描寫項王故里的導游詞

　　作為一位無私奉獻的導游，通常需要準備好一份導游詞，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。那么什么樣的導游詞才是好的呢？以下是小編幫大家整理的描寫項王故里的導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　現在我們來到的這個廳，展現的是全球各地華人對項羽、虞姬的追思和懷念。其中有廟宇、祠堂、遺址遺跡、遺物等等。下面，我來分別為大家作介紹。好，下面我們來到了虞姬歌舞的互動廳。美人虞姬因為深情一刎而深深地烙印在大家心中。屠洪剛有一首歌叫《霸王別姬》，歌詞中有這么一段：人世間有百媚千紅，我獨愛，愛你這一種，傷心處，別時路有誰不同，多少年恩愛匆匆葬送，深深地打動著每一個人的心。好，讓我們通過現代科技，穿越時空，與虞姬一起翩翩起舞吧！

　　在匾額左、右下方有副對聯，上聯是：當年初破秦軍諸侯將膝行而前莫敢仰視重瞳子；下聯是：垓下悲歌虞和拔山詩風旋不歇長留仁愛一杯羹。

　　司馬遷在《項羽本紀》的開頭寫道：項籍者，下相人也。這里的下相就是現在的宿遷。公元前221年，秦始皇統一中國后，在全國實行郡縣制，在我們這里設下相縣，到了東晉的時候改為宿豫縣，到了唐代才改為宿遷縣。那么為什么要改名？據春秋記載：公元前684年，東平一帶的宿國被打散，遷移過來，故叫宿遷。而民間最流傳的說法是，在我們家鄉(xiāng)廣泛流傳著一句歇后語，叫做半夜搬家—宿遷，宿意為夜，遷代表搬遷。意思是一夜之間宿遷縣城就搬走了。到了現在我們宿遷民間還沿襲著這個習俗，就是夜里搬家。各位來賓如果住在宿遷，夜里聽到鞭炮聲的話，千萬不要奇怪，那可能是我們宿遷百姓在搬家呢。

　　這里之所以放一個大鼎，其中包括兩個方面的含義：一是體現了項羽的英雄霸氣，霸王舉鼎的典故可以說是家喻戶曉。二是體現了項羽在中國政治歷史舞臺上的地位，因為在秦末至漢初這段歷史時期，中國的政局是掌控在項羽手中的，所以在此立一大鼎代表著項羽有著至高無上的權位。我們面前的這尊鼎是在1996年的時候鑄造的，曾經被譽為亞洲第一重鼎，高2.6米，直徑1.9米，約8噸重。鼎的正面為霸王鼎三個字，后面銘文16行，共64個字，簡要概述了項羽的一生。

　　在這里我向大家介紹一下史記中分我杯羹的故事。

　　在項羽石雕像的上方有塊匾額，它是由林散之先生題寫的，這里有一個小故事。當年地方文物部門想請林散之先生題寫蓋世英雄四個字，結果寄回來的是英雄蓋世。文物部門電話咨詢了林老，林老解釋說，如果題寫蓋世英雄，易讓世人與孤膽英雄、獨臂英雄、草莽英雄等，聯想起來，英雄蓋世，說明獨一無二，更加霸氣，符合對項羽的定位。這一故事既體現了林老嚴謹的治學態(tài)度，也表達了林老對項羽的敬重之意。

　　在人們的印象中，下相棋的下字作動詞用，但實際上，下相棋是因為楚時項羽為下相人，楚軍陣營中在作戰(zhàn)間隙，士兵們玩一種用于游戲的棋陣，別的地方人由開始的好奇，到逐步喜歡，到最后弘揚至全國，因這種棋法出自下相，所以大家把它稱為下相棋。類似于今天我們講的少林拳、武當拳，下相當地名用。這里大家可以通過觸摸屏這樣的現代科技對弈一番，棋局通過投影發(fā)射到整個墻壁上。

　　當年項羽俘獲劉邦之父，而劉邦與項羽在廣武相持幾個月后，項羽糧食告急，就將劉公于高案上，告知漢王，如不決戰(zhàn)就煮了太公。劉邦說：我和你約為兄弟，我父親就是你父親，你要是煮了他，那就非常希望你能分我一杯羹。項羽念及舊情，就停了手。這就是成語分我杯羹的出處。

　　項王故居是項羽出生和成長的地方。現存古建筑三進院落。我們看到的第一組建筑便是山門，我們宿遷民間俗稱過道屋，過道屋上項王故居四字是由中國末代皇帝溥儀的弟弟溥杰書寫，字體是館閣體，據說這是皇家專用字體，走進第二進院落，在我們左右兩側有百米長廊。東廊鐫刻的是西漢史學家司馬遷《史記〃項羽本紀》的全文，西廊鐫刻著歷代名家歌頌項羽的詩文。

　　各位來賓，請大家到第三進院落參觀。我們回頭看一下英風閣，這里還有塊匾額，這是由著名書法家陳大羽先生題寫的。

　　現在我們參觀的是項家正廳、管事房、勞作房等。各位來賓，接下來我們參觀的是項府。

　　各位來賓，大家再請看，在我們院子里有四棵樹，有誰能說出它們是什么樹嗎？它們分別是槐樹和橡樹。在我們景區(qū)種植了大量的槐樹、楝樹、橡樹和榆樹，表達了懷戀項羽之意，同時，還在景區(qū)中廣種虞美人花，表達了對項羽、虞姬美好愛情的崇敬，可以說是草木有情啊。

　　司馬遷的《項羽本紀》大約9000余字，在這個碑廊里共刻了31塊石碑，石碑上的字由當代書法家戚慶隆先生書寫，現在我們前往西廊參觀，西面碑廊則鐫刻著歷代名家歌頌項羽的詩文。

　　各位來賓，您看在我們院子的正中間有尊三足大鼎，鼎在中國歷史上最初是作為煮飯的炊具，到了殷周之時，鼎就作為王朝政權的象征。

　　各位來賓，現在我們看到的是第三個和第四個不也就是不殺敵父、不辱呂雉的展廳。這里通過不殺劉公，敬奉呂后兩個場景，體現出項羽仁義厚重的貴族氣質和人格魅力。

　　各位來賓，現在我們來了解一下中國歷史上的重瞳八賢。《史記〃項羽本紀》記載吾聞之周生曰：舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子。重瞳子就是一個眼睛里有兩個瞳孔，在上古神話里記載有重瞳的人一般都是圣人。但從現代醫(yī)學解釋，重瞳實際上屬于瞳孔發(fā)生了粘連畸變，從o形變成了倒8形，但并不影響光線進入，是早期白內障的現象。中國史書上記載有重瞳的只有八個人：倉頡、虞舜、重耳、呂光、高洋、項羽、漁俱羅、李煜。倉頡是黃帝時代的造字圣人；虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，三皇五帝之一；晉文公重耳是春秋五霸之一；高洋是南北朝時北齊開國皇帝；項羽則是曠古絕今的西楚霸王；呂光則是十六國時期橫掃西域的后涼國王；高洋是北齊建立者；漁俱羅相傳是擊殺猛將李元霸的隋朝名將；李煜是五代十國時南唐后主，著名的詞人，文學家。寫了一首《虞美人》：春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。就是這首《虞美人》的詞，給自己招來了殺身之禍，被宋太宗毒死。也算這位重瞳子為了千年前的虞美人殉了一回情吧。

　　《史記項羽本紀》是司馬遷所著《史記》中的第七卷，是關于楚霸王項羽的本紀。本紀是皇帝的傳，因項羽曾為西楚霸王，故司馬遷將其列入本紀。《項羽本紀》通過秦末農民大起義和楚漢之爭的宏闊歷史場面的刻畫，生動而又深刻地描述了項羽的一生。他既是一個力拔山、氣蓋世、近古以來未嘗有的英雄，又是一個有著明顯性格缺陷的真實人物。司馬遷巧妙地把項羽性格中矛盾的各個側面，有機地統一于這一鴻篇巨制之中，雖不乏批評，但更多的卻是由衷的惋惜和同情。同時《項羽本紀》還是一篇文學巨制，鉅鹿、鴻門、垓下三段的是史公聚精會神、得意文字，無論是有血有肉的人物性格、曲折多變的故事情節(jié)，還是文妙入神的語言藝術，都堪稱中國傳記之最。

　　請大家看一下這個飲馬槽。這個飲馬槽是1985年在宿遷境內出土，出土時請來了很多考古專家，據專家考證，已有兩千多年的歷史，這個馬槽有個特別之處，就是整體由一塊巨石雕刻而成。

　　接下來請大家跟我觀賞一下我們的鎮(zhèn)園之寶——項羽手植槐。

　　各位來賓，接下來我們參觀的是英風閣。匾額上英風閣三字是由中國佛教協會原主席趙樸初先生題寫。大家再請看一下兩側楹聯。上聯：霸業(yè)亡贏秦壯古樹雄風百丈；下聯：王名標本紀留人間俎豆千秋。

　　各位來賓，這里是跟隨項羽南征北戰(zhàn)屢立戰(zhàn)攻的五虎上將展示區(qū)。

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