珍惜人性不可復(fù)制的部分作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的珍惜人性不可復(fù)制的部分作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
在人工智能的潛在威脅引發(fā)了越來越多人擔(dān)心的當(dāng)下，蘋果總裁庫克卻認(rèn)為，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考才是真正的威脅所在。這樣的觀點(diǎn)當(dāng)是警醒世人的一劑良藥。價值觀與同情心的缺失，從來不是像計(jì)算機(jī)這樣的外物可以主導(dǎo)的，只有我們自己回溯人性并加以解決，才能讓人類永遠(yuǎn)像人類一樣思考。
計(jì)算機(jī)的思考方式，是由無數(shù)的優(yōu)先級判斷產(chǎn)生的.；因而無論從工作原理還是基本用途來看，計(jì)算機(jī)追求的是自我利益的最大化。但在這里我們無需急于給這種思考方式貼上“自私”的負(fù)面標(biāo)簽，因?yàn)橛?jì)算機(jī)僅僅是一個工具，而創(chuàng)造它的則是人類。是故，計(jì)算機(jī)所遵循的自我利益最大化的思維方式，只是人類思維的一部分的突出顯現(xiàn)，并非憑空而來。
然而，人性中除了這些用晶體管的通電狀態(tài)就可以簡單復(fù)制的思維方式外，還有更多更重要的特質(zhì)。庫克說的價值觀和同情心，近乎孟子那“人皆有之”的心性，便屬此類。他們是不可復(fù)制的，至少我們還遠(yuǎn)沒有達(dá)到能復(fù)制它們的那一天。這些人性中不可復(fù)制的愛與同情，剛毅與柔軟，堅(jiān)守與包容……它們是人的根本思考方式不同于計(jì)算機(jī)的真正原因，故而也只有珍惜這人性不可復(fù)制的部分，才能找回完整的人性的思考方式。
庫克說，失去價值觀與同情心的人類將會罔顧后果行事。其實(shí)計(jì)算機(jī)式的自我利益最大化思維是很考慮后果的，但考慮的是眼前的自我的后果；而人是社會的人，人性是社會的人性，對自我利益的無度追求危及他人，最終殃及社會，每一個個體亦無從獲益，這是計(jì)算機(jī)式思維所看不到的。
是故，人性中那些更長遠(yuǎn)的價值觀和關(guān)乎其他社會個體的同情心帶來了人類更生生不息的發(fā)展。這不免讓人想起戰(zhàn)國時期的一些人與事。生靈涂炭的年代，每一個著書立說或是周游論辯的哲人，都在懷著無比虔誠的對價值的信仰去做些什么，以拯救這個時代。這是一種博大的同情，是人性中高貴且無法復(fù)制的部分。
確實(shí)，他們完全可以選擇在亂世歸隱，去躲避那瘋狂逐利的人性黑暗的年代。我們不妨為這些思想家寫一個計(jì)算機(jī)小程序，告訴他們什么樣的選擇是最“好”的。它會告訴孔子，知其不可為，不為！它會告訴墨子，宋國被打，與你何干？勿用非攻的理論自找麻煩！它會告訴孟子，梁惠王他不聽你的，你不要空費(fèi)口舌！它甚至要對老子嗤之以鼻：既然你成天在說“為無為，事無事，味無味”，你還干什么把自己的思考寫成書給后人看？這樣的“有為”還是空耗精力！……幸好，這些哲人沒有讓這些自我利益最大化的偏頗原則誤導(dǎo)自己的生命，我們才有幸看到黑暗王國里的殘燭用自我犧牲換取更多人的靈魂覺醒，締造了人性光輝閃耀的一個軸心時代。
再回頭看庫克所說的，他不擔(dān)心計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。或許，當(dāng)計(jì)算機(jī)兼具自我利益判斷的強(qiáng)大功能與長遠(yuǎn)價值的堅(jiān)守時，它才真正具備完整的人性，真正稱得上像人類一樣思考了吧。而價值觀與同情心，卻大約是不可復(fù)制的；但我們?nèi)祟愑兄饰覀兝響?yīng)珍惜。珍惜人性不可復(fù)制的部分，便是珍惜自我的獨(dú)特思考，珍惜一個人類的光明未來。
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