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韓愈之死
總結(jié)韓愈的一生，是刻苦學(xué)習(xí)，憂國(guó)憂民，自強(qiáng)不息，勤奮著述的一生。為我們樹立了良好的風(fēng)范，至今仍是我們學(xué)習(xí)的楷模。韓愈之死背后有著怎樣的故事呢?一起來了解一下吧。
有人說韓愈晚年蓄養(yǎng)姬妾，亂吃丹藥
長(zhǎng)慶二年(822年)二月初二，剛剛就任不久的兵部侍郎韓愈，面臨著一項(xiàng)棘手的使命。
鎮(zhèn)州(今河北省正定縣)發(fā)生叛亂。起因是朝廷派去鎮(zhèn)州做節(jié)度使的田弘正，講究奢侈排場(chǎng)，不知體恤部下。結(jié)果，引起鎮(zhèn)州將士的極度不滿。鎮(zhèn)州兵馬使王庭湊有心作亂，乘機(jī)激怒將士，把田弘正與他的幕僚，連同他們的家屬一起殺了，要求朝廷正式委派王庭湊做節(jié)度使。這是中唐以來，大唐帝國(guó)的頑疾——藩鎮(zhèn)割據(jù)自立的又一次活生生的復(fù)發(fā)。
此等武力威逼，朝廷當(dāng)然不愿，也不能同意，于是，派遣15萬大軍討伐。王庭湊只有1萬多人的軍隊(duì)，卻利用中央各軍的內(nèi)部不和，聲東擊西，不但將他們各個(gè)擊破，還圍困了重鎮(zhèn)深州(今河北省深州市)。朝廷無力作戰(zhàn)，只好暫且同意讓王庭湊做節(jié)度使。隨后，派年過半百的兵部侍郎韓愈，前往鎮(zhèn)州“宣慰”——勸說王庭湊解除深州之圍，放出城內(nèi)的守將牛元翼。
為什么會(huì)派韓愈去宣慰王庭湊呢?這對(duì)韓愈的人生會(huì)有什么影響?
一人面對(duì)叛兵
據(jù)說，在韓愈奉命啟程后，時(shí)任宰相的元稹對(duì)唐穆宗說：“韓愈可惜!”元稹可不是隨便感慨的。那時(shí)的藩鎮(zhèn)，極其跋扈與殘暴，簡(jiǎn)直就是草菅人命。尤其是，他們根本沒有把朝臣放在眼里。因此，韓愈的出使，的確冒著很大的危險(xiǎn)。連唐穆宗也馬上領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)，于是連忙派人阻止。可是，為了維護(hù)朝廷的尊嚴(yán)，韓愈視死如歸。他對(duì)皇帝的使者慨然說道：“止，君之仁;死，臣之義。豈有受君命，而可以逗留自顧的道理!”于是，疾馳而往。
一路上，因?yàn)榛拭谏恚n愈格外警醒，恨不得馬上就到鎮(zhèn)州。日夜兼程之中，他兩次寫詩酬答舊日的上司裴度：“竄逐三年海上歸，逢公復(fù)此著征衣。旋吟佳句還鞭馬，恨不身先去鳥飛”(《奉使鎮(zhèn)州行次承天行營(yíng)奉酬裴司空相公》)“銜命山東撫亂師，日馳三百自嫌遲。風(fēng)霜滿面無人識(shí)，何處如今更有詩?”(《鎮(zhèn)州路上謹(jǐn)酬裴司空相公重見寄》)可見韓愈一心完成使命的赤膽忠心。
那邊，王庭湊已經(jīng)嚴(yán)陣以待，領(lǐng)著全副武裝的甲兵“夾道歡迎”韓愈這位欽差。甲兵們刀出鞘，箭上弦，一片殺氣騰騰。進(jìn)了鎮(zhèn)州館驛，韓愈、王庭湊落座堂上，甲兵布滿庭下。韓愈早將個(gè)人安危置之度外，面對(duì)充滿敵意的叛亂之兵，毫無懼色。他的凜然正氣，反倒使做賊心虛的王庭湊膽怯了三分。
王庭湊先是推脫責(zé)任，以試探口風(fēng)。他說：“局面的紛紛擾擾，都是不聽話的士兵造成的。”同時(shí)，庭下的甲兵按照王庭湊預(yù)先的布置，一起擁上堂來，氣勢(shì)洶洶，上前圍住了韓愈。
韓愈不動(dòng)聲色，義正詞嚴(yán)地對(duì)著這班甲兵說道：“兒郎們，且不要亂鬧，聽韓愈來說。我且同你們談?wù)勁涯媾c忠順的利害吧。姑且不需遠(yuǎn)引古事，只看今朝安祿山、史思明這些叛賊，他們的子孫還在嗎?還有當(dāng)官的嗎?”
甲兵說：“沒有。”
韓愈接下去說：“令公(指田弘正)忠義，封為節(jié)度使，又封中書令，子孫還在幼年，已經(jīng)授了好官，其榮其寵，光耀天下。”
甲兵們喊道：“田弘正待我們刻薄，所以軍心不安。”
韓愈說：“然而你們?nèi)姲阉麣⒘耍�說什么?”
甲兵們聽了，只得道：“侍郎說的是。”
王庭湊一看軍心動(dòng)搖，苗頭不對(duì)，擔(dān)心部下被韓愈說動(dòng)，便立即命令甲兵退出，對(duì)韓愈說道：“侍郎這次來，對(duì)庭湊有何指教?”韓愈答道：“軍中像牛元翼這樣的將領(lǐng)不少，朝廷不是特別愛惜他，但是為了顧全大局，還不能隨便拋棄他，你又何必死死盯住他不放呢?”王庭湊見風(fēng)使舵，馬上說：“放!放!我馬上放他走。” 韓愈說：“如真能這樣，那自然好。”
于是，王庭湊擺好酒宴，款待韓愈，并答應(yīng)解除深州之圍。與此同時(shí)，牛元翼開始艱難突圍，王庭湊聽從韓愈的警告，不加追擊。于是，一場(chǎng)干戈，暫時(shí)化為了玉帛。
鎮(zhèn)州之行，韓愈在充滿敵意的驕兵悍卒面前，在森嚴(yán)的兵甲環(huán)繞之中，鎮(zhèn)靜應(yīng)付，以理服人，最后，不辱使命，為朝廷平息了一次叛亂，表現(xiàn)出大義凜然的氣質(zhì)和舉重若輕的本領(lǐng)。宋代大文豪蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中稱贊韓愈“勇奪三軍之帥”，指的就是他這種一般文人所缺少的膽氣。
最有成就的是文學(xué)
宣慰鎮(zhèn)州、解救牛元翼的任務(wù)勝利完成，韓愈自己也頗為高興。在《鎮(zhèn)州初歸》中，他寫道：“別來?xiàng)盍诸^樹，擺弄春風(fēng)只欲飛。還有小園桃李在，留花不發(fā)待郎歸。”
唐穆宗聽了凱旋回朝的韓愈的匯報(bào)，大喜過望，說：“看來，愛卿不僅是寫文章的圣手，還是個(gè)靈敏機(jī)智的演說家。”對(duì)他極其贊許，準(zhǔn)備重用。韓愈期待中的光明仕途終于到來。
韓愈從小就過著十分清苦的生活。他的運(yùn)氣極其不順，20歲就赴長(zhǎng)安應(yīng)試，屢試不中。25歲時(shí)，好不容易考上進(jìn)士，但又連著幾年沒有通過吏部的選拔考試。徒有功名，沒有官做，只好流落到地方節(jié)度使的幕府里任職。35歲時(shí)，終于進(jìn)入官場(chǎng)，又因與宦官、權(quán)要相對(duì)抗，長(zhǎng)達(dá)十幾年不得志，連生活費(fèi)都要靠他人接濟(jì)。
長(zhǎng)慶四年(824年)夏，57歲的韓愈剛受重用不久，卻突然生病，不得不請(qǐng)假到新置的城南別墅里休養(yǎng)。過了中秋節(jié)，病情突然加重，沒過多久，溘然而逝。“古史散左右，詩書置后前。豈殊蠹書蟲，生死文字間。”正如韓愈的這首自嘲詩——他編撰過史書，從軍征淮西，對(duì)軍事、思想、教育等各類大事，都表現(xiàn)出卓異的能力，但在各項(xiàng)事業(yè)中，最有成就的還應(yīng)屬文學(xué)事業(yè)。他是最恰如其分的“生死文字間”的文人。
韓愈認(rèn)清了當(dāng)時(shí)的文壇現(xiàn)狀，明確地提出寫作“古文”的主張，并以大量的創(chuàng)作實(shí)踐來抵制流行的駢文，他的理論和實(shí)踐得到了一批文人的擁護(hù)，因而形成了影響頗大的古文流派。他還主張，寫詩不依傍前人，貴在獨(dú)創(chuàng);他熱心寫作雄奇、險(xiǎn)怪的詩歌，并有意識(shí)地團(tuán)結(jié)了一批詩人，形成了以他和孟郊為代表的韓孟詩派。
長(zhǎng)慶四年(824年)8月，韓愈寫信給門下弟子皇甫湜(音同“實(shí)”)：“死能令我躬所以不隨世磨滅者，惟子以為囑。”十二月初二，也就是825年1月25日，早晨，在長(zhǎng)安靖安里府第，韓愈已處于彌留之際，向家屬和密友張籍等囑咐后事。韓愈本來要張籍代寫遺囑，由于家人嚎啕痛哭，未能寫成。他只得對(duì)妻子說：我的一位伯兄德行很高，精通醫(yī)術(shù)，吃東西前必看《本草綱目》，結(jié)果40歲就去世了。我對(duì)養(yǎng)生、吃食沒有任何禁忌，官及侍郎，還比伯兄多活了10多歲。還有什么不滿足呢?地下見到先人，也不怕丟臉了!說完，溘然長(zhǎng)逝。
每天吃一只“硫磺雞”
對(duì)于韓愈緣何而死的爭(zhēng)論，持續(xù)了1000多年。
據(jù)韓愈的女婿兼門生李漢說：“長(zhǎng)慶四年冬，先生歿。”歿于何因?并未言明。可是，白居易在懷念好友元稹的《思舊》詩中卻說：“退之(韓愈的字)服硫磺，一病訖不痊。”五代時(shí)期的陶榖(音同“谷”)對(duì)韓愈之死的前因后果作了說明，流傳很廣。他說韓愈晚年親近女色，此外每天要吃一只喂了硫磺的雄雞。
據(jù)記載，韓愈晚年，曾蓄買姬妾多人，有的善彈琵琶，有的長(zhǎng)于調(diào)箏，其中還有名字可考的，一個(gè)叫絳桃，一個(gè)叫柳枝，皆能歌舞。與聲色不離的生活，更需設(shè)法使精力旺盛，當(dāng)時(shí)又流行煉丹吃藥，韓愈吃的“硫磺雞”，可能便是某種藥方。當(dāng)然，服食丹藥及“晚年頗親脂粉”，與吟詩寫作一樣，都是樂享晚年，在當(dāng)時(shí)來看，不致有違情理，更無妨韓愈晚年的聲譽(yù)。
不過，清代方崧卿、李季可、錢大昕等，都認(rèn)為陶榖的說法是“誣謗前賢”。方崧卿據(jù)《衛(wèi)府君墓志》說，當(dāng)時(shí)也有一個(gè)人，叫衛(wèi)中立，字“退之”，是因服食丹藥而死，白居易說的是這個(gè)衛(wèi)中立，不是韓愈。李季可、錢大昕更進(jìn)一步提出，韓愈曾在去世前一年寫過一篇《李干墓志》，批評(píng)了六七個(gè)人，都是因?yàn)闊挼し幎赖摹ｍn愈不可能是表面上斥責(zé)別人，而暗里卻自己“試禍”的人。
對(duì)衛(wèi)中立之說，近代國(guó)學(xué)大師陳寅恪并不認(rèn)可。他認(rèn)為白居易和韓愈雖然只是泛泛之交，但是，畢竟還是有過一些交往的。據(jù)他考證，白居易和不是進(jìn)士出身、到死都是邊陲之地幕僚的衛(wèi)中立根本毫無交往。白居易寫《思舊》詩時(shí)，怎么會(huì)突然想到一個(gè)和自己毫無交往的人呢?說衛(wèi)中立，更不合理。
既不是韓愈，又不是衛(wèi)中立，那是誰呢?難道在白居易的“舊友至交”中，還有另外一個(gè)人叫“退之”嗎?這實(shí)在是一個(gè)謎，一個(gè)千古之謎!
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