,到下游找.一教書先生說(shuō),石獸那么重,應(yīng)該在原地沉到泥沙里了.有一個(gè)老船工卻說(shuō),石獸可能跑到河水上游了.因?yàn)楹铀粩鄾_刷石獸下的泥沙,泥沙沖走了,石獸就往上游走點(diǎn).這樣不斷沖刷,就不斷地往上游走.所以石獸就跑到上游去了.后來(lái)果然在上游找到了石獸.這個(gè)故事有點(diǎn)離奇,

　　但卻教給我們一個(gè)道理：凡事不要空想,要勤于觀察思考,要聯(lián)系實(shí)際,才能知道事情的真實(shí)情況。

　　河中石獸讀后感二

　　細(xì)品味過(guò)《河中石獸》,其中那探尋石獸的故事給我的印象最深。

　　文中愚昧的僧人在水中尋找石獸一無(wú)所獲,竟認(rèn)為石獸如木片般已漂到下游;一位講學(xué)家反駁了此觀點(diǎn),指出了石獸的“堅(jiān)重”、沙石的“松浮”; 一旁的守河老兵,憑著多年的經(jīng)驗(yàn)指出了石獸的所在一一上游,并道出了其緣由。

　　結(jié)果如其言,果得于數(shù)里外。文章最后,是精華所在:“天下之事, 但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷軟?”的確如此,作為二+一世紀(jì) 的建設(shè)者,我們豈能不懂裝懂,主觀地去判斷事物的錯(cuò)與對(duì)而不去究其原理?那么“無(wú)所不知”的圣人會(huì)如此嗎?

　　這不由得使我想起了大成至圣的孔子也曾經(jīng)感嘆“知人不易”。孔子的徒弟顏回抓起沾有灰塵的米飯,認(rèn) 為“棄食不祥”。被孔子看見(jiàn),誤以為顏回偷吃,佯意說(shuō):‘.今者夢(mèng)見(jiàn)先君, 食潔而后饋。”待事實(shí)察明后,孔子才感嘆“所信者目也,而目猶不可信; 所恃者心也,而心猶不足恃。弟子記之,知人固不易矣”。

　　此事豈不是也告訴我們,千萬(wàn)不能臆斷與偏信,否則就會(huì)錯(cuò)怪好人。

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