韓愈《雜說一（龍說）》
韓愈的《雜說一(龍說)》僅百余字，但波瀾起伏，富于變化。
雜說一(龍說)
作者：韓愈
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也②。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，云亦靈怪矣哉③!
云，龍之所能使為靈也④。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣⑤。失其所憑依，信不可歟⑥?異哉⑦!其所憑依，乃其所自為也⑧。《易》曰：“云從龍⑨。”既曰龍，云從之矣。
【注釋】
①雜說：論說文的一種。這是韓愈寫的一組托物寓意的短雜文的第一篇。
②噓氣：呼氣，吐氣。固：原來，本來。于：比。
③茫然：遼闊無邊際貌。窮：極，盡。這里有周游的意思。乎：同“于”，在。玄間：猶太空。薄：逼迫。伏：遮蓋，掩蔽。光景：日月的輝。感(hàn)：通“撼”，搖動，震動。震電：雷電。《詩經。小雅。十月之交》：“燁燁震電。”神：作動詞用，使神奇。水：作動詞用。用水浸潤。下土：地。《詩經。邶風。日月》：“日居月諸，照臨下土。”汨(gǔ)：淹沒。矣哉：“矣”和“哉”連用，表示終了和感嘆的語氣。
④使為靈：即“使之為靈”，中間省去指代云的“之”。
⑤神：作動詞用。這里是顯示的意思。矣：用在句末，表示終結的語氣。
⑥憑依：憑借，依托。信：實在，真的。
⑦哉：用在句末，表示感嘆語氣。
⑧乃：竟，居然。
⑨《易》，即《易經》。它是我國古代的一部卜筮用的書。云從龍：語出《易經。乾》卦。
【譯文】
龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢!
云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實在是不行的啊。多么奇怪啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》說：“云跟隨著龍。”那么既然叫做龍，就應該有云跟隨著它啊!
【解析】
“雜說”是一種隨感性的議論文，內容、形式都比較自由。《韓昌黎集》中有雜說四篇，本篇是第一篇，又稱《龍說》。
全篇以云龍作比喻，有五層意義：龍噓氣生云;龍得云則變化無窮;龍失云則毫無神異;云的有無全靠龍自己創造;真正的龍一定人有云跟從。全文主旨大概是鼓勵有志之士要自己創造出可以施展抱負的有利條件。
在《昌黎集》卷十一《雜著》中收有《雜說》四篇，這是一組隨筆性的短論，本文是其中的第一篇，下文為第四篇。
本文表面上是論述龍與云的關系，其實是在暗喻君與臣的關系。妙在雖然反復強調云由龍而生，云從龍而靈，卻更讓讀者感到龍不可無云。尤其妙在雖然在提醒君主要依靠賢臣，卻在文中始終不予明確點出。
拓展閱讀：雜說四(馬說)
作者：韓愈
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(多音字，做計量單位時讀dàn)。食(sì通“飼”)馬者不知其能千里而食(sì通“飼”)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與(yu)常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪(yé)?其真不知馬也!
(選自《昌黎先生集·雜說》韓愈唐)或(韓愈文選)
【注釋】
1伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相(xiàng)馬(現指能夠發現人才的人)。
2祇辱于奴隸人之手：也只是在仆役的手下受到屈辱。
辱：這里指受屈辱而埋沒才能。
祇：同“只”，只是。
3駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間：(和普通的馬)一同死在槽櫪間。駢，兩馬并駕，引申為一起。駢死：并列而死。
4一石(dàn)：重量單位,一百二十市斤為一石。三十斤為鈞,四鈞為石。——《漢書·律歷志上》
5食：同“飼”，喂養。
6故：因此。
7故雖有名馬：所以即使有名馬故：所以。雖：即使。
8于：在。
9奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。
10槽櫪：馬廄。
11不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱。
以：憑借稱：著稱。
12馬之千里者：之，定語后置的標志。
13一食：吃一頓。食，吃。
14或：有時，或許。
15能：可以。
16盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。
17粟(sù)：本指小米，也泛指糧食。
18石(shi)，容量單位，十斗為一石，一石等于一百二十斤。
19其：指千里馬，代詞。
20是：這樣，指示代詞。
21才：才能。
22外見：表現在外面見：通“現”,表現;顯現。
23且：猶，尚且。
24欲：想要。
25等：同等待遇。
26不可得：不能夠得到。
27得：能，表示客觀條件允許。
28安：怎么，哪里，疑問代詞。
29策之：鞭打馬。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。
30之：代詞，指千里馬。
31以其道：按照(驅使千里馬的)正確的方法。(以：按照)
32道：正確的方法。
33食之：食，通“飼”，喂養。
34盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。
35材：通“才”才能。
36鳴：馬叫。
37奴隸人之手：馬夫的手中，之：的。
38通其意：通曉它的意思。
39臨：面對
40嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。
41其(1)：難道，表反問語氣，難道。
42其(2)：恐怕，表肯定語氣，確實。
43邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞。
44知：懂得，了解。
45美：美德。
【譯文】
世上有了伯樂，然后才會有千里馬被發現。可是千里馬雖然世代常有，而伯樂卻不常有，因此雖然有不少好馬，卻只能在馬夫手中受糟塌，最后接連不斷地死在馬廄之中，而不能以千里馬著名。
那些千里馬，一頓往往要吃盡一石小米。可是喂馬的人，不知道它能日行千里，只是象對凡馬一般地飼養它。于是，那些好馬，雖然有日行千里的本領，可是吃不飽，力氣不足，它們的骨力特長因此不能表現出來，這樣，即使想與凡馬一般也不可能，哪里還能叫它日行千里呢?
(現在那些養馬的人，自己不知道手中有千里馬)，因此駕馭時不能順其本性;喂養時又不能給料充足，使它充分發揮才能;馬雖然哀鳴，人卻一點不懂得它的意思。還拿著馬鞭，煞有介事地對它說：“天下沒有千里馬!”唉!這難道是真的沒有千里馬呢，還是確實不識千里馬呢!
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